戏说八字－占星算术普及版

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第一节　休戚与行----五行的兴衰
　　我们的古代先哲十分“聪明”，将赋予五行的特性发挥到极之淋漓尽致。简单地说，五行的基本特性是：木令行旺于春时，故属春，位于东方，其色青（或曰绿）；火令行旺于夏时，故属夏，位在南方，其色赤(或曰红)；金令行旺于秋时，故属秋，位在西方，其色白；水令行旺于冬时，故属冬，位处北方，其色玄(或曰黑)；土的方位处于中央，其色黄，一年四季都行旺，故曰，土令属于全年四时。木火金水四行时令分属四季，加上土令属全年，合起来就是四季加上年，即所谓之“五时”。五行还有其他一些说道，下面先说说四季五时。
　　天干地支推出五行，而五行在四季之中，各自又有各自的盛衰表现。在占星理论里用旺、相、休、囚和死五个字，分别表示五行在四季中盛衰，此种盛衰又以一种“生物”的进程来作比喻。这旺相休囚死五字，不可以单从字面上去理解，应该把它们看作是八字说中的一种“术语”，或是一种特有的“符号”。“旺”是兴旺，指兴盛繁茂的意思。“相”字本身就有辅佐和副的意思，是旺字的辅佐，是“副”的和较次的旺。如，古代的一品大员，所谓“一人之下，万人之上”的丞相、宰相等，其职位称作“某相”意思，是指辅助皇帝老儿具体管理国家和朝廷诸事。“丞”字的造字创意是，上面的“横折”是一只下伸的手，中间是水，下面一横是水下，象形的合意是“把水里的人拉上来”。“宰”字的象形和古义是“关在屋子里面的奴隶”，引义为“管理奴隶的人”。如主宰一词就是说“主管这些奴隶的命运”。所以，这两个相职的意思是，协助皇帝“拯救臣民”和“管理奴隶”的人。
　　在现代，国际上仍行君主制的国家，如英国、挪威、丹麦、日本、苏丹、尼泊尔等，也设有此官职----首相或曰总理大臣。朝鲜原也设首相，该国虽不行君主制，但他们说“人民是皇帝”，所以要有个“首相来协助人民来管理人民”。同时也把本应称之为“国务院”的中央政府，相应地叫做“内阁”。这个朝鲜是世界特例，老金去见马克思之后，小金接班，一看太特例了，于是，把首相这职称改为国际多采用的“主席”。不过，部长们现在还称作“某某相”，如外交部长叫做“外务相”等。哦，跑题了，说回来吧。
　　“休”就是休息、中止、停止的意思，指前面经过“旺、次旺(相)”之后，“休”是到了“中场休息”时候的意思。“囚”是受限制、受阻、受困，即行动不顺利，处处受阻，时时受困的意思，此时是转折开始走向衰落。“死”不是说真的死了，而是受到严重的克制和限制，即没有了生气的意思。
　　一般可以这样来理解或解说，按各季节所属的“行”为“主我”，即春以木为我，夏以火为我，秋以金为我，冬以水为我。由“我”与另外四行的生克关系，来说明分别命属金木水火土五行的人，在这个季节里的盛衰阶段，用来指导那个人的家居生活在此季节的行为。分别是：
　　当(我)令者旺----指一个人的五行命属，若正当这个季节的时令，那就是说那个人在这个季里属“旺”。那人凡有大事(如婚嫁、建屋，立坟、迁居、开张等)安排在此季，则天助极多，可收“事半功倍”之效。
　　我生者相----指一个人的五行命属，如果被这个季节所属的五行(即我)所“生”，那就是说那个人在这个季里属“相”。那人凡有大事也可在此季做，往往比较顺利；
　　生我者休----指一个人的五行命属，如果能“生”这个季节所属五行(即我)，那就是说那个人在这个季里属“休”。那人在此季里最好少做大事，做了往往不顺利；
　　克我者囚----指一个人的五行命属，若能够“克”这个季节的五行(即我)，那就是说那个人在此季里属“囚”。那人在此季里最好不做大事，做了多会“事倍功半”；
　　我克者死----指一个人的五行命属，如果会被这个季节的五行(即我)所“克”，那就是说那个在此季里属“死”。那人在此季里不要安排大事，做了也会“白做”。
　　这是一种比喻为植物生长式的顺序，从兴旺到次旺，到转折到下降，最后到衰落，再进入下一个轮回。下一节将逐行举例说明。
　　第二节春夏秋冬----五行与五时
　　木属春。在春天里万木复苏，百花争艳，木正当时令，故以木为“旺”。在春天里为“旺”的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五个。前四个干支本来就属木，也就于春为“旺”。辰不属木而属土，但土在占星术中是旺于四季的一支行，而且，每个季里的最后一个月为最旺。
　　辰为属土的地支中排列在前(自寅起数，这个“自寅起”在八字说里常用，是铁律，要记住)，故辰于春为正属，且在三月为至旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，木当春为旺。再说“相”，木生的是火----“我生者相”，所以火在春季里属“相”。而生木的是水----“生我者休”，所以水在春季里属“休”。克木的是金----“克我者囚”，所以金在春季里属“囚”。木克的是土----“我克者死”，所以土在春天里本来当“死”；不过这里得说明一下，因土行四季，所以“属死”的土在春季里也“当令”，故不在“死”之列，而是“旺”。相反，其中属土的“辰”非但不“死”，而且是“至旺”。
　　以上所说所道在实用中，可以简单的理解为：春天里，凡属木命之人正当其令，所以“命旺”，可以“胆子再大一点，步子再快一点”地放开手脚做大事，做了有如天助，会十分地顺利。凡属火命之人，虽不当时(春)令，但木生火----“我生者相”，故命中有“相助”，做事还可以放开来做，还算是顺利的。
　　凡属水命之人，水生木----“生我者休”，故水命“该休”，还是少做大事为好。凡属金命者，金克木----“克我者囚”，故金命受困，做事往往“事倍功半”，大事最好不做为好。还有一句“我克者死”，木克土，按说凡属土命者都“该死”，这里是个特例，因为土行四季之令，所以不“该死”，而是“旺”，大事照做无妨。若这个“该死”的不是土，而是别的行，那就不要安排大事在此季，因为天不助你，做了也是“白做”。
　　火属夏。夏季炎热，有“七月（指公历）流火”之说，所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的干支有，丙、丁、巳、午、未五个。未虽属土，但土行四季，而未为属土的地支中排列第二，故未于夏为正属，且在六月为至旺。五行在夏季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，火令属夏所以火旺，命属火者凡有大事最好在夏季里进行。再说“相”，火生土----“我生者相”，本来土在夏季里是“相”，不过这里得说明一下，土行四季，所以土仍属“旺”，命属土者也可将大事安排在夏季里做。且土属中的未，于夏季正属，更是特别的“旺”。生火的是木----“生我者休”，故木在夏季属“休”。命属木者，在夏季里最好少做大事。克火的是水----“克我者囚”，故水在夏季里属“囚”，命属水的人，夏季里最好不做大事。火克的是金----“我克者死”，故金在夏季属“死”，命属金的人，夏季里不可做大事，做了多会“白做”。
　　金属秋。金色的秋天为收获之季，故以金为“旺”。为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。戌虽属土，但土行四季，而戌为属土的地支中排列第三，故于秋为正属，且在九月至旺。属金命的人凡有大事最好在秋天里进行，往往“事半功倍”。金生的是水----“我生者相”，所以水在秋天里属“相”，凡水命者秋天里也可安排大事。生金的是土----“我生者休”，所以土在秋天里属“休”；不过这里得说明一下，土行四季，故不在此列，大事照做无妨。克金的是火----“克我者囚”，故火在秋季里属“囚”，凡命属火者，秋天里最好不做大事。金克的是木----“我克者死”，所以木在秋天里属“死”----此“属死”说得有点道理，在萧瑟的秋风里，万木枝枯叶黄----凡命属木的人，在秋天里不要做大事，做了也是“白做”。
　　水属冬。在寒凝大地的冬季里，积雪盈尺，为寒冷凝水之季(主要是指中原之地，岭南地区可没那么严重)，故而以水为“旺”。属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。丑虽属土，但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为正属，且在十二月至旺。凡命属水的人，有大事最好安排在冬季，以收“事半功倍”之效。水生的是木----“我生者相”，故木在冬季属“相”。这时的“相”也有点道理，木在冬天虽不生长了，但在“悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了，春天还会远么”？凡属木的人，在冬天里也可安排大事。生水者为金----“生我者休”，故金在冬季属“休”，凡命属金者，冬天里最好少做大事。克水的是土----“克我者囚”，故土在冬季属“囚”。不过这里得说明一下，土行于四季，所以不在“囚”之列，属土的人在冬天里，大事照做无妨。水克的是火----“我克者死”，故火在冬季里属“死”；此说大有道理，大冷天的再热的“火”也得大打折扣嘛。凡命属火的人，冬天里不要做大事，做了也是“白做”。
　　第三节随行就“时”----五行与五时的实用
　　金木水火土五行在五时的盛衰，逐行逐时都说了一遍，堆了一大堆文字，大家累我也累，不过，五行阴阳之类，本来就是件累人的事。现在休息一下，搞点子轻松的话题吧。
　　举一例子来说明在实用中，应该如何来理解前一节所说的理论吧。假设有一个人八字属木，试谈其在四季中做大事时的顺与不顺。木命之人，若在春季则生命旺盛，做什么事都容易成功。若在夏天，夏属火，木生火，“生我者休”，故木命的人还是多休息，少做大的事情为好。若在秋季，秋属金，金克木，“我克者死”，故木命者就成了“死”，则生不得势，做什么事都不会成功。若在冬季，冬属水，水生木，“我生者相”，故木命的人是“相”，做大事也会顺利。
