成吉思汗（世界上最权威的成吉思汗传记版本）

沈阳老张

黑貂皮袄（1）

　　铁木真之结婚成家是一个里程碑，它标志着，对于铁木真来说，苦难的年代已经过去。他从泰亦赤兀惕部的魔爪中逃出来以后，逐渐成了一名强有力的年轻有为的大丈夫。在他周围，一些人开始感到恐惧和威胁，另一些人则开始从他身上看到了希望并争相归附他。鉴于这种形势，他可以着手恢复昔日的联盟了。

　　本书前文说过，铁木真的父亲也速该把阿秃儿曾帮助草原上最强有力的首领之一脱斡邻勒恢复了汗位，使脱斡邻勒重新登上了克列亦惕部王位宝座。克列亦惕这个起源不明的民族一直游牧在土拉河流域。铁木真现在地位稳固，因此可以向脱斡邻勒重提这些往事而又不致使脱斡邻勒感到讨厌了。当然，他的处境刚刚好转，因而在同脱斡邻勒重提往事时不得不表现得十分谦虚谨慎。但与此同时，他在与脱斡邻勒谈话时又表现得那么尊严，这种尊严足以使对方感到他确实是名门之后，非等闲可观。

　　铁木真带着他的两个弟弟合撒儿和别勒古台，上马向土拉河黑林脱斡邻勒的营帐奔去。他们走的这条路起于铁木真家所在地克鲁伦河上游，止于土拉河上游。这是蒙古的游记作品常描写的路线之一。这一路线沿路风景绮丽，特别是春天，其景色就更加美丽如画了。整个牧场上长满了浓密的绿草，绿色草地上点缀着五颜六色的花草：金黄灿烂的是怒放的十字花和各种含苞待放的金色的花蕾；淡紫色的是百里香；紫色的是鸢尾草丛；雪白的是繁缕；天鹅绒般柔和而灰白的是火绒草。两岸骄杨垂柳掩映的土拉河在这片草原上平静地蜿蜒流淌。北面，肯特山的参差不齐的花岗岩质峰峦耸立于远方。南面，大大小小的圆形丘陵由大而小向着戈壁滩方向依次排列下去，像无数逐渐趋于平缓的浪头。西边，博格多兀拉山脉把克鲁伦河流域和土拉河流域分开，山上海拔１７００米至２５００米处生长着稠密的针叶林、桦树和欧洲山杨。这片森林受到教会方面的保护，被认为是神灵之居所。山腰和山麓坡地则长满了茂密的外贝加尔湖松树。这片森林之被称为黑林正是由此而来。克列亦惕部君主的王帐就设在这片黑林的林间空地上。

　　由此可以看出，克列亦惕部君主脱斡邻勒就住在库伦地区森林之一黑林（本书中将多次提到黑林这个地名）的边缘。铁木真兄弟顺利地来到了此地。铁木真在向脱斡邻勒作自我介绍时一开始就恢复了昔日的纽带。他说：

　　"昔日汝与吾父曾结为安答，故今日汝其亦如吾父也。"

　　为表示对脱斡邻勒的孝敬之情，年轻的首领铁木真向这位克列亦惕王献上了一份特别珍贵的礼物：一件黑貂皮袄。这是他的夫人孛儿帖的母亲作为礼物送给他家的，他现在亲自赠送给了脱斡邻勒。

沈阳老张

黑貂皮袄（2）

　　脱斡领勒见对方送来如此厚礼，又见对方对自己如此尊敬，心中十分高兴，当即保证帮助铁木真重振其父曾建立起的王国。他对铁木真说：

　　"汝之去汝之民，吾必为汝招之；汝之分散之民，吾必为汝聚之。吾必使汝民紧附于汝，如臀之附于腰，如胸之附于喉也。"

　　这是一种庄严的契约。通过这种契约，克列亦惕部王已确定自己是昔日安答之子的保护人。同时，通过这一契约，铁木真也正式承认了自己是受脱斡邻勒保护的人，甚至是脱斡邻勒的附庸。这一十分重要的契约后来一直持续到公元１２０３年。在从缔约之日起到１２０３年整个这段时期中，克列亦惕人根据其首领许下的诺言一直支持着铁木真。这种支持使后来的成吉思汗得以战胜了蒙古大多数部落。与此同时，铁木真对他的保护人脱斡邻勒也忠诚不二，这种忠诚也使脱斡邻勒得以粉碎了各种叛乱和入侵。

