“唐宋八大家”后裔的重大发现（一）

沈阳老张 · 发表于 2010-2-9 11:09:52

　　唐宋八大文学家的文学杰作，千百年来，传诵不衰。对他们的生平和学术，学术界的研究作品不计其数。但由于50年代以来，大陆一度对宗亲之间的联谊活动视为封建活动，将家谱列为“破四旧”的对象，致使有着悠久历史传统的谱牒学研究被中断30余年。近年来，谱牒学开始恢复与重建。特别是历代名人的后裔研究也日益引起关注。为此，笔者最近通过查阅有关资料和宗谱，对唐宋八大家柳宗元、韩愈、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩的后裔有了重大发现。
　　柳宗元后裔潜隐于山西沁水
　　作为“唐宋八大家”之首的柳宗元的传记和作品对其先世记载很是详细，惟独没有记载他的后裔任何文字。大家都知道柳宗元，字子厚，唐代河东解州人（今山西运城），亦称柳河东。被贬为湖南永州司马，最后病逝广西柳州。他力主革新而遭陷害。贞元21年，其同党王叔文、王丕显先贬后杀，而柳与刘禹锡、韩泰、韩哗、陈润、凌淮、程异、韦执宜等均被贬为“边州司马”，史称“二王八司马事件”。
　　由于仕途蒙难，加之二王先贬后杀的遭遇，“众党人中罪状最甚者”柳宗元深感前途未卜，为避“灭绝九族”之祸，他被贬临行前即命河东柳姓世家分散外迁，因“中条道中，皇恩食邑”，故而柳氏之一大系便弃府始徙至沁，隐居中条道中历山一带。恪守祖训，耕读为本，隐姓埋名，历经宋、元，门庭不宣。明永乐4年，柳氏后人柳琛殿试三甲，治文赐进士出身，又与河东杨府千金喜结良缘，为光宗耀祖，便大兴土木，选址建宅。
　　明嘉靖25年，柳氏第6代后人柳遇春中进士，皇赐“青云接武”金匾，柳家再兴土木，历经28载，建13院府邸，吏部尚书王国光亲题楹联“屏障插文峰百世书香飞骥足，楼台围带水九天春暖出龙头”。柳氏民居位于沁水县城西南25公里的土沃乡西文兴村。柳氏民居现存的“河东世泽”、“司马第”两块门匾和《柳氏家谱》中“柳氏系河东世泽……唐末世祖，永州司马”，以及村内关帝庙碑文中“关帝与吾同乡”（柳宗元与关公同为河东人）、“念祖怀乡”等记载均可佐证柳氏民居系柳宗元同宗后裔住所，是否为柳宗元直系后裔因缺谱系，目前仍无法确认。如今，柳氏族人遍布九乡十八村，更显旺势。柳氏民居现存有朱熹、王守仁、文征明等历代名人的书法墨迹碑刻，甚属罕见。当然，随着谱牒学研究的不断深入，肯定还会发现更多的柳宗元后裔。
　　潮汕台湾韩姓同系韩愈裔孙
　　韩清奇，福建莆田人，元末明初为避战乱由福建莆田迁居于潮州府揭邑之霖田（今揭西河婆）。据揭阳《韩氏族谱》记载，韩清奇的远祖是唐朝末年卜居于福建沙县的兵部侍郎韩。韩（842－923），字致光，唐京兆万年（今陕西西安）人。韩官拜左谏议大夫，迁中书舍人。乾宁三年（897）任兵部侍郎。后为避迫害而占籍福建沙县，成为福建韩姓的始祖。按江苏《锡山韩氏宗谱》，韩乃是韩愈的五世孙。
　　韩愈生韩昶，韩昶生韩绾，韩绾生韩亘，韩亘生韩。由此看来，韩清奇是韩愈的后世裔孙。据韩思道编撰，刊于1973年的《韩氏家乘考》，祖籍河南孟县（韩愈家乡）的韩姓“清”字辈中，有韩清濂，韩清溪。后来两人皆南下迁徙卜居台湾。这说明，河南孟县的韩姓辈序与由福建莆田迁潮的韩姓辈序相吻合。从而可以看出，福建莆田的韩姓是由河南孟县的韩姓辗转迁徙而来的。这就更进一步证实了韩清奇（福建莆田人）是韩愈（河北昌黎人）的后裔。
　　自韩清奇占籍潮汕之后，韩姓便在潮汕地区蕃衍迁播。明朝嘉靖（1522－1566）年间，韩清奇裔孙韩见渠由揭邑霖田到黄陇都松柏蓝村设私塾授学徒，并在那里定居下来。其家眷最后卜居于潮阳黄陇都潘岱（今红场镇潘岱）；乾隆八年（1743），韩见渠第六代裔孙韩振灏由潘岱迁居于黄陇都刘厝庵（今仙城镇刘厝）；今台湾的桃园、八德等地的韩姓也是韩清奇的后裔。