　　以上所说的，都只是在四季五时中，各类命属做大事的利不利或顺不顺。除此之外，还有日子和时辰的类似说道，一样也有利不利和顺不顺。总之，你想多细有多细，要多繁有多繁，就看你“认不认真”了。本文是普及版，本人也主张删繁就简，主张“抓大放小”，抓住了一年四季的大时间就足够了，没必要过于细。其实，你想细到日和时辰，难度极大，也细不了。下面举个例子来说明一下。
　　俗间有人说，“择日不如撞日”，此话极妥当。大家应该学过化学吧？化学里有个词叫做“中和”，意思是说，当酸与碱都有，而且其数量也相当的时候，一混合就会互相抵消，也就“中和”了。我没学过化学，是真的一点也没学过，读者诸君有学过的请指正一下。而上面说的“撞日”，就是说，做一件事里有许多选项，如果月份选中了----好事，但日子选不中----坏事，一好一坏“和”起来就“中”了。
　　这里举的“中和”例子，只是一个酸和一个碱；“撞日”的例子，只是一个月和一个日，也太简单了一点。其实呢，化学里应该有几十种元素，择日也有无数个选项，实际运用时应该极为复杂与头痛。搞化学试验不怕，成份配比错了可以不要，废掉重来。而行大事嘛，有些则是没法子“不要和重来”的，所以有人就不敢“中和”，而是极小心极谨慎。但是，行事有无数个选项，对着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧。
　　比如，选好了年月日，但时辰呢？就算你时辰选得极准，但是遇上了“中途堵车”乍办？也算你时时皆准，但参加的人员当中，难保有个别人的五行阴阳命属不对路，又或者原是对路的，可是他在算的八字命属时，偏又遇上个粗心大意的人给弄错了。总之是“智者千虑总有一失”。于是乎，咱们“抓大放小”，年月季节选好了就行，日子就看那天别的事情不多，或者是休假日，时辰也只是说“上下午”，别的就“难得糊涂”或是装糊涂。大家说说，我这样的说法对也不对？不管对不对，我看到绝大多数人正是这样干的---君不见，七天长假里，婚嫁者众。小心之人“只干不说”，胆子大的人公开宣称，“择日不如撞日”。
　　第四节　“方色”方法----五行的五方和五色
　　本章第一节的开头说过，五行除了与四季五时相关之外，还与方向和颜色相关。现在我们来细细讨论一下。
　　五行的方向、方位及颜色对于星命术十分重要。五行曰“金木水火土”，方位方向说“东西南北中”，颜色为“红黄青白黑”。古人认为，五行与五色及五方，关系极为密切，一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利达到成功。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道其所属方向方位及颜色，通过相生相克之理，便可知吉凶顺逆。
　　首先，我得问问大家，有没有到过北京的社稷坛？那是明清两代皇帝们，在每年的开春时，开坛祭祀土地和五谷神的地方。
　　社稷坛坐落在天安门的西侧,就在现在的“中山公园”的里面。如果到过，有没有仔细地观察过公园正中的“社稷坛”？此坛是呈正方形的三层高台,周围是圆形矮墙，用汉白玉砌成,象征着"天圆地方"之说。坛上铺有东方青、南方红、西方白、北方黑、中央黄的五色土,四周矮墙也按方向覆盖四色琉璃瓦，象征着中华大地的土色。
　　北面黑色----北方是黑土地，饱含丰富的腐殖质所以黑（例如，北大荒那黑土就是肥，传说插根竹筷子也会生长）。南面是红色----南方就是红土地，农艺师对我解释过，说是因为含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”；我家在南方，这里的土地绝大多数是红土或黄色偏红）。西面白色----西部的土地含盐碱量大，所以呈白色。东面青色----东部的土地可能是雨水充沛，温度适宜，又长年耕耘，所以呈青色（但不是绝对的青，我认为应该说是“青褐色”，地理学上称为“水稻土”）。中间黄色----这是中原土地的典型颜色，我认为那是黄土高原由雨水带下来，冲积而形成的土地，所以呈黄色。归纳起来是，东青，西白，北黑，南红，中黄。五行说是我国古人的发明创造，其颜色和方位的赋予，当然得与咱们的国土颜色相关。
　　先说说木。五行说里有“木利于东其色青”。木因了什么会“利于东”？一般意识上是无解的。而“其色青”呢，不解自明。有了“其色青”，也就能解“利于东”了。木是青色的，而青位于东土，所以木的方位属东。春天植物复苏，满目的青翠，所以木的时令又属春。
　　属木命的人居东和往东最有利，居与往南和北也行，但不利西行，因为往西则木被金克。凡出远门，宜往东；行大事多于春。然而，出门谋生，四时寻利，岂能全自作主？若一定且必须往其他方向谋事者，可于出门之时，先行往东走上百余步，然后转往需去之方向即可。又若一定以及必须于非春时节做大的公干，或大的私谋者，可于春时先行下桩破土或奠基或下订，以取其时利，待诸事皆备，顺势而为，无不利也。比如，建屋和婚嫁，就是因时间或准备不足，不可能于春时（或者利于某时的也一样道理）实施，故选取有利的时间先行“动土”，和下聘礼或行订婚礼，然后再自由地择时行事。
　　第二说到火。五行说里有“火利于南其色赤”。火性至热，而南方炎热，且土地多为红壤，所以才有此说。夏天炎热如火，所以火的时令属夏。火方位属南，火命的人最利居南和往南，居与往东和西也可。水克火，往北则犯水，所以往北不利。当然，外出谋生不容易，或是谋利的方向与时间，有时出于上司所命，岂能全自作主，必要时，亦可比照说水的上段，如法炮制即可。
　　第三说金。五行说里有“金利于西其色白”。金命的人宜居西和往西，居与往东和北也可，只是往西最有利，因为那是他的命属之地。火克金，金命之人往南则受火克制。色“白”有三个理由，首先是国土色，第二是金星又称作“太白”，第三是季节。秋天是收获之季，春的青翠与夏的红火已经过去，颜色相对地变“白”了（不是单纯的颜色白，而是青红没了、淡了的“白”）。行大事的选时和取方向方位最好是西与秋，若不能自由选定，可比照前段的做法。
　　第四说到水。五行学说曰，“水利于北其色玄（黑）”。水命在这里说的北与黑，主要是以国土颜色而比出，其次是以中原地区来看，太阳的位置偏于南方，使北面相对于南较“黑”。水命之人四方皆利，而北为水的命属之地所以最有利。土克水，往中和居中将受土所克制，最为不利。在中原地区，冬天里人们多见积雪与凝冰，水大量的存在----不流走，于是认为冬是水的天下，所以冬是水的时令。同时，积雪与凝冰的情形以北方最明显，所以水的方向方位在北。行大事选订时间最好在冬天，而选向却是最自由，只要不入中，不过最好往北。
　　最后说到土。五行说，“土居中央其色黄”。中原大地土色黄，道理不言自明。土命之人居中往中最有利，往东将受木制，所以不吉，其余三个方向都可。土行于四季皆旺，但以每季的最后一个月为最旺。
　　第五节　调色选向----五行方与色的实用
　　前面说了，五行与东西南北中五个方位或方向，都有各自对应的相关关系，利用得好做事顺，用错了则做事不顺。为了易于大家理解，我还是多说说“居”的方位。关于“往”的方向，前面已说过，也易理解就不重复了。
　　所谓方位，指在一个区域内说的。这个区可大可小，总以当你有机会选择时来定大小。例如，你终于大学毕业了，有东西南北数处若干个岗位由你选，那么，这个区就大至全国，或全省，或整个南方，甚至是全世界。当你到一个商业住宅小区去购房，那这个小区就是大小。当你在一个城市内选购房，那这个城市就是区域的大小。总之，是你可以选或想着选的区域为范围，而不管其大与小。在这大大小小的区域内，可以选最有利于你的方位。
　　当无权选择时，如因毕业不久，小俩口的“牡丹卡”里活钱不多，卖房子的选择性必然不大，被迫购用不利于己的方位楼房时，也不要紧，还可以用安桌布床的方位来弥补。假设你利南不利北，可为了省钱，购用了小区内靠北的那幢楼中的一套。这时，你可以“多”将自己(或小俩口中的一位)较长时间坐卧的去处，布置在有利于己的方位。或者把书案摆在小房子内，靠南的一面，又或者把靠南的那间房作你的卧房，且安放在靠南的那一面。
　　又例如，你在武汉毕业，可选工作岗位分别在上海，西安，广州和哈尔滨，这个“区”的范围够大了可说是全中国。经分析，北京那个岗位有前途，对你特别有吸引力，而你又“利南”，如果不“居北往北”的损失实在是太大了。这时，你也可以作补救，就是有意识地提早几天出发前往，先跑到东北或内蒙去，小住一两天和转悠他三天五天，权当是旅游，然后再转回北京----这时，你变成了往南和居南。
　　总之，是以可选为先决条件，不可选时不算，比如生于何地，那是老天安排(选)定的，咱只能听天----也就是无所谓利与不利。例如说，你出生地或随父母居住在武汉，或未毕业居住在武汉大学，而你是利南或利别的方向，因为还没有“选择的机会”，所以不必管方位和方向的利不利。况且，没个范围，就是没有了“座标”，也就谈不上方向和方位。从全中国看，武汉居中。如果从以长江划线的北中国看，则居南；若以南中国看，她又变成居北了。从全世界来看则更“乱”了，从现行我国版的世界地图上看，武汉当然是居中；若看联合国版的世界图上，她又变成居东了。说得再夸张一点，从航天飞船往下看,圆圆的地球上，武汉所处的方位什么都算不上。
　　前面说过五行的方向、时令与颜色，其中关于色彩分类说得较少，现在再来点补充。木火土金水五行与青红黄白黑五色，一一对应，一点没错。但是大家千万别太直接，要注意，说是这五色，实际运用时，则只是个大致的颜色。忽然想到，子曾经曰过，“食色性也”。其意思本是说，好色是人的天性，就是说色与性是分不开的，好比人要食饭一样。除了好“色情”之色外，还有一层意思是，每个人都有爱好或偏好某种颜色，这是由各人的性格和性情而决定的。以下将五色及其情性逐个道来。
　　木色青，包括绿和淡蓝等近似色。木命之人应尚此类之色，因金克木，所以应少用白及其近似色。
　　木性主仁,性直情和。