　　的确，自从缔结了这一契约以后，铁木真的地位更加巩固了，许多后来对他的事业颇有贡献的朋友来到或回到了他的身边。他从克列亦惕部回到自己的营地克鲁伦河上游不儿吉岸后不久，一些仰慕他的声望的人即前来投奔他，成了他的新的忠实伙伴。例如，兀良哈惕部之札儿赤兀歹老人背着打铁用的风箱从不儿罕合勒敦地区，即肯特山区来投铁木真。具体指出这一例子是很有意义的。因为，在阿尔泰山地区，无论是靠近蒙古一侧还是靠近西伯利亚一侧，人们素以擅长冶金而闻名。在史前时期，西伯利亚米努辛斯克的冶金匠人从中国学得了冶炼铜的方法和技术。后来，在公元６世纪，居住在鄂尔浑河流域的突厥人也以擅长冶金而知名。从不儿罕合勒敦圣山前来投铁木真的札儿赤兀歹老人是一个经验丰富的老冶金匠人，他掌握了铸造锋利的宝剑和易于中的箭镞的秘密。札儿赤兀歹老人除了带来冶金技术以外，还带来了他的年轻的儿子者勒篾，把者勒篾交给了成吉思汗，这位好心的老人对铁木真--后来的成吉思汗说：

　　"当汝于斡难河河畔之迭里温孛勒答合山出生时，吾适在彼。吾曾赠汝以貂皮襁褓。吾亦曾将吾子予汝为仆。然吾子彼时尚幼，故吾携而归焉。今吾子已长成，可使为汝备马与开门矣。"

　　读者将从本书后文看到，者勒篾从此以后对其主人是何等忠心耿耿，而后来的成吉思汗又是以多么深厚的感激之情回报者勒篾对他的忠诚之心的。

沈阳老张

孛儿帖之被掳掠（1）

　　铁木真重振家声，恢复了他的氏族。他得到了强有力的克列亦惕部君主的保护。苦难的年代已经过去，未来似乎在向他微笑。但是，草原上这类大大小小的王国是极不稳固的。正当这位年轻的首领认为前途已有保障之时，又突然飞来了一场横祸，顷刻之间一切又都成了问题。

　　铁木真偕同其夫人孛儿帖一直扎营于克鲁伦河上游之不儿吉岸。当时，他们二人新婚还不久。一天，在晨光熹微、天方欲明之时，诃额仑母之侍妪豁阿黑臣起床做家务。她忽然隐约听到一种奇怪的声音，便俯首贴耳于地面细听，听出是马群在奔驰的声音。她立即起身，想去叫醒诃额仑母和全营的人。她先跑到诃额仑母之宿处，连声叫道：

　　"阿母，阿母，快快起来！地适颤动，震如雷鸣。度为可怕之泰亦赤兀惕人来扰害也！"

　　诃额仑母被她叫醒，听她如此说，便命她速去叫醒几个儿子，自己则立即穿衣起床。转眼之间，全营里的人都起床了。全营的人刚刚穿衣起床毕，就远远看见有大队人马像龙卷风似地扑来。不过，这次并不像侍妪豁阿黑臣所估计的那样是泰亦赤兀惕人来袭，而是篾儿乞惕部前来奔袭。篾儿乞惕部也是一个蒙古部落，住在贝加尔湖以南。这时来袭的篾儿乞惕骑兵有３００人，他们企图采取突然奔袭的办法打击也速该把阿秃儿之诸子。篾儿乞惕部与也速该把阿秃儿一家早已结下怨仇。也速该把阿秃儿生前不是抢来了诃额仑夫人吗？诃额仑当时就是一篾儿乞惕人的新娘。自那以后，篾儿乞惕部一直想复仇而没有机会，现在他们认为时候到了。他们想去仇人部落尽掳其妇女，首先要掳去铁木真的新娘孛儿帖，以报篾儿乞惕部妇女昔日被掳之仇。