　　明嘉靖三十六（1557）年，另一支韩姓也由福建莆田迁徙入潮。其开基祖为韩镇翁。韩镇翁最先卜居于潮阳峡山都长厝村（今属沙陇镇）。清初迁界，韩镇翁裔孙被迫迁徙各地。今仙城镇新湖村、五石及仙城，潮州彩塘，普宁咸寮，惠来点埔、里行、神泉及陆丰碣石国头及湖东，皆系韩镇翁之后。潮汕人口约2万移居港台等地超3万。潮汕韩姓人口不到2万。揭阳约1万，主要集中于揭西河婆，惠来点埔、里行及普宁咸寮；汕头约5000余人，主要集中在潮阳仙城镇新湖，五石及刘厝，红场镇的潘岱，陈店镇的定安及海门镇的城北、北新；潮州约2000余人，主要集中在潮安彩塘；此外，旅居港、澳、台及东南亚各地的潮汕籍韩姓约3万多人。
　　曾巩后裔散居九江、广昌、南丰等地
　　曾参的后代曾据，为了避王莽之乱，率领宗族一千多人从山东向南迁到今天的江西吉安市西南、江西广昌县东，江西临川市西，广东韶关市南，江西赣州等地。曾巩为今江西抚州南丰县人。该县为了纪念曾巩，在80年代末期建立了曾巩纪念馆。近日，记者打电话向该馆打电话了解曾巩后裔的情况。该馆熊孟秋副馆长介绍说：“曾巩有后裔，主要居住在南丰、广昌甘竹镇、九江德安等地。南丰的曾巩后裔至今还未做谱，广昌的甘竹镇、九江德安的曾巩后裔在近年续谱，并到南丰寻根，祭拜先祖曾巩，他们也将新续的宗谱赠送给先祖曾巩纪念馆，作为后人研究曾巩的珍贵资料。”熊馆长最后答应将对南丰、九江、广昌的曾氏宗谱详细调查后，将有关曾巩后裔的谱系资料提供给记者，届时再作详细的报道。
　　吉安发现欧阳修的后裔聚居地古建筑村
　　2000年10月18日《光明日报》作了题为《浓缩古代村落建筑瑰宝吉安发现保存完好的古建筑村》的报道：“一个保存完好的古建筑村最近在江西吉安被文物工作者发现，这就是离吉安市区只有20公里的吉州区兴桥镇钓源村。该村是北宋著名政治家、文学家欧阳修的后裔聚居地。
　　钓源村现有150余户，700多人。在现存的150多处古建筑中，上可追溯至宋元，下则延绵于明清，其中基本保存完好的有祠宇5座，石桥2座，民宅120余幢。据《钓源欧阳氏家谱》记载，钓源欧阳氏于北宋末年开基，其后子孙繁衍，俊才辈出。既有父子登科、兄弟连科的高官大员，又有富甲一方的巨商大贾。他们在家乡营造私第、铺路架桥，使钓源成为显赫一时的乡村闹市。至明清鼎盛时，有居民近万人，酒楼茶肆百余家，商贾云集。时至今日，那巨型青石铺砌的长街短巷，纵横连接的粉墙黛瓦，错落有致的照壁门巷牌楼，处处飘逸着古朴典雅的风韵，仍可让人追忆那久已逝去的喧嚣市声。
　　钓源古建筑中，营造时间最早、规模最大的是祭祀欧阳修的“文忠公祠”。始建于北宋末年、历经元明清各代多次修葺的这座祠宇，前有30多米长的甬道，上饰宝顶的门坊，内有天井、回廊、串楼、殿堂，整个建筑群落布局严谨，气势恢宏。建筑风格的丰富多样，是钓源古建筑中最显著的特色。既有常见的单檐屋面，又有罕见的重檐瓦顶；既有遍及南方民宅中的马头墙，又有建在前后瓦檐上的骑瓦风火墙；既有一进两厢，二进四厢式厅房，又有庭园式、院墙式等风格迥异的居屋。建筑构件中的枋檩雀替，藻井漏窗，往往雕刻有寓意吉祥如意的鳌鱼、蝙蝠、麒麟、奔鹿、走象和梅、菊、兰、桂等花木，以及栩栩如生的文臣武将人物造型。一些历数百年风雨幸存下来的彩绘精品，表现了古代艺术家非凡的绘画技艺。如文忠公祠三扇大门上的文臣画像，线条简洁流畅，勾勒了一个个神态安详雍容大度的官员形象。而两幅面积分别为2.7平方米的鎏金画“求富贵亦寿考”、“访贤才于渭滨”，历数百年沧桑，仍金碧辉煌，丝毫毕现，堪称我国绘画艺术中的一绝。钓源村中还保存了一些重要的历史文物，如迄今尚未见诸史载的，北宋大书法家米芾手书的欧阳修名篇“昼锦堂记”，仍保留镌有米芾手迹159字的两通碑刻。
　　文物工作者在对钓源村古建筑群进行全面考察后认为，这处保存完好的古村落，荟萃了我国南方古代民间建筑的主要基本类型，成为浓缩我国古代村落建筑风韵的一处瑰宝，是研究我国古代民间建筑艺术发展历史的理想村址。