　　为人正直平和，清高慷慨,质朴无华。有博爱恻隐之心,对人慈祥和蔼，平易近人。木过多者，处理事情少决断，行动多犹豫而迟缓。缺木者，性格上易走向偏激，有嫉妒心过重和钱财上过于计较的毛病。
　　火色红，包括橙色偏红和褚紫（如咖啡色）等近似色。火命之人应尚此类之色，因水克火，所以应少用黑及其近似色。
　　火性主礼,性急情恭。为人纯朴、谦和、恭敬,做事敏捷，但火过多则易犯急躁。缺火者易犯好说过头话和谎话的毛病，做事易半途而废。
　　土色黄，包括橙色偏黄等近似色。土命之人应尚此类之色，因木克土，所以应少用青及其近似色。
　　土性主信, 性重情厚。为人忠孝至诚, 度量宽厚, 做事讲信义，有始有终，言必行,
　　行必果。土过多者，思想易僵化，难接受新鲜事物，性格较内向。缺土者，爱咬死理，人情世故方面少灵变，信用上会偶有缺失。
　　金色白，包括各类极浅近白的粉色。注意，不少人因为听与说“黄金”太多，总误以为金色是黄的。实物的金与五行说的金是两回事，五行说的“金”泛指一切金属；而且金子里面也有“白”色的，学名叫做“铂”----俗称“白金”。金命之人应尚此类之色，因火克金，所以应少用红及其近似色。
　　金性主义, 性刚情烈。为人刚毅果断, 仗义疏财,
　　做事讲究清廉，耻纳不义之财。金过多者，往往勇多谋少，对钱财永无满足。缺金者，对人要求往往过多，包容性差，锱铢必较且又好贪小便宜。　　
　　水色黑，五行书上曰“玄”，包括所有较深的蓝、紫、灰等色。注意，真的水大多是青与蓝，但五行说的“水色”，并不是实际见到的实物水色，而是基于两种理由来说色。第一是水积蓄到极多时的颜色，如潜入深水时，其色会变黑。第二是水位于北方，时令为冬，北方的冬季黑夜长而白日短。水命之人应尚此类之色，因为土克水，所以应少用黄及其近似色。
　　水性主智, 性聪情善。为人深思熟虑,好学多问。做事足智多谋,
　　学识过人，善于灵变。水过多者，最易犯的性格错误是，好说是非，行为飘忽，学习和情爱目标易变，但一旦认定，至死不渝。缺水者，少有长远打算，做事易反复，胆小和性格多变。
　　以上所说的性格不是绝对的，只是一个人的初始特性取向，随着时间的推移，也会因“近朱者赤，近墨者黑”而有所变化。所以在八字说里主张，一个人最好多与同自己五行余缺者相反之人交往，以利互补从而达到性格上的完整。所说的尚色和少用，指日常摆设和衣饰等，而且只是“尚”，不是全部。基本原则是两条，一是尚的色一定要有和多用，二是一定要用所忌的色时，必须有尚的色来“冲”。
　　还是用例子吧，可能说得清楚一点。如一个火命之人尚红，总不能老着红衣，女士还好办点，如果是男士呢，尤其是出席白事，乍办？可以用有红点（或花）的领带或手帕，又或者加几颗近红的纽扣，总之办法多多。
　　又例如，一般的墙壁是白色，而你是木命忌白，总不能把墙壁都涂成青色吧。你可以这么办，在墙上挂一大幅以青绿为基本色的油画或水彩画之类，或者墙面开有大窗，可以挂上一大幅青绿色的帘幕。反之，你属金命尚白，也不要全白，还得有别的色彩，否则生活也太没味道了。
　　除以上所述的“各色”之外，现时有些八字书还说，五行与职业也有关系。说是，属某个五行的人，从事某种职业会有大成就，云云。我难与此“五行职业说”苟同，古时我国还是农耕社会，当时的职业分工与现代远远不可相提并论。那时，也只是大致分个“仕农工商”，至于那些“屠(杀猪)，师(讲学)，卜(巫师)，陶(烧窖)”等，只是极少数人的干活，并不普遍。那个时候，绝大多数人从事农耕，农闲时，或者也会些作为“副业”，如狩猎，烧砖瓦，杀猪等。如果也按阴阳五行来择业，从数理统计学的角度看，五行分布一定趋于平均，而古代的职业可不会与五行同步平均。例如，属土的人大约占全人类的五分之一，适土的职业是做农民，而当时的农耕人口占百分之九十以上，那么一算，至少有百分之七十“该死”----这是什么鬼话？所以我说“有难度”，并且认定“五行职业说”不成立。而现时的那些“五行职业说”，竟然“与时俱进”到了----属某个五行的人最好从事电脑业，或属某个五行的人从事新闻出版最佳，如此等等。唉，紧跟得也太快了，我不敢望其项背，不说也罢。
　　第六节　“体味深刻”-----五行与五脏五味
　　本节所述内容，原不打算在普及版中出现，只因拙文第一稿贴网时，热心的读者们关心个人或家人的健康，每每跟贴和发来电子函件及QQ问话，更有的还寻至我的个人网页，登录留言，百般询问，其追求“真理”的精神令我感动。想来，都是食五谷杂粮的，哪个没点三灾六病呢。所以，本节准备用较大篇幅，讲述阴阳五行与五脏和五味的关系。
　　在前面的章节里，我讲过五行与东西南北中五方，青红黄白黑五色，春夏秋冬年，四季五时，等等之间的相关关系。除了这些之外，古人还认为五行与人的心肝脾肺肾五大脏器，以及甜酸苦辣咸五味有相关关系。以下逐一道来，但得事先声明，我说的语话可能与中医的名词和术语极为相似，甚至一模一样，大家千万别直接去理解，更不可据此为自个或他人开方抓药。因为那些说道，只是人类处于幼稚阶段时期的古代先哲们，对于自家身体的一种“天人感应”式理解，虽然或者会有一两处说法与现代医学“暗合”，也决不能全听全信，只可以作为聊天的谈资。好比一位三岁孩童吃果子，不小心连果籽也吞下肚子，哭着找你说，“头上长出棵树来怎么办”，而你竟然也信头上会长树，也带他上医院剖腹取籽。
　　阴阳对于人体的作用比较简单，阴为寒，阳为热；阴阳调和为正，阴阳不调为邪。阴阳调和至好，说明此人的身体不寒不热，正处于最佳状态；阴阳不调或调和不周时，说明此人有可能会生病，或者已经生病了。但是，这寒热正邪之说，还必须与五行和五脏结合起来看。
　　粗略地说，五行与五脏五味的相关关系是，金主肺，味辣；木主肝，味酸；水主肾，味咸；火主心，味苦；土主脾，味甘甜。以下逐样细细细道来。
　　先说金。五行中的金，主管人的肺脏，并与肛肠互为表里,
　　包括整个呼吸系统和皮肤。当阴阳不调或调和不周时，或者金气过旺或过衰时,这人的肺,鼻腔，气管，肚脐，肛肠等部位，较易生病。表现为咳痰，鼻塞流涕，打喷嚏，皮肤发痒或溃疡,
　　便秘，长痔疮等。金属秋，色白味辣。色白的理由在这里是，肺的颜色没有别的器官那么红。味辣的理由是，辣又可称为“辛”，辛属金，金又属秋。味辣在这里的实际表现显而易见，当秋天来临，一片萧杀之气，或者到西部旅游或公干，气候特别干燥，前面所说的毛病也会来得多一点。这里面的确也有点“科学”道理，大家想一想，空气干燥，沙尘自然也会多点，当肺叶吸入这些干燥并有微粒的气体，乍能不咳漱多痰呢。还有，秋天干燥，人体中的水份失缺较多，皮肤自然也会没那么的润泽。同时，便秘当然也容易发生，便秘次数一多，痔疮也就发作了。
　　再说到木。五行中的木，主管人的肝脏，并与胆囊互为表里, 包括筋骨和四肢。木气过旺或过衰,
　　以及当阴阳不调或调和得不够好的时候，这人就容易患肝,胆,头,颈,眼睛,四肢,关节,筋络,神经线等方面的毛病。木属春，色青味酸。色青的理由不用说，木味酸的道理是，春天里成熟的果子大多是酸的，如李，杏，梅，枇杷等。当然也有特例，如今兴起“现代农业”，许多原来“酸中带甜”的果子，经过林果专家的改良，变得“甜”多了。春天来了，万物复苏，到处鸟语花香，一片生机盎然，可是，对于有肝病的人来说，那可是个难过的日子。即使是身体健康的人，春天也是个筋骨四肢发酸发软的季节。
　　还有火。五行中的火，主管人的心脏，并同小肠互为表里，包括血管及整个血液循环系统。当阴阳不调或调和不好时，或者火气过旺或过衰时,易患心脏,血液,经血,脸部，牙齿,腹,小肠,肩,舌部等部位的疾病。火属夏，色红味苦。色红是“硬道理”火是红的，心是红的。味苦可没有这么多“硬道理”，我想，大概是火属心，“有心”之人多思多虑，常常想到人生在世的种种“苦”处，所以有“苦心积虑”、“苦口婆心”“苦心孤旨”等成语。而“无心”的人什么也不用想，也就不那么感觉到“苦”。夏天是火热的季节，人体中血液沸腾，新陈代谢极快，心脏负担也就特别的重，心脏与血液方面的毛病也会容易出现。如夏日里的中暑和“大热症”，就是因为血液中的电解质失去平衡所致。还有，在炎热的夏日里，脸上的青春痘来得特别多。尤其是爱美人士手痒，忍不住拿脏手去挤去挠，一不小心，伤口感染，严重的可能会头脸肿胀，象个猪头。关于这个青春痘，我劝大家不要用手去挤，别“爱美不要脸”啊。
　　第四是水。五行中的水，主管人的肾脏，并与膀胱互为表里,又包括头脑，及整个泌尿及生殖系统。当阴阳不调或调和不周时，或者水气过旺或过衰时,较易患肾脏,膀胱，头部,耳,腰部,胫足,阴部,子宫,疝气(俗称小肠气)等方面的疾病。水属冬，色玄（黑）味咸。色黑没有什么道理，只是随水之“行色”而曰黑。味咸的道理多多，肾水包括全身的体液，如尿、汗、泪等的味道是咸的，不信大家可以尝尝。而且，整个地球的绝大多数的水是海水，而海水之味咸到了苦的程度。这个“水”为何与生殖系统有关嘛，没有多少“科学道理”可说，我只知道古代是农耕社会，冬天里日短夜长农活少，多情的人们性生活特勤。这本无可厚非，只是大冷天的光着身子“操劳”，那可得多加小心，千万不要着凉才好。免得一不小心而乐极生悲，来个肾亏色痨，头晕目眩，腰痛脚软什么的，那可就大大的不好了。
　　水是生命之源，肾还是人的精神原动力。肾水足加上阴阳调和，在男人叫做雄视四方，俗间叫做“有种”。在女人叫做柔情似水，俗间称为“水性”。不过，人们把这“水性”一词用歪了，用到了“红杏”那里去，那可是大错特错的。大家伙说说，哪个男人不想自己的女人对自己“水性”？哪个女人不想自己的男人对自己“有种”？只因人世间，不如意事常八九，或阴盛阳衰，或阴弱阳强，以致阴阳不调，有失和谐。若是再加上缺少精神沟通，极可能引至过强的“红杏”或“绿杏”们，难耐寂寞，伸出墙外来探探新鲜。不过，话又说回来，探是探出了墙外，可根仍然在墙内，这就需要“园丁”露一手了。只要那“杏”们不要把果子给外人摘了去，或男或女的园丁多花点心思修修枝条，理理根干，施施肥，培培土，那杏树还是可以留得住，用得上的。前面说了，水味咸，肾水足的人特别“有种”和“水性”，所以广东话称之为“咸湿”，你看，人家说得多么的“形象”和“贴切”。最后再说一点，想保持肾水其实不难，自己的唾液（俗称粤语是口水，普通话是“哈拉子”）就是保持肾水的灵丹妙药，大家千万不要轻易吐掉，唾液多了之时吞下肚就是，流出来才是“哈拉子”。不知大家有没有注意到，老是到处吐“口水”的人，大多是面黄肌瘦，精神晃忽的。