　　从这一事件发生的具体细节可以看出事件发生的背景和时间。当时，铁木真似乎很容易地就忍受了这场灾难，至少这是蒙古的史诗给我们留下的印象。当时，尽管铁木真的力量有所加强，但他仍只有９匹马。事件发生后，他，他的母亲诃额仑，他的弟弟合撒儿，合赤温，帖木格和别勒古台，以及他的两个忠实追随者孛斡儿出和者勒篾，分别各乘一马。诃额仑母在马上抱铁木真之妹帖木仑于怀中。为了防意外，他们还带了一匹马备用。这样一来，铁木真的夫人孛儿帖就没有任何坐骑可乘了?。当时情况紧急，铁木真便眉头也没皱一下就毫不犹豫地撇下了孛儿帖。同时被撇下的还有也速该把阿秃儿生前的别妻，即别勒古台的母亲……

沈阳老张

孛儿帖之被掳掠（2）

铁木真等人飞马逃入不儿罕合勒敦山，即今肯特山中去了。可怜的孛儿帖也试图避免敌人掳掠。勇敢的侍妪豁阿黑臣想出了一个办法，她把孛儿帖藏入一辆黑帐车中，然后牵来一头花腰牡牛驾辕，接着便赶着牛溯腾格里溪而行，想尽可能远地躲避厄运。但是，此时天渐向曙，河谷已无夜色掩护，所以她们被一些篾儿乞惕人发现了。篾儿乞惕人盘问豁阿黑臣，豁阿黑臣沉着机敏地答道：

　　"吾乃铁木真之隶民也。适才来铁木真家剪羊毛。今事已做毕，正返家焉。"

　　"铁木真在家否？其家距此几何？"篾儿乞惕人又问豁阿黑臣道。

　　豁阿黑臣含糊地回答了一句，向铁木真家方向指了指。

　　篾儿乞惕人便顺着豁阿黑臣所指的方向奔去。豁阿黑臣此时虽感到绝望，但仍拼命抽打着牡牛，想使牛跑得更快一些。但没跑多远，车轴就断了。豁阿黑臣和孛儿帖别无办法，只有下车徙步钻进腾格里溪边的树林方有可能避祸。正当她俩要按此计划行动时，刚才碰到的那些篾儿乞惕人又折回来了。原来，这些篾儿乞惕人赶到铁木真的营地，没有发现铁木真的部落的任何头领，只看见了一些孩子和妇女，其中包括别勒古台的母亲。于是篾儿乞惕人便将别勒古台之母掳走，由一个篾儿乞惕人把她横架在马鞍上，然后拨马来追豁阿黑臣。他们刚才见到豁阿黑臣时就有些怀疑，此时则更加怀疑她了。他们问车中载有何物，豁阿黑臣冷静地回答说车中只装有羊毛，并赌咒发誓说绝无半点虚假。但她此时的机敏和冷静已没有用，篾儿乞惕人并不满足于她的回答。几个年纪大的一些的篾儿乞惕人命令年轻的篾儿乞惕人下马检查这辆车。他们很容易地就发现了车中的孛儿帖，当即抓住孛儿帖和豁阿黑臣，把她俩搂上马，又打马来追寻铁木真。此时天已大亮，铁木真等人的马匹踏草留下的踪迹已清晰可见。篾儿乞惕人于是循踪向不儿罕合勒敦方向追去。他们来到不儿罕合勒敦山麓，绕山转了三圈，也没有发现铁木真等人是从何处钻入丛林的。此山山麓多是沼泽和矮树林，所以马之过处，不留踪迹。篾儿乞惕人试着深入密林，但也一无所获，只好失望地放弃入山追击的企图。出于一种有趣的复仇心理，他们把孛儿帖送给一个名叫赤勒格儿孛阔的篾儿乞惕人。此人是也客赤列都之弟，被也速该把阿秃儿生前抢去其妻诃额仑的也客赤列都当然也就是赤勒格儿孛阔之兄。当时，各部落之间的仇杀以及伴随而来的武力掳掠和粗暴占有妇女的事件就这样不断发生和代代相袭着……