　　最后说到土。五行中的土，主管人的脾脏，同胃囊互为表里，包括胰腺和整个消化系统。土气过旺或过衰,或者当阴阳不调或调和不周时，容易患脾,胃等消化系统，以及胸,肋,背等部位的疾病。土行旺于四季，色黄味甘甜。色黄的道理是，主要是土的“行色”，其次是通过整个消化系统后的排泄物(入土类)大多正是此色。味甘甜的道理最“硬”，知道脾脏和胰腺是嘛东东吗？那是长在腹部之中，与肠道横着连在一起的，象是条长长的红舌。广东话把猪身上的脾脏叫做“猪横利”。广东人把嘴里舌不叫舌，叫做“利”。做生意亏了广东话叫“蚀本”，蚀与舌同音，为了忌讳这个“蚀”，改称为“利”。又因为那脾象横着的长舌，所以称之为“横利”----取“发横财”意。那个脾脏连着胰腺，是重要的消化器官，其主要功能是把肠道吸收进来的营养物质，通过复杂的化学作用，转化成人体有用的东西。其中一个功能是把食物中的糖，转化成人体用得上“葡萄糖”。听过有一种病叫做“糖尿”的吧？此病忌糖忌甜，排出的汗水是甜的，连拉出的尿液也是甜的。有人甚至说，连蚂蚁都爱吃糖尿症病人的汗和尿。得此病的根本原因是连着脾脏的胰腺坏了，原有的功能发挥不了作用，没能分泌出一种叫做“胰岛素”的物质，不能将吸收进来食物中的糖，转化成用得上的“葡萄糖”，以至糖还是原来的糖，不能为人体所用，只能原样从汗，从尿那里排出。得了糖尿病的人，只要还没到晚期，还有一种可用的特效药叫做“胰岛素”，是人工合成的。此药是针剂，每天注射，可令病人保持平安，生活正常。只是价钱奇高，不是成功人士难以做到一天一针。我还加一个“硬道理”，人们把脾气好叫做“甜”。表现在嘴上的叫做“口甜”，表现在面上的叫做“样子甜”；反过来把脾气坏的叫做“苦口苦脸”或“苦瓜脸”，相声里还说“一脸的苦大仇深的样子”。所以，为了保持健康，我劝大家把各自的“土脾气”修练好，以一副“甜美”的口脸来面对惨淡的人生。
　　八字说认为，五行与人的五大脏器有相关关系，如果一个人五行俱全且均匀，最好是每种“行”都有一或两个，那样就说明此人五大脏器健康正常。如果这“每种行”或“两种行”连阴阳也均匀的话，更说明他的五大脏器特别的健康。如果某一种或两种“行”较多或特别多，说明此人的这个或这两个脏器较强或超强，得小心其过强反伤。若是这一种或两种“特别多”或“较多”的“行”，碰巧又是偏阴或偏阳，甚至是全阴或全阳的话，那就更加要多加小心，严防这个或这两个器官的过强反伤。如果缺少某一种或某两种“行”，说明他的这个或这两个脏器较弱，得小心保养才好。
　　

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第一节　大话大运----大运的推排法
　　前面胡说了一大堆，相信各位应该明白了八字的由来和特色，以及其推算方法，可以自个儿为自己试“批八字”。八字说里认为，推出四柱八字和“六亲十神”之后，一个人的命运也不是一成不变的，还会在一生中的某个时段里，发生一定的某种变化，这是我们日常所说的“转大运”，也就是所谓的运程----命运和运气将会走过的路程。在解说命运的路程之前，我得事先声明，可能会由于所读版本不同和师从不一，有些人的理解和认知，因此而与我的说法不大一致，或者甚至于相反也未可知，这是再正常不过的事。本人打算不管别人乍说，我只照当年的个人读书
　　笔记，以及个人对“师说”的理解，逐一演写下去，全然不管是否有所得罪。
　　所谓“批命”，即根据生辰八字来推断命运。旧时，为人推断命运，为了慎重起见，除了当面说清之外，还会用红纸将主要的注意事项----写下来交给占客。“写”在古语中又叫做“批”，但也有少许差异，“批”比“写”隆重多了，“批”一般是上级或前辈执笔，向下级或晚辈“写与”。占客自是怀着敬意求占，而占主当然也以“师长”自居，所以，其所“写”的字叫做“批”，而推命也就称之为“批命”(在此之前的叫做“批八字”，亦即前面说的以日柱“我”，与另三柱的生克同及阴阳关系，推出各类“运”)。批命的主要内容包括，据四柱八字推算出命主的大运、小运、流年、命宫、用神、星宿、神煞等等。至于还有的“合婚、寻物、寻人”等，那是后人加上去的，实际与批命是两回事。有人说，这是批命的副业，我不赞同，认为那是占星师为迎合市井小民需求，同时也为两个小钱而作的“顺水推舟”。以下先说说推算大运的“工作”过程。
　　推算大运的头一步是，依据出生年份的天干地支来推算，求出起大运时的年岁和时间。具体操作方法是，凡男命主生年的天干地支序次若为奇数，即阳年出生的男性；或者，女命主生年天干地支的序次若为偶数，即阴年出生的女性，那叫做“阴阳顺合”。这时，由其本人生日的那一天起，向后顺数到下一个节（还得多说两句，注意是“节”，不是“气”。如，立春是节，雨水是气，一年共二十四个节气，是一节一气地交错排开来的。不要搞错了）。阳年生男，阳阳为顺，或阴年生女，阴阴亦为顺，所以应顺数。然后算算有多少天，再由这天数，以三天折算作一岁，剩余的天数，一天折算作四个月，两天作八个月。算出是几岁，便说这人在几岁零几个月起“交大运”。
　　例如，2006年4月10日上午十点出生的小男孩，
　　八字：丙戌，壬辰，己巳，己巳
　　阴阳：阳年，阳月，阴日，阴时
　　他生年的天干地支为丙戌，丙戌的次序是奇数，是为阳年，即阳年生男性，应向后顺数。这一天的前五天是“清明节”，下一个“节”是立夏，注意中间有个谷雨不算。由这天顺数到立夏还有二十五天，25除以3等于8余1。经折算，这小男孩在八岁零四个月时，开始进入大运，即于2014年8月10日起“交大运”。
　　反之，若阳年生的女性或阴年生的男性，则从命主的生日那天起，逆数到上一个节止。
　　例如，上例的小男孩改为小女孩，即是阳年生的女性，则往前逆数。前一个节是清明，数到第五天就是。5除以3等于1余2。经折算，这小女孩在一岁零八个月时，开始进入大运，即2007年12月10日起“交大运”。
　　可能有人会问，这女孩比男孩早交大运，早好还是晚好？我说，大运起得早与晚都无所谓，关鍵是运程的好与丑及顺与不顺，还有你能不能顺势而为。而且在交大运之前，还有推定小运呢。推定小运的起始，方法与大运的大致相似，只是推定所用的“基点”不同。大运顺逆数数是以日为基点，而小运是以时辰为基点。小运是一个人在大运起交之前用的，那时候，人还小，用之不多也不重要。如前例的小男孩和小女孩，一个八岁前，一个两岁前，别的人最多也只是十岁前，还没有脱离大人的监护而独立，加上本文是普及版，小运的解说略过不提也罢。
　　推出大运的起始岁数之后，第二步是推出各个大运的天干地支。大运的干与支，是根据命主出生月份的推导而出。具体方法是，推出起大运的岁数如果是顺数的，即由生月的干支起，往后的下一个干支，一路顺排下去；如果是逆数，则是往前倒排。就这样一路排下去，排出六个干支，这些干支就是那六个大运。
　　如上例，那小男孩是顺排，生于三月（清明至立夏为三月），干支是壬辰，往后的六个干支依次是癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌。若是小女孩则是逆排，往前的六个干支依次则是辛卯，庚寅，己丑，戊子，丁亥，丙戌。
　　大运的每个干与支，各管五年吉凶。地支可单独看，天干应结合地支一起看。例如，前面假设的那个小男孩，他的第一个大运是癸巳，起运是八岁零四个月，也就是自2014年8月起交大运。天干“癸”主管(地支“巳”作为辅助)前五年，即管到2019年8月；地支“巳”主管后五年，即管到2024年8月，以后如此类推。又如，改设为小女孩时，她的第一个大运是辛卯，起运岁数是一岁零八个月，即2007年12月10日起大运。天干“辛”主管(地支“卯”作为辅助)前五年，即管到2012年12月；地支“卯”主管后五年，即管到2017年12月，以后如此类推。
　　一般只排六个，因为古人的预期寿命不会超过六十，若是个别特别长寿者，那不妨排他十个八个也是可以的。孔夫子曾经曰过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不越矩”。这老夫子寿至七十三，将死之前才说这话。古文有说“人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀”，可见此话实在是老夫子的腑肺真言。我理解他的意思是说：老孔我呀，活到十五岁才好学上进，以前就是贪玩；三十岁开始编书述说(编纂《春秋》，以及开馆讲学，弟子三千，贤人七十，颇有建树)，立下“克己复礼”的宏愿；到了四十岁时，谁也别想骗我；老夫到了五十上下，年过半百，经历了这么些年，老天给的命运我早就知道了，看破了；到了六十什么都明白了，你们说什么我都听得懂，更别想蒙我；而今七十过了，想干嘛就干嘛，按规矩该怎么着就怎么着吧，无所谓了。大智慧如孔老夫子者，也是主张批命不必推算到六十。大家看，是不是这个理？
　　第二节运气有根----大运的地支转气
　　原本（古时）的八字命运的推算并不复杂，经历代占星师们不断的“总结”经验，不断的“丰富”内容，到了今天，已经是十分地繁复了。而且，历代也没有一个皇帝来个“钦定”，究其原因，不外是不想让天下百姓知道----“帝王将相，宁有种乎”。于是，便出现了数不清的各种各类八字说版本。本文作为普及版，只能说一些大概念，若有特别研究者，请找专门的命书来研读。同时，本人提请各位注意，最好还得有这方面的专门人士指点着读。
　　各个大运内的各十年，依据原批的那些四柱八字，结合各个大运的天干和地支来推算“行为指南”，但也不单是这两个干支，还要用到四柱八字中的地支“气根”。前面的推定“六亲十神”时，只用四柱的天干之间生克同关系加上阴阳来推，地支几乎忽略不用，在这里，地支可就大派用场了。所谓“气根”，就是说，地支除了原本的五行之气外，还包含着一个或数个天干的成份。地支的气根与原本的五行之气同为一个行的，叫做“天干本气”，简称“本气”；不是同为一个行的，叫做“天干兼气”，简称“兼气”。好比一个人的生命之树是一株大榕树，除了深扎于大地的主根之外，还在其主要枝干上，飘垂着一些气根。这些气根一旦入地，将长成新的“树干”。有了这新的树干，这大树可顶十二级台风而不倒。这种树在沿海较多，因为海边风大，台风特别多。
　　不知北方和内地的朋友们有无见过这样的大榕树？没见过的请到福州看看，那里大榕树特多，有“榕城”之雅称。本人所居住的广西梧州城，城内有座小山，为纪念孙中山而辟为“中山公园”，园内的山顶上，有一大片叫做“橡胶榕”的大树数株。那里的大榕树长着特别多“入了土的气根”，长得与原树干一样的粗细，个别的比原干还要粗。一株大榕树的各条横枝干之下，支立着多根由气根长成的“树干”，粗看，还以为是数十株榕树长成了“连理枝”呢。俗间说的“独木不成林”，在大榕树那里可能就不适用了。白居易在《长恨歌》里唱道，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。“比翼鸟”我没见过，象大榕树的“连理枝”，可是见过不少。
　　北方和内地的朋友可能没到过南方或沿海，或者到过但没见过长有大气根的巨型榕树，这也不要紧。你还可以细细观察玉米棵，长在地里的玉米棵下部，在地面以上的棵杆身上长有若干条根，有些长入地里，有些还未入地，这就是玉米棵的“气根”，也起到支撑以防大风倒伏的作用。
　　以下说说在算大运时需要用到的，四柱八字中的地支“气根”。这些“气根”的排算，没有特别的规律可言，大家只能“死记硬背”。
　　十二个地支除了自身所属的气以外，其各自还有天干本和兼的气根，它们是----
　　地支中的子，有天干的本气是癸水(注意，子的原水是阳水，此处的气根则是阴水)，没有兼气。
　　丑的天干本气是己土，还兼有辛金和癸水之气。
　　寅的天干本气是甲木，兼有丙火和戊土之气。
　　卯与子一样，只有天干本气没兼气，本气是乙木。
　　辰的天干本气是戊土，兼乙木和癸水之气。
　　巳的天干本气是丙火(注意，巳的原火是阴火，此处的气根则是阳火)，兼庚金和戊土。
　　午的天干本气是丁火(注意，午的原火是阳火，此处的气根则是阴火)，还兼有己土。
　　未的天干本气是己土，兼有乙木和丁火。
　　申的天干本气是庚金，兼有壬水和戊土。
　　酉只有天干本气辛金，没有兼气。
　　戌的天干本气是戊土，兼有辛金及丁火。
　　亥的天干本气是壬水(注意，亥的原水是阴水，此处的气根则是阳水)，还兼有甲木。
　　也用前面第七章所列的例子，那个小男孩的生辰八字和大运干支为：
　　时辰：　生年　　生月，　生日，　生时
　　八字：　丙戌　　壬辰　　己巳　　己巳
　　阴阳：阳年阳月阴日阴时
　　五行：火土水土土火土火
　　地支气根：戊辛丁　　戊乙癸　丙庚戊　丙庚戊
　　气根五行：土金火土木水火金土火金土
　　大运：　癸巳，　甲午，　乙未，　丙申，　丁酉，　戊戌
　　大运五行：水火木火木土火金火金土土
　　上表的“气根”，是据四柱的各个地支，如前面说的那样，各地支所本和兼的天干之气，分别在四柱之下列出。如,年柱地支为戌，戌的本气是戊土，兼有天干的辛金及丁火之气。月柱的地支为辰，辰的天干本气是戊土，兼有乙木和癸水之气。日时二柱的地支为巳，巳的天干本气是丙火，兼有庚金和戊土。
　　所谓俗间说的“一个篱巴三个桩，一条好汉三个帮”。意思是说，拦一个篱巴墙只下一个桩不成，得有三五条桩柱才能立牢；一个人想要做点大事，没三五个人帮手，也做不成。阴阳八字的大运也一样，想要排出八字大运，得有三五个气根才行得通。因为气根没有个规律，所以大家想记得住有难度。这是没办法的事，那是古代先贤先哲定下来的，当时可能是会有个规律的，只是我们现在不清楚。无论如何，再难咱也得记住这些，要是记不住，那就只好照着书，或照着抄下的笔记来排大运。
　　第三节大运大用---大运的实用
　　上节说的“大运”干支列出来了，那作什么用呢？我说，是用来逐一推定命主日后的命运变化。我们古代先哲认为，一个人的命运不是一成不变的，而是随着时间的推移，会有若干转换和变移的机会。如果原来排算四柱八字的命运不大理想，到了某个大运时段就要注意了。把握得好，“时来运转”和“拨开乌云见青天”，迎来了“柳暗花明又一村”。又如果没注意到，错过了某个大运时段，或者把握不好，结果是“误了班期”或“搭错车船”，那又得多挨十年二十年，再等下一个适用的大运到来。
　　如果原来排算四柱八字的命运极好，但是有可能到了某个大运时段，会出现能令你原来排出的命运发生变化，向不理想的方向转化，那你也得特别地注意，预先作好某些准备。比如，你原来的是阴克阳属“正神”，是较优的命运，到这个大运时段变成了阴克阴或阳克阳，是“偏神”易出偏，那就准备着防出偏。上面所说可能会引起变化的，那些由大运(包括“流年”，将在下节细说)带来的某一种五行，就是八字说里说的“用神”，向好方向转化的叫做“喜用神”，向不好方向转化的叫做“忌用神”。
　　如前例，这小男孩的大运干支是“癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌”，共六个，每一个大运的干支癸巳各管五年，共管十年。这小男孩可以用所列之大运的干支来指导其“顺势而为”。
　　排定了这么些“癸巳，甲午”等之后，接下来就是据这些干支，推算那十年的“行动指南”，以便“顺势而为”。如前例的小男孩，第一个大运干支是“癸巳”，不是指“癸巳”这一年，而是指自其八岁零四个月起，以后的十年内，即2014年至2024年之内，其运程变化由这个“癸巳”二字来管。至于如何的找出这个“行动指南”，如何操作才能够“顺势而为”，方法十分复杂，不是一两句话就可以说清楚的。
　　先举一个极简单的来说说。
　　如前例的小男孩，其八字是丙戌，壬辰，己巳，己巳；阴阳是阳年，阳月，阴日，阴时；五行是火土，水土，土火，土火，四土三火一水，缺金和木。他的日柱与时柱同为己巳，阴土同阴土，称为“比肩”，这是“偏神”。偏神的特点是，不出偏固然会极优，一旦出偏会走向反面。“比肩”二字从字面上理解，表示并立的意思，若能处理妥善，在兄弟姐妹或同事同辈中特别有亲和力。处理不善则变得特别的“并立而不相让”。此例比较特别，日时二柱除了天干地支相同之外，气根亦同，加之四柱气根都有一个戊土，仅得月柱的气根中，有一个乙木能克制过多的土，所以相助极旺。极则太过，难免出偏，唯有特别的自我控制为好。一旦失控，此子性情暴烈，不利婚姻；在同辈同事之间，蛇鼠一窝，口舌不断；再若遇财，兄弟之间反目成仇，甚至难免拔刀相向。此子或者能有一伙儿江湖儿女相帮，却常因失和，财虽多而不能久聚。因是举例说明，所以别的“运”暂不提及，单说这个“兄弟运”。
　　当第一个大运“癸巳”到来时，这个癸巳是阴水阴火，也无木来克制过多的土。这么一来，令他的命运自八岁到十八岁之间，即2014年8月到2024年8月这十年内，运程没有特别的改变，“出偏”的可能性仍在，或者很不顺利。怎么办？只有一个“等”字，即稍安勿燥，照旧行事，静待时机。以小男孩来说，此时仍是学生，那就是认真读书学习，打个比方就是，磨利你的爪牙，以待将来之“一扑”。如果是成年人，那就是“老老实实做人”，不要做太大的投资，在稳中以求胜。用《水浒》的诗词来说就是，“恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”。用八字说来看，那就是“这十年内，没有用神”。
　　当他走到了第二个大运“甲午”之时，亦即是当他十八岁到二十八岁这十年内，前五年受天干(甲)管，因为“甲为阳木”，甲阳木能克制原来过多的阴土，对他的命运帮助很大，所以“日子好过多了”。作为小男孩，此时可以走上社会做事，可以放开手脚做事，施展你早已“磨利的爪牙”。当然，你“爪牙”下的猎物不是人，而是钱财和成功。如果作为成年人，此时可以一改前十年的“不要做太大投资”的行事作风，来个“饿虎擒羊”，不妨有意多下点本钱，争取做大的。使得“日子好过多了”，是因为这个来自第二个大运的“甲阳木”才得以实现，
　　所以说，这个“甲木”就是八字说里所说的“喜用神”。
　　但是，后五年(即二十三到二十八岁内)归大运“甲午”的地支“午”来管。午属火，再多一个火，加重了原来的不均匀。而且，地支“午”的气根有丁火和己土，再加多一个丁阴火和己阴土，更加地“不均匀”，出偏的可能性比第一个大运那十年更大了，所以由前五年的“日子好过多了”，转回到“日子仍不好过”。作为小男孩(此时已是大男孩)，这五年可能会因“出偏”而做事受阻，小心做人做事就是了。作为成年人，也会同样受阻，在那个“后五年”的来临之前，应该有意缩小投资，清收赊帐，归还借贷。造成这个“日子仍不好过”的，是因为这个来自第二个大运“甲午”中的“午”，并由“午”共生出的气根“己阴土”造成，这个“午火”及其生出的气根“己土”就是八字说里的“忌用神”。
　　当行到第六个大运“戊戌”的时候，戊本为阳土，而地支戌的气根是戊阳土，这时加入两个阳土，原来的“比肩”运是由日时二柱的己阴土同己阴土推出，现在成了己阴土同戊阳土，原来的“比肩”随之变为“劫财”运。这样一来，第六个大运的十年内，出偏的可能性基本消除，原来的随时会走向“凶险”之途的出偏，一改而转成“踏上平安之途”。原来的“比肩”判词说，“不出偏固然为极优”，现在就是“极优”了。此时，小男孩变成小老头，年纪在五十八到六十八岁之间，是将近和已经退休抱孙之年，老了老了还能得到兄弟相亲和朋友帮助的际遇，是多么的可贵。这个令命运由“凶险”走向平安的大运“戊戌”，是不折不扣的“喜用神”。
　　为了便于解说，我简单地说了个较明显的例子，实际情况和操作比我说的还要复杂些。