　　其间，铁木真等人一直躲在森林里。他们砍下榆树枝和爆竹柳枝搭起棚子，住在里面，静待事态的发展。篾儿乞惕人现在究竟是回去了呢还是埋伏在山周围呢？为了弄清这个问题，铁木真派别勒古台、孛斡儿出和者勒篾下山侦察。这三个人奉命下山，在附近巡逻侦察了三天，并没有发现任何敌人。于是，铁木真放心地走下不儿罕合勒敦山。他来到山麓，捶着胸脯，仰天哭告神灵道：

　　"赖豁阿黑臣老人为鼬鼠之听，为聪狐之视，吾等得以逃脱，以马匹趋彼糜鹿之径而登不儿罕山。吾心惊惧极矣。然不儿罕合勒敦山护吾如蚁之命焉。而今而后，吾当每朝其之，每日其祷之。吾之子子孙孙当效吾而敬之也。"

沈阳老张

孛儿帖之被掳掠（3）

铁木真说毕，按照蒙古的习惯，转身向着太阳，挂腰带于肩上，脱下帽子悬于手腕，以手捶胸，对日九跪，酒奠而祷祝。

　　由此我们可以看出蒙古原始宗教的独具特点的仪式之一。阿尔泰语系的人崇敬山神，而崇敬不儿罕山正是这种崇拜的一部分。公元７世纪时的突厥人也曾这样崇敬林木茂密的窝秃肯山。这个窝秃肯山似乎就是今日的杭爱山山峰之一。至于奉献给太阳的祭品，乃是祭天（按蒙古的仪式用语来说是祭长生天）仪式的内容之一。长生天是蒙古人的至高无上的神灵。所谓祭品原则上是指用于酒祭的发酵的马奶酒，是蒙古牧民最喜欢饮用的一种饮料。至于下跪和叩头，都须九次，这也是蒙古宗教仪式的一部分。无论是祭天仪式还是朝见君王的仪式，跪拜都必须以九次为一单位。

　　据蒙古史书的直率说法，铁木真似乎是相当轻易地吞下了妻子被掳这一剂苦药。同把备用马让夫人骑从而危及他自己的安全相比，他宁愿让别人把夫人掳去。我们至少可以说，他的这种权衡是正确的，因为孛儿帖的被掳很可能拖延了入侵者的追击，从而使作为蒙古部首领的他有时间赶到不儿罕合勒敦山并躲入丛林。由此我们想起了诃额仑母当初处于类似情况时所说过的一句话："汝若能保住性命，不愁再娶不着好女美妇。"

　　尽管铁木真在这个问题上所持的是不那么具有骑士精神的人生哲学，但他并没有忘记美人孛儿帖。他根本不想永远地失去她。在确信篾儿乞惕人已经返回以后，铁木真就立即制定了夺回孛儿帖夫人的战斗计划。他是否知道他的年轻的妻子已像上文所说的那样被配给了篾儿乞惕部头目之一赤勒格儿孛阔并已与之同居？如果他得悉此情，他心中的创伤只会加剧他复仇的欲望。要知道，孛儿帖还只是个年纪轻轻的女人，还没有给他生过孩子。孛儿帖同铁木真的爱情生活是如此突然地被中断了的，所以铁木真现在还不那么为失去她而深自后悔。不过，他现在也可能在为当初那么轻率地撇下她，没有让她骑上备用马同亲人一起逃去而自责……

沈阳老张

成吉思汗夺回孛儿帖（1）

　　在篾儿乞惕部发动突袭以前，铁木真已正式认克列亦惕部王脱斡邻勒为养父，承认脱斡邻勒是自己的保护人。当此之时，铁木真立即想到请脱斡邻勒帮忙夺回孛儿帖夫人。他请弟弟合撒儿和别勒古台陪他前往克列亦惕求援。于是，兄弟三人上马，径奔土拉河畔黑林脱斡邻勒营地。

　　在法国公元１２世纪时期，一个年轻的男爵遇到这样的情况常常是前去请求其君主出面相助。此时铁木真向脱斡邻勒提出的请求也完全与此相同。他对脱斡邻勒说：

　　"今三部篾儿乞惕人遽来攻吾，尽掳吾妻室儿郎去矣。父汗，吾等特来相求，望父汗发兵救之！"?