　　所谓“喜用神”和“忌用神”，是本来就存在的，并不是我们可以有意加上或减除的，我们可以做的只是“找”。就是说，在一大堆本已存在于大运，以及大运中各个地支的“气根”内，仔细地查找，找到了就要多加注意，小心地“利用”或者“迴避”。一旦找到“用神”，就仔细查到它出现的时间段。当到了的时候，若是“喜用神”，就将“利益”扩到最大；若是“忌用神”，就将“损失”减至最小。这只是简单解说，其实这个“找”并不容易，一不小心极易出错。所以，我们这里的“业内人士”称这个“找”，叫做“捉”，一个“捉”字足以说明其难度。一旦出错，我们叫做“捉错用神”，后果有可能十分凶险。因为，一旦“捉错”，“喜神”当成“忌神”来“避”，结果是把“利益”缩到最小；或是反过来“忌神”当成“喜神”来“利用”，结果把“损失”扩到最大。若错出在前者，最多也就是得利不多；若是后者，结局很是“可悲”，单是天天后悔，睡不着觉这一样，就足以让你“掉十斤肉”。本文作为普及版，主张各位不要自己来找或去捉“用神”，以免铸成大错，悔之不及。同时，大运的运用主要是“正”与“偏”会起变化，提请命主注意和利用。其他大运的运用方法也还有，但是十分的繁杂，一般人不易掌握，极易出错，即使是“业内人士”，批到这部分也得提起“十二分精神”，本普及版主张“玩玩八字”，所以还是忽略不用为好。最好是简化地用“缺什么补什么的原则”，然后一心向善，静待老天的眷顾。
　　第四节似水流年---命运的小波动
　　前节说大运所“控制”的十年之内，会使一个人的命运有暂时之变化。同时，八字说里认为，如水流的波动一样，人的命运也会因各年的干支不同而引起更为短暂的变化。这个每一年的波动，占算术语叫“流年”。流年的用法与大运极为相似，不同的只是有三处。第一，大运是管十年或干支分管前后各五年；而流年则是管当年。第二，大运的干支是“凭空生出”的，是由出生的八字月份干支，或顺或逆按序列出；而流年的干支则是当年实实在在的，是如“流水”一样地逐年列来。第三，大运的套用时段是“跨年度”的，即所说的十年或前后各五年内，指的是从几岁零几个月到几岁零几个月，或从何年何月到何年何月；而流年则是不跨年，只是在八字农历的当年内(注意，是排算八字的那个“年”，即从当年立春到次年的立春前)有效。还是举个实例来说好点。
　　前例的小男孩，上节说过其时柱属“比肩”，属“偏神”，说明他在兄弟姐妹和同事同辈中特别，要么就极差，要么就极优。因偏神易出偏，不出偏固然为极优，一旦出偏会走向反面。第一个大运是“癸巳”，阴水阴火，也无木来克制过多的土。这么一来，令他的命运自八岁到十八岁之间，即2014年8月到2024年8月这十年内，运程没有特别的改变，兄弟运会“出偏”的可能性仍在。这是命主关于“兄弟运”方面的命运大趋势。现在，我取其第一个大运(癸巳)内的十年，逐年展开试谈他的命运波动的可能性。
　　首先，他的“兄弟运”大趋势是“比肩”，属“偏神”易出偏，不出偏固然为极优，易得兄弟姐妹们的帮助而获大利，但是，若果出偏会走向反面。在第一个大运(癸巳)内，即2015到2025这十年里，出偏的可能性极大。然后，结合这十个流年的干支及其气根之阴阳五行等，分析于下：
　　2015乙未阴年，五行属木土，未的气根有己土，乙木，丁火---
　　此年增多两个克土的乙木，对原过多的土有所抵消，但又多一个未土和一个己土，所以令出偏的可能性只是减少了很小部分，仍需注意防出偏。
　　2016丙申阳年，五行火金，申的气根有庚金，壬水，戊土---
　　此年增多一个为土所克的壬水，对原过多的土消耗了一部分，但同时又增加一个戊土，原来的出偏可能性依旧没有变化。
　　2017丁酉阴年，五行火金，酉的气根有辛金---
　　此年没有增减对原过多的土有所影响的五行，原来的出偏可能性依旧没有变化。
　　2018戊戌阳年，五行土土，戌的气根有戊土，辛金，丁火----
　　此年增加了两个戊土和一个戌土，原过多的土更多了，如果简单地看，出偏走向反面的可能性会加大。但是，这里要特别说说，这一年的天干戊是阳土，对原来由日时二柱同为“己阴土”而推出的“比肩”运，作了根本性的改变，由大偏变为大纠，原来的“比肩”运变为“劫财”运。加之，这年的地支是戌，其气根是戊阳土，更咬实了“纠偏”的程度。此子在这一年内，兄弟姐妹和同事同辈中特别有亲和力，极易得他们的帮助而获大利。这一年，该小男孩是12岁到13岁，刚读完小学，获大利谈不上，或会体现在由于兄弟姐妹和同学的帮助下，学业大有长进，或者得入“重点中学”，又或者体现在业余文艺体育出大成绩等，总之是有大好事。
　　2019己亥阴年，五行土水，亥的气根有壬水，甲木----
　　此年增加一个克土的甲木，同时又增加一个己土，一增一减，原来过多的土没有变化。不过，增加了一个亥水一个壬水，两个水为土所克制，可以消耗部分过多的土，所以这年内出偏的可能性有所降低，可以稍稍的松一口气。
　　2020庚子阳年，五行金水，子的气根有癸水----
　　此年增加一个子水和一个癸水，两水消耗了部分原来过多的土，原来出偏的可能性降低了，这年内可以较之上一年再松一口气。
　　2021辛丑阴年，五行金土，丑的气根有己土，辛金，癸水----
　　此年增加了一个丑土一个己土，过多的土不减反加，而增多的癸水只能消耗少量的土，所以原来出偏的可能性更大，得特别注意防出偏。
　　2022壬寅阳年，五行水木，寅的气根有甲木，丙火，戊土----
　　此年增加一个戊土，多了一个克土的寅木，加一土同时又克一土，互相抵消，似是不加不减。但是，所加的土是“戊阳土”，令原来的阴土同阴土推出的“比肩”，有了大改变，变为“阳土同阴土”，比肩变作劫财，成为“要么就极优”。所以在这一年内，此子得小兄弟相帮多，易得大利。
　　2023癸卯阴年，五行水木，卯的气根有乙木----
　　此年增加克土的卯木和乙木两个木，多一个消耗土的癸水，所以出偏的可能性大为降低，年内可以大大地松一口气。
　　2024甲辰阳年，五行木土，辰的气根有戊土，乙木，癸水----
　　此年增加一个由辰生出的气根戊阳土，多了克土的甲和乙两个木，又多了一个消耗土的癸水。在这一年内，令原来的“阴土同阴土”变为“阳土同阴土”，比肩变作劫财，成为“要么就极优”。所以在这一年内，此子得小兄弟相帮多，易得大利。
　　综合本章所述，大运小运及流年的命运变化，各有各的命运指导作用，是总体与暂时的关系。首先是“运”，如官煞，妻财等“五亲”，及其由阴阳异同所分推出的“正偏十神”，说明命主的一生主要命运大势。其次是“大运”，指在命运大势之中，当运行到六个大时段的各个十年内（有时又分前后各五年），运的行程会有暂时的改变，提请命主注意，根据变化而预先作出规避或扩大利用。最后是“流年”，指在命运大势和大运控制之内，每一年还有命运的小波动和小变化，同样也可以据此而“顺势而为”。
　　

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第一节　“蘑菇溜哪路”-----隐语与黑话
　　前面说了这么多，作为普及版，应该是可以了，只要多读几遍，相信各位能达到序言所说的“听得懂，能理解”的程度。但是，如果想“开摊授徒”和对别人开讲，还得读读和练练本章所述的实战性内容。
　　不知道大家是否读过小说《林海雪原》，没读过相信也看过电影与电视剧，里面描写过土匪黑话。我试列几句于下：
　　匪问：“蘑菇，溜哪路？什么价？”
　　［意为：喂，什么人？到哪去？］
　　杨子荣答：“嘿！想啥来啥，想吃奶，就来了妈妈，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。”
　　［意为：想找同行，想找同类］
　　匪问：“拜见过啊么啦？”
　　［意为：你拜谁为师？意思是属哪个山头的］
　　杨答：“他房上没有瓦，非否非，否非否。”
　　［意为：不到正堂不能说，徒不言师讳(名)］
　　如果没有解说，你能读明白么？我也不明白。这是江湖中的约定，用来区分行内行外。在占算界，虽不属匪类，但也有类似的隐语或代称，说是黑话过于夸张了一点。当着外人（求占者）的面，两个行内人可以自由地交换信息，讨论“学术”，你一点都不明白其中的消息。以下我多少披露一些，供大家茶余饭后增加点谈资（注意，这是粤语地方用的，其中有一些，普通话地区的人不大容易理解）：
　　数目隐语：
　　流----一，出于“一江春水向东流”名句，取首字“一”。
　　月----二，由于月中有二横。
　　汪----三，三点水及王有三横。
　　则----四，四字的方框，有方就是说有规则。
　　中----五，因为一至九，五居于中央。
　　神----六，取自“六神无主”这个常用成语的首字。
　　星----七，北斗有七星，是众星之中心。
　　张----八，八字象两扇张开大门。
　　崖----九，九的字型象是陡立的悬崖。
　　足----十，从一数到十，是为足数。
　　尺----百，十分为寸，十寸为尺，取尺为百分。
　　丈----千。十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，取丈为千分。
　　方----万，方减去一点就是万字。
　　次----年，一年一次大节叫过年，过了就是下次。
　　化----月，月亮每天都在圆缺变化着。
　　皮锦----元，旧时钱币的元，写作圆，大员即为官，官员多为锦衣玉食。
　　星----毫，旧时衡量贵重物的小称杆上有刻度，最细的刻度是星星点点，一个星代表一毫的重量单位（十毫为厘，十厘为分，十分为钱，十钱为两，十两为斤）
　　人物隐语：
　　天----父,天乾地坤，父为天乾。
　　地----母，天乾地坤，母为地坤。
　　比----兄弟或姐妹，比可解作同辈，如比肩、朋比等。
　　七----夫，古语说“大丈夫七尺之躯”，指的是成年男人。
　　八----妻，好说是非的妇人，俗称为“三八婆”
　　追----儿子，旧时重男轻女，前头所生的全是女儿时，就继续生下去，生孩子比较累，所以中“追”，追到生了儿子为止。
　　截----女儿，同上理，连生女儿的人，希望生到这一个为“截”止，下一个应该是儿子。
　　七路----男人，七指夫，七路指道路上的夫，即别人的男人。
　　星枝----女人，旧时妇女装饰面颊好用闪闪的花点，叫做星；“小星”又是小老婆的“雅称”。男人为家族的主干，女人属旁枝。
　　老念----和尚或道士，他们老在念经。
　　琴头----房东，旧时说琴瑟和鸣指房事调和，琴之头是王字，王为主，主位居东。
　　火底----有实力的强人，火就是旺，底指身后有钱有势。
　　吐白----强人的最低级手下(打手走狗，类似敢死队员)，往往出手出面为强人做事，一旦被官方抓住，再怎么审也吐不出黑幕后的内容----吐出的只有白色。
　　生孙----商贾，做生意的小子，有点儿贬意。
　　拖尾----官吏，清朝官帽后面拖一花翎，象条尾巴。
　　蜂仔----警探，象蜜蜂采探花源一样四处查案。
　　一哥----顾客，来光顾的客人至大，至大者排第一
　　黄----金，金子大多是黄金，白金也有，不过少点。
　　花底----娼妓，此类女人的底子虽脏，表象依然打扮得花枝招展。
　　行事隐语：
　　班目----看相，班字的本义是分割玉石，看相就是用眼目来分剖人的命运前程。
　　叩经----占卦，一方诚意来叩问，另一方凭经验占解。
　　问内----算命，与占卦相类，不同的是外在动作少，有点似内家功夫。
　　扎飞----拜神，拜神的情形是，一扎扎香烛点燃，一缕缕香烟飘飞。
　　火----有钱，腰包粗必定胆气壮旺，旺也就是火了。
　　水----穷困，所谓一贫如洗，洗是要用水的。
　　古----倒霉，发霉需要时间，时间长久叫做古。
　　古宿----生病，如前条说，古是倒霉，最倒霉是生病，是人的宿命使然。
　　招子----眼睛，眼是灵魂之窗，是人的招牌，“眉来眼去”就是“招蜂引蝶”。
　　生路----生意，做生意自然需要多走些路子。
　　撸扣----销脏，骗盗而来脏物有如绳扣，随时有被牵连的危险，尽快脱手为妙，最快手的脱叫做“撸”。
　　帝----愚蠢，皇帝位虽至高，可智力不一定就高。有伟人说过，高贵者最愚蠢。
　　寿----生意或做事倒霉透了。这里有转意，前面说过，古指倒霉，古有寿的意思。
　　拜万寿----不发市(生意未开张)，指还没做成第一笔生意。生意少到都打磕睡了，而磕睡有点头的动作，象是叩头拜神，且都拜了一万次。
　　第二节观颜察色----占算实用心理学
　　占算界有师传的秘笈口诀，入门习艺必须熟读，烂记于心，经十年八年的实践，一定能运用得活灵活现。出于敬师(早己作古二十年，并于三十多年前“金盆洗手”)不可全文搬出，只传其中一部分，各位应该足用矣。以下为部分抄文，内多有隐语，各位可联系前一节说过的来读。小括号是对当前隐语的注释，中括号是本人对上句口诀的解说词。
　　入门先观来意，开言切莫踌躇。
　　［这是开篇词，指出占算的第一步是，先观察和惴度占客的来意，然后顺着意思进行问答讲说，一旦开口，语气用词绝不可以有半点的犹豫］
　　天（父）来问追（儿子）欲追（子）贵，追（子）来问天（父）为天（父）忧。(此句虽说“天”和“追”，还包含了“地”和“截”，即也一样可以说母和女儿)
　　［这是心理学常识，作父母的占问儿女之事，一定是想儿女能有个好的、能达到富贵的出路。反过来说，若是儿女来占问父母的事，那一定是父母有点不好的事情，不是病就是灾。因为大多数做儿女的，一般不会平白无故想到为父母占算未来的，只是有病有灾时才会做］
　　八（妻）问七（夫），喜者欲凭子贵，怨者实为七（夫）愁。
　　［妻子来占问丈夫之事，得观颜察色来判别。一面喜色的，多是生养有儿子的，想母凭子贵；面带愁色怨容者，才是真正为丈夫的事而来］
　　七（夫）问八（妻），非八（妻）有事，定然子息艰难。
　　［丈夫来占问妻子的事，不是妻子出了点什么事，就是因生养困难或有女无子，正为后继香火担着心。此亦属心理学范畴，做丈夫的一般不大会理妻子的前程，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。］
　　士子问前程，生孙（商贾）问近古（倒霉）。
　　［读书人来占问，是为了考试或官运前程；商人来占问，近来的生意状况一定不佳］
　　叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。
　　［重重复复地问同一样事物，一定正是缺少此事物；连续问事情的原因，那一定真有特别的原因］
　　一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥（占客）。笑问请看我的贱相何如？此人若非火底（有权势的人物），就是“畜牲”。
　　［求占者的说话语气也可以作出判别，真诚地说，我是慕名而来的，那是真正上门求占的顾客。嘻皮笑脸地来问的，不是有权有势的人，就是来搞事的混蛋］
　　砂砾丛中辩金石，衣冠队内别鱼龙，，，，，，，
　　［这是观颜察色的结语，意为金玉难辩，鱼龙混杂，全靠实践经验的总结。凭借着观颜察色的经验，可以从沙石里淘出金子和玉石，由人群中辨别出普通人与能人］
　　［前面省删了一部分文字。再下面是部分求占人物的特征］
　　僧道从清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。
　　［自命清高者来占算，其实还是为利为欲，哪怕是和尚道士也如此；官场上的成功人士，多会想到山野休闲的事］
　　初贵者志极高超，久困者志无远大。
　　［骤然富贵的人，一定志高意远；长久困顿的人，必然着眼近期］
　　聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。
　　［聪明小子多数家景贫寒，笨拙佬往往财产不少］
　　眉精眼企(明亮)，白手兴家之人；碌碌无能，终生工水（贫穷的打工仔）之辈。
　　［眉目精明者，多是开基创业的人士；平庸低能的人，一世打工难以脱贫］
　　破落户，穷极不离鞋袜；新发家，初起好炫金饰。
　　［由富转贫的人，再穷也会穿双破鞋旧袜；由贫变富的人，一开始就爱炫耀其金玉首饰］
　　神黯额光，不是孤霜亦弃妇；妖姿媚笑，若非花底（妓者）定宠姬。
　　［神色黯然而额头光亮的妇人，不是寡妇就是被休弃之人妻；骚首弄姿且又妖媚巧笑的女人，如果不是娼妓的话，就一定是得宠的二奶］
　　满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
　　［说话口气和应答多用“好”字的人，官职或地位一般比较高且时间不短；应答口气多用“是”字的人，往往出身和地位低下］
　　招子（眼睛）闪烁而故作安祥，祸发自身。
　　［眼光飘忽而又故作镇定之人，一定招灾惹祸，或者是已经有案在身］
　　好勇斗狠，多遭横死；怯懦无能，当受人欺。
　　［这段不用解］
　　志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
　　［心气大而才能低者，多会时时心怀不满且口出怨言；才能偏怪而又性格固执者，即使无灾祸也会特别的穷困］
　　治世重文学之士，乱世发草泽英雄。
　　［和平时期，有文化有学术的人多受重用；战乱时世，乡野之武功高强者容易发达］
　　通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。，，，，，
　　［来自商城码头的求占者，多数发生过工商经济争执；出于乡野穷村的求占者，一定是出现过林田地界争斗］
　　［以上是占算时，面对占客作观颜察色的口诀，是占算师教导徒弟用的课本秘笈］
　　第三节出神入化----占家操作秘诀
　　本节内容是进入到实际占算操作时，面对着占客进行问答和解说时的秘诀。
　　先行列出一些实用的占算秘传术语：
　　打----向占客突然发问，令其仓瘁间吐露实情。
　　敲----旁敲侧击，在占客不识不觉中，探取消息。
　　审----察颜观色，判断回话的真伪，从已知推测未知。
　　千----刺激，责骂，恐吓，向容易引起占客恐慌的要害处打击。
　　隆----当面对占客极力赞美，恭维，安慰，鼓励。
　　卖----通过前面的“打敲审千隆”手段，推测并掌握部分资料之后，用肯定语气逐一摊出，令占客惊异和折服，然后好继续前面的手段。
　　以下是实战口诀。仍然是小括号内的是当前文字的注解，中括号内的是上面几句口诀的解说词。
　　凡一（顾客）皆信问内（占算）。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而招之。
　　［凡是真正的占客，既然上得门来，必然是全都相信占卜星相之说。知识文化层次高者，对于鬼怪神灵之类，态度恭敬多于畏惧，又往往是远而避之；这些人一般少会主动提问，且虽是不大相信，但也不会有太多的反驳。层次低的一般大众，对于鬼怪灵异之说，畏惧多于恭敬，没有问到的内容，他也会主动来答，且提问多多］
　　或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧即有所求。
　　［他们来求占，不是想求家室富贵，人丁兴旺和升官发财，就是因怕疾病缠身和招灾惹祸。这是一定的，他们不是怕就是想］
　　善用军马（神器），则一（客）无不唯命是听。故曰：我求人不如人求我。
　　［只要有灵活使用神器道具，以及前面说的方法，占客没有不言听计从的。所以说，与其你主动说教，不如引导占客自动来提问］
　　问内（占算）之术，贵在多方，幻耶真耶？鬼神莫测。
　　［占算的高招，贵在方法多样，神灵之说，真真假假，假假真真，只要你招数法术高超，无论怎样地装神弄鬼，占客也是没法测验其真伪的］
　　小验（应验）然后大乡（响），众信然后大成。
　　［对占客说教了这么多，总有说得准确的地方。一旦有小丁点说对的，就要大声并加重语气来反复说，说多了大众就信，然后成功率也就大了］
　　鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声；众口烁金，曾参杀人(这是成语)。虽明智之士亦有所惑，何况一（客）哉？
　　［神灵之说全凭人传，一传十，十传百，众口一词，三人成市虎，谣言重复一千就成真理。不是么？就算你是个如曾子(孔夫子的高徒)一样的智者，也会被迷惑的，更可况是一般的占客呢］