　　脱斡邻勒呢，他也像法国古代的大公一样，当即答应被保护人提出的请求。他回答说：

　　"汝父曾助吾矣，吾至今犹记心间焉。说汝今日所求，岂非吾去岁已应允之乎？去岁汝来献貂皮袄之时，吾非言之乎？汝当记起吾彼时所言。故吾今当践其所言，兴兵救还汝之孛儿帖夫人，虽与全体之篾儿乞惕人决战亦义不容辞，必尽灭彼篾儿乞惕人也！"

　　这场对篾儿乞惕部的战争是一场大规模的战争，因为，篾儿乞惕部也是一个实力强大的部落联盟。该部落联盟各部人的祖先也是蒙古人，住在色楞格河北部流域（即该河下游）草原与西伯利亚泰加森林交界处。该部落联盟主要由三个部落组成，即兀都亦惕-篾儿乞惕部；兀洼思-篾儿乞惕部；合阿惕-篾儿乞惕部。兀都亦惕-篾儿乞惕部以脱黑脱阿别乞为首，住在不兀拉地区，即"雄驼草原"地区。据赫尼施考证，此地区即今乌拉河（色楞格河支流之一）乌兰乌德市以东地区。兀洼思-篾儿乞惕部以答亦儿兀孙为首，营于"塔勒浑岛"地区，即鄂儿浑河与色楞格河靠近处之三角区。合阿惕-篾儿乞惕部以合阿台答儿麻剌为首，驻扎在该地区的另一个草原合剌只草原附近。这三个主要部落占据的地盘是外贝加尔湖广大的草原-森林地带，牧场与松林相间，松林里有许多杜鹃花和兰花之类的花草。越往北，树林越稠密（主要是桦树和落叶松），最后是把南部河流地区同贝加尔湖分开的崇山峻岭，山岭的最高峰海拔高达２０００米。这些崇山峻岭才是真正的西伯利亚泰加森林地区的开始。

　　在同篾儿乞惕人开战以前，克列亦惕部的脱斡邻勒汗要求蒙古的另一个部落联盟札答阑部（或曰札只剌惕部）首领扎木合作为第三支力量配合行动。本书前文说过，扎木合是铁木真童年时代的朋友，两人一直以兄弟相称。在蒙古社会中，这种盟兄弟（安答）之称具有实实在在的价值，它同铁木真称克列亦惕部脱斡邻勒汗为父的父称一样具有约束力。

沈阳老张

成吉思汗夺回孛儿帖（2）

在铁木真重振家声，恢复其氏族力量时，扎木合也成了一名首领，但其实力比铁木真要强大得多，因为他统领着一个强大的部落联盟。所以，克列亦惕部脱斡邻勒汗不无理由地建议铁木真同时请他这位童年时代的朋友出面相助。脱斡邻勒劝铁木真说：

　　"汝宜遣人往告汝扎木合弟，求其助之。"

　　扎木合当时营于斡难河支流之一豁儿豁纳黑川附近。这条支流很可能就是现在的库尔克忽河或更靠东南部的基尔坤河。脱斡邻勒答应出兵两万骑，作为联军的右翼。他建议铁木真之扎木合弟也出兵两万骑，作为联军的左翼。这就足以表明，正像我们在前面已经指出过的那样，札只剌惕部之年轻的汗扎木合当时领导着一个实力相当强大的部落联盟。脱斡邻勒还表示，联军的集合地点由扎木合确定。

　　遵照脱斡邻勒汗的建议，铁木真派他的两个弟弟合撒儿和别勒古台前往扎木合处求援。二人来到扎木合处，向扎木合转达铁木真的话说：

　　"彼三篾儿乞惕来，使吾陷入苦难之境矣。彼等掳吾妻，使吾居处空矣。吾妻已去，衾中人成一半矣。汝与吾非兄弟乎？岂不恤吾此恨乎？"

　　扎木合听了铁木真的口信后，当即以骑士之礼答道：

　　"知铁木真安答居室为空，衾中为半，吾心痛焉。吾等当灭彼三篾儿乞惕，救孛儿帖夫人矣！"

　　据具有荷马史诗风格的蒙古史诗记载，当时扎木合和脱斡邻勒在答应出兵时，言辞中充满了威胁两名篾儿乞惕人首领的火药味。他们说，要让脱黑脱阿"闻拍鞍毯而疑为吾战鼓之雷鸣，因之而惊颤"；要让答亦儿兀孙"闻吾箭筒之声而丧魂落魄"。

　　扎木合当着铁木真派来的两位使者的面制定了作战计划。他已得悉，在前来奔袭铁木真、掳走孛儿帖时集合起来的三部分篾儿乞惕人现在已经分别回到各自本部。在对篾儿乞惕人开战时，扎木合认为，联军可以先暂时撇开兀洼思-篾儿乞惕部（上文说过，此部住在鄂尔浑河与色楞格河上游靠近处）不管，集中力量先进攻兀都亦锡-篾儿乞惕部，因为它是三部中之主要一部（上文已叙，此部以脱黑脱阿为首，住在乌达河谷）。脱斡邻勒、铁木真和扎木合本人，可率众从南往北，渡过勤勒河（即今之希洛克河），猛攻脱黑脱阿，突然袭击，如从天降。"撞塌其尊门之楣"。?

　　在合撒儿和别勒古台上马返回前，扎木合还特别请他二人转告"铁木真安答"和"脱斡邻勒兄"，说他本人完全支持他们的提议。他说：

　　"吾将祭吾遥远可见之纛，擂响以黑皮为幔之鼓，乘吾乌骓之快马，着吾弹韧之皮衣，提吾点钢之长枪，持吾锋利之环刀，搭吾桃木之利箭，与篾儿乞惕决一死战矣！"

沈阳老张

成吉思汗夺回孛儿帖（3）

正像蒙古史家向我们指出的那样，扎木合在制定作战计划时，还明确规定了联军各部的行军路线。他提出，脱斡邻勒率领克列亦惕军队从其住地库伦附近的黑林出发，与铁木真会合于不儿罕合勒敦山（今肯特山），然后开赴斡难河上游斡脱罕-孛斡儿只草原。扎木合本人则率众溯斡难河谷而上，到孛脱罕-孛斡儿只草原与他们会师。正如蒙古史家所说，四万余骑穿越那么多山峡河谷，会师于肯特山东北坡诸河之源，而且要不惊动敌人，这的确是非同儿戏之举。于是，根据扎木合的部署，脱斡邻勒汗率一万骑往不儿罕合勒敦山、克鲁伦河上游不儿吉岸前进。铁木真当时住在不儿吉岸，为了给脱斡邻勒的部队让道，遂溯统格黎克溪至塔纳溪（克鲁伦河源流之一），来到长满落叶松和其他一般松树的肯特山麓。克列亦惕部的另一万军队由脱斡邻勒之弟札合敢不率领，最后同脱斡邻勒率领的一万军队合为一股，开往乞沐儿合溪附近之阿因勒合剌合纳，与前来之铁木真会合。乞沐儿合溪似乎也是斡难河源流之一，在今仍名为库沐儿山（肯特山的东北部分支）的山中。

　　这样，铁木真、脱斡邻勒和札合敢不就抵达了指定的集合地点孛脱罕-孛斡儿只（靠近斡难河各源流处）。但是，扎木合三天前就已到达此地了。他在这里等了三天，直等得有点不耐烦了才看见他们三人率众而来。扎木合冷冷地迎接他们说：

　　"吾等岂非相约虽风雪亦应翻山越岭准时相会乎？蒙古人岂非忠于诺言者耶？昔日相约：诺而误者宜被除班列也。然今却亲自违约矣！"

　　听扎木合如此说，脱斡邻勒便立刻认错，说他本人和铁木真甘愿受罚。的确，在这个时候，正像他在这次战争中所扮演的角色和他说话的口气所表明的那样，扎木合不但力量比他的安答铁木真占极大优势，而且还拥有足够的兵力使克列亦惕汗本人敬畏。

　　联军会师以后，即从孛脱罕-孛斡儿只出发，越过今俄国边界，浩浩荡荡向北挺进。他们翻过库沐儿山，顺赤可亦河之蒙扎谷而下，穿过灭儿汗山口，突出篾儿乞惕部腹地，至勤勒豁河（今希洛克河，在恰克图和特罗伊兹科扎乌斯克以东）。然后，他们结筏而渡勤勒豁河，便像一股龙卷风似地扑入不兀剌草原。不兀剌草原上有许多树木，位于乌达河流域。此时正好有夜色作掩护，他们便顺利突入兀都亦惕-篾儿乞惕部首领脱黑脱阿的营地，掳走了妇女和孩子。他们原想通过突然袭击趁脱黑脱阿在睡梦中抓住他。但是，在勤勒豁河捕鱼和捕貂的人先发现了他们，便星夜前去禀报，脱黑脱阿遂同兀洼思-篾儿乞惕部首领答亦儿兀孙带着少数亲信慌忙而逃。他俩刚刚顺色楞格河谷而下抵达巴儿忽真河（在贝加尔湖东岸），扎木合的联军就占领了脱黑脱阿在不兀剌草原上的营地。脱黑脱阿等人虽保住了性命，但却抛下了部落里的一切，蒙古包、各家人丁、家什、食物储备等统统落入了联军之手。脱黑脱阿等人穿过西伯利亚泰加森林，来到巴儿忽真河谷。巴尔忽真河由东北向西南注入贝加尔湖（蒙古人称湖为海）之巴儿忽真湾?。

沈阳老张

成吉思汗夺回孛儿帖（4）

数万铁骑，突然夜袭。篾儿乞惕部营地顿时一片混乱，人们纷纷四处奔逃。联军骑兵跟着人群追杀掳掠，截获人员财产无数。但铁木真此时已无心战事，一心只想着寻找亲爱的夫人孛儿帖。在一片恐怖和垂死的叫喊声中，他绝望地呼喊着孛儿帖的名字。他扑向一群逃跑的人，而恰恰正在这一群人中，他发现了孛儿帖。当时孛儿帖正随着被驱赶的人流而逃奔。慌乱中偶然听出了铁木真的声音。孛儿帖激动得浑身发抖，立即不顾一切地跳下正在急驰着的与豁阿黑臣乘坐的车，向铁木真声音的方向奔去。不一会儿，她就来到了铁木真的面前，在亮如白昼的月色中，她认出了铁木真，一把抓住了铁木真所骑马之缰绳。铁木真也一下子认出了孛儿帖，当即滚鞍下马，与孛儿帖拥抱在一起。同孛儿帖重逢后，铁木真通知脱斡邻勒和扎木合说：

　　"吾所寻者，吾所失者，今已复得之矣。其勿夜行，就兹下营可也。"

　　正如人们所见，这位后来的成吉思汗并没有计较孛儿帖被迫与篾儿乞惕部一头目同居一事（孛儿帖本人却似乎为这一经历感到难为情）。孛儿帖不是已感觉到铁木真仍对她那么忠诚，那么有激情吗？为了重新得到她，铁木真不是动员了４万多铁骑，组成强大的联军，把蒙古闹了个天翻地覆吗？然而，在篾儿乞惕部住了一段时间以后，孛儿帖已确信自己怀了孕。她回到成吉思汗家不久，就生下了一个男孩，取名术赤。术赤已被公开算作成吉思汗的长子。但是，那些恶言中伤者一直怀疑他是赤勒格儿孛阔的骨血……?

　　如前文所说，孛儿帖被掳以后，即被送给了赤勒格儿孛阔（兀都亦惕-篾儿乞惕部首领脱黑脱阿之小弟弟?）。据成吉思汗家族的史诗记载，赤勒格儿孛阔这位蒙古的帕里斯??看到遭到侮辱的铁木真兴兵来复仇，心中十分恐惧。他不禁悲叹道：

　　命合食残皮之乌鸦兮，

　　却望食彼雁鹤；

　　命合食鼠之恶超兮???，

　　却欲食彼鹭鹅。

　　嗟乎贱民吾赤勒格儿兮，

　　纳高贵孛儿帖于帷幄；

　　既纳圣洁之孛儿帖兮，

　　故篾儿乞惕之罹祸！

　　逃吾粪球之命兮，

　　钻入阴暗之沟壑！

　　赤勒格儿感叹毕，即逃入他所说的"沟壑"。他很可能是逃进了乌兰布尔加塞山。乌兰布尔加塞山海拔１６８０米，山下是乌达河和贝加尔湖东岸。

　　铁木真及其盟军擒获了合剌惕-篾儿乞惕部头目合阿台答儿马剌。他们给他上了枷，命他前面带路。联军高高兴兴踏上归程，返回不儿罕合勒敦山。

沈阳老张

成吉思汗夺回孛儿帖（5）

　　篾儿乞惕人当初掳去的铁木真家中的女眷并不只是孛儿帖一人，与孛儿帖同时被掳的还有也速该把阿秃儿之别妻、别勒古台之生母速赤吉勒。当时，别勒古台听说母亲在篾儿乞惕部的一个蒙古包里，便去寻找。但也速该把阿秃儿生前的这位别妻却有一颗高尚的颇知自耻的心，当别勒古台从那个蒙古包的右门走进去时，她便穿上一件旧羊皮袄迅速地从左门跑了出去。她心里想："人曾预言，吾之子有朝一日必为尊贵之亲王。吾曾被迫与一粗俗篾儿乞惕人同居，今有何面目见吾子耶？"她急步趋入崇山密林中而去。别勒古台千方百计地寻找，都不见踪影。当此之时，别勒古台心里非常痛苦，便拿逃跑的人和俘虏出气。任何逃跑者或俘虏，只要是他目之所见，都被他张弓射杀。他一边放箭杀人一边喊叫："还吾母来！"据蒙古史诗记载，凡当初参与掳掠孛儿帖、追击铁木真于不儿罕合勒敦山之篾儿乞惕人（据说有三百人），连同"他们的儿子以及儿子的儿子"，悉被杀戮，统统"化为飞灰"！他们的妻子和女儿悉沦为胜利者之婢妾。其他的幼小的儿女则被掳去，使为奴仆，"命其朝夕开关门户"。

　　本书后文将会谈到，尽管蒙古史诗说此战已剿灭了篾儿乞惕人，但实际上篾儿乞惕人远没有被剿灭。脱黑脱阿及其随从逃入外贝加尔湖泰加森林之巴儿忽真河附近深山密林中以后，便在那里恢复整顿，重振旗鼓。后来，他们多次出山。同成吉思汗展开了激烈的争夺草原的斗争。他们参加所有反对成吉思汗的联盟，一直同成吉思汗作对。由掳掠妇女而产生的这种不共戴天的仇恨将代代相传下去，直到一个部落联盟彻底消灭另一个部落联盟，这种仇恨才随之止息。

　　后来的蒙古帝国正是在所有的蒙古部落半数被诛灭以后才建立起来的。

　　伴随这种杀戮的某些细节和插曲是颇为有趣的。当时，人们在兀都亦惕-篾儿乞惕部的大营里发现了一个名叫曲出的年方５岁的小男孩儿。这孩子头戴貂皮帽，足登鹿皮鞋，身着鞣鹿羔皮接貂皮皮衣，目光晶亮，神情机灵。有人便将这孩子作为礼物献给铁木真之母诃额仑。诃额仑欣然收养了这个可爱的小男孩。

　　铁木真把孛儿帖的获救归功于"父汗"脱斡邻勒和扎木合"弟"，他衷心地向他们二人致谢。同时，他也感谢"皇天"（突厥-蒙古人的天帝）和"后土"降恩于他，帮助他向篾儿乞惕人复仇，使他得以"尽空其怀，尽残其肝"。?接着，联军就分开了。

　　上文说过，三方联军在不兀剌草原（据赫尼施说，这个草原在今乌兰乌德以东）成功地夜袭了脱黑脱阿。应该说，铁木真、脱斡邻勒和扎木合在夜袭了脱黑脱阿之后，接着还一同去袭击了住在"塔勒浑岛"（实际上是夹在鄂尔浑河与色楞格河之间的"半岛"地区）的第三个篾儿乞惕部落兀洼思-篾儿乞惕部，因为联军最后是在那里分手的。