　　善为占者，莫不善用媒（托），故曰：无媒不乡（响），无媒不成，，，，，，，
　　［水平高超的占主，都是使用“托儿”的高手。所以说，没有托儿通传“真实消息”的时候，就不要大声张扬；没有托儿帮助的话，占算难以成功，也最好不要承接占算，，，，，(略去一部分)］
　　急打慢千，轻敲而乡（响）卖(卖弄张扬)。
　　［向占客发问时，要连续而且要突然，不容其细想；剌激和恐吓要慢，让其细品其中之利害。旁敲侧击时要轻柔，让占客在不知不觉中吐露实情；而在摊开来陈述所打探得出的实情时，则要大声张扬，用肯定语气来说是“推算”出来的，刻意地卖弄自已占术的高超］
　　隆卖齐施，敲打审千并用。十千九乡（响应），十隆九承。
　　［在卖弄打探得出实情的同时，还要加上恭维和赞美的语言。只要敲打审千等各种方法一齐用上，成功的机会就大。十次向占客作剌激和恐吓，至少有九次会得到响应；向占客赞美与恭维的话，十次至少有九次他们乐于承受］
　　敲其天（父）而推其比（兄弟或姐妹），审其一而知其三。
　　［要灵活使用旁敲侧击方法，观颜察色的秘诀在于举一反三。比如，表面问其父母情况，实际可以了解他的兄弟姐妹］
　　敲即应，不妨打蛇随棍上，再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。，，，，，，
　　［在旁敲侧击的一问一答中，如果占客健谈，能即问即答的时候，应该抓紧时机顺藤摸瓜，连续发问。若反复再问，而探不出实情时，则要转换话题，根据前面问答得到的一些“蛛丝蚂迹”，另寻别的门路去探问］
　　先千后隆，而往不利；有千无隆，帝（蠢材）寿（倒霉）之材。故曰：无千不乡（响），无隆不承。
　　［对占客先行责骂和恐吓，然后赞美和恭维，没有不成功的。有责骂无恭维，或只赞美不恐吓的，是占算界的蠢蛋与倒霉鬼。可以说，凡是责骂和恐吓，一定会得到占客的回应；所有的赞美和恭维，占客没有不乐意承受的］
　　学者可执其端而理其绪，学一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测，分寸己定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝(蠢材)寿(倒霉)。斯篇玩熟，定教四海扬名。
　　［这是全篇秘诀的总结。本秘诀的习学者，应该细细理解其中的头绪，举一反三，随机应变；把握分寸，任意发挥。师门重地，岂能随便纳徒，更不会走出半个蠢材与倒霉鬼。本篇是师门秘笈，熟读细习，一定教会你扬名天下］
　　第四节黑白两道------隐语运用举例
　　前三节罗列了许多占界的隐语和秘笈，怎么个用法呢。下面我举个例子。假设有师徒俩开店批八字算运程，其一师一徒在店内当着占客的面，可以一“黑”一“白”地互相对话。我把“黑白”两种对话列于下面，大家比照着前面的注解，慢慢读，自然就会明白。
　　白话：
　　报告师傅，我探听到这些消息。这女子家里景况很好，有八口人，有父无母，另兄弟四人，姐妹二人。母亲是两年前死的，父亲是官家警探，薪水高，月入超三千，且外钱多，加起来上万。不过，最近倒了霉，被“双规”了。她自己去年得过病，很花了许多钱，这才痊瘉。
　　黑话：
　　［注意引号内的字眼，破折号后的是师徒互通“消息”］
　　老师，我把这“星星”花“枝”插“这”了，你看，衬得“家”里“很好”看------这女子的家景很好。
　　你“家”里那位“张口”说，最近“比”较忙，做得“有天没地”的------家有八口，兄弟比姐妹多，有父无母。
　　“七”号和“四”号我去帮忙，“星”期“二”回来-----她家的兄弟姐妹里，男的有四个，女的只有两个。
　　菜“地”我去“过两”次-------她母亲死了两年。
　　那“天”被“拖”着“尾”巴的“蜂仔”追------他父亲是个官，是公安警探。
　　我“火”冒“三丈”，赶不走，更加“火”，飞到“上”方，才拍死它------比较有钱有势，月薪三千，且有外快，加起来上万。
　　那“蜂”该它作“古”，谁叫它不“规规”矩矩-----这警探最近倒了霉，被双规了。
　　我自己身上有点“古”怪，“缩”手缩脚的，好似去年一样，下了“大火”后，现在没事了------她自己在去年得过病，用了许多钱才痊瘉。
　　这些“消息”分为八段来说，中间还有别的插话，不会象写在这里的那样明了。而是通过徒弟或自言自语，或有一句没一句地与师傅应答着。师傅则在一边与占客聊着年月日时，或半眯着眼子丑寅卯地“点指”算计，或是装模作样地在纸上写写划划，一边竖起耳朵收听着“消息”。那占客在那里傻傻地，自以为配合批占八字，对这些“互通情报”一点都不知道。加上师傅将如上一两节说的那些秘笈口诀，运用自如，出神入化，“隆卖齐施，敲打审千并用”，又套出一大堆实情。最后，说出下面一席话，让占客不得不“惊以为遇见了神人”。(括号内是我的解说词)如是----
　　“从你的四柱八字，我已经看出个八九不离十了。你试听听对也不对，说得准你信我后面的话，错了带你家兄弟来砸我招牌，在下保证绝不会对你们说半个不字。
　　(占客先是一惊，开口即中，乍会知我家有兄弟呢？再是一疑，“蒙”到也有可能，多数人家都会有兄弟的)
　　“‘同我为兄弟’，你的日柱天干与某另柱的天干同为某行，云云。如此说来，从你的兄弟运里看，你家人丁不少，有男有女，除了你，应该还会有四位兄弟，一位姐妹。
　　(占客再是一惊，咦，算得太准了，不会是“蒙”的吧。等我再试问一下：“请大师再算一算，我家还有几位老人在？”注意，占客此处嘴巴漏了风----问话内露了“还有”二字，占主可以通过“旁敲侧击，举一反三”地推导----既问“还有”，极可能“不齐全”，那么，小徒弟打探的消息有了旁证)
　　“别着急，父母运不可大意，得小心测算才准。(占主装模作样地写写划划，点点指指一番，然后再开口道出)算来，你的父母现今不应健全，父在母先逝，没错，令尊健在，令堂仙去两年了。
　　(注意，此处占主应说“父在母先逝”，不可说成“父健在而母仙逝”，前说法“活”，后说法“死”。因为万一徒弟打探的消息时听错或传错，那前面的说法就大有转圜的余地。关键在于“断读”，“父在母先逝”有两种读法，一，“父，在母先，逝”，二，“父在，母先逝”。看看，这句话绕过来绕过去，占主总在“主动”的位置，那可是占界宝典中的标准范例啊。说到此处，占客不得不写个“服”字，哪里还有她说话辩驳的份？)
　　占主接着说，“今年的流年是丙辰，如此这般云云。算来令尊应该是官家的人，但表面看有点模糊，可官方人物是一定的，且地位和薪水不低。(此时，占主有意沉吟十数秒，然后大声说道，最好来个“拍案而道”)我敢大胆推定，令尊是公安，而且是高级便衣，不穿警服，所以刚才我说“表面模糊”，原来是便衣，所以开始不敢肯定。固定月薪不低于三千，加上外勤补贴和其他投资回报，令尊月入在一万左右。(到了此时，这位占客应该佩服到底了吧？)
　　“你的流年不利，与家境近况有关，你和家人在前一两年会倒霉。近来，应该是家中长辈出了大件事。令堂不在两年了，当会应在令尊身上。(再胡诌些甲乙丙丁、子丑寅卯之类，然后续说)这大件事不是健康问题，象是惹上官非。不过，还没定案，仍有转运的可能。(双规当然暂时定不了案，若是“消息”说是“入了狱”，那就改口说成“定了案”。说“还有转运的可能”是有意的，是为下一步向占客多要钱埋下的“伏笔”)
　　“流年除了家人之外，你的身体会出些毛病，不过也有惊无险，只是多破点财就是了。你的命运比较好，相夫相父，属贤妻良女型。比如你最近的生病，其实也是为令尊分了部分忧，不然他的案子会加重许多，也是难以转运的，算是多尽点孝心吧。
　　(全说家人情况算不得是占批八字，下面应转入占客自身。在前边的那些谈话过程中，一定得加插“敲打隆千”，从中一定套出不少占客的个人实情)”
　　以上是举例，并非实事。各位读了此例应当明白，为何有些人信誓旦旦地说，“真的，算得太准了，我家的事情他断得清清楚楚，神了”。
　　

liwei

本小册子终于“功德圆满”，可喜可乐。我的写作起意很突然，眼睁睁地看着当代年青人的种种“洋化”倾向，为咱中华传统文化不由地有点儿担心。于是，在2006年3月开始执笔，翻看本人数十年前的读书笔记，就着“说八字”的那些“之乎者也”来翻写，在网络上“天涯虚拟社区”的“煮酒栏”里，边写边贴，还一边与跟贴者“网聊”，也没个章节次序，谁知一写就陆续写出三万多字。到了七八月间，有出版社连续来电来函问，“可有意出书”。我应了，于是想，既然是“出书”，所以就用了两三个多月的时间，认真地重新分章分节，作了一次大修改，由贴网初稿的三万字，加写到十万，增加了许多我原以为大家明白不必说的部分。
　　然而，“社审”的时间可长了，我私下里想，极可能是拙作有“迷信嫌疑”，所以“难过”。其实，
　　他们也太过“教条”了，怎么就看不出----我这其实是在反迷信，特别是反洋迷信，没有我的八字算术普及版，大姑娘小青年照样玩西洋的星座和花运之类？我在序言和正文的字里行间，多处述说了古人创立八字说时的“幼稚”，指出我国古代创立的八字说，较之于西洋的星座和花运，还真有丁点儿“科学道理”。“社审”的确是过长了，现在我决定不管他们了，就在网上贴出本修改版。贴是公开贴了，但只供读者习玩，我仍保留著作权，如蒙错爱，下载收藏是可以的，若转贴或加入个人博客或网页，请注明转自何处及本人的“金公羽”笔名。若哪家出版社有合作意向，可与我联系。电话：0774-2381811。电邮：mhdi1811@yahoo.com.cn QQ:25239993
　　说出来可能会有人不信，本人并不相信八字能把人的命运全部看穿，原因是早年曾读过多种版本的星算类线装书，读得多了之后，我终于明白------这是一种古典原始哲学。古人出于对现代科学的不了解，又极想预知未来，这才“认真”地创出这种八字说。作为现代人，用它当作游戏来玩当然可以，所以我就把八字说里的主要“游戏规则”，用轻松的文字写了出来，供大家玩玩。在写作本书时，我也曾想过如何写明“这是迷信而不可信”，第一稿的头几章也试过边写边说明，可是发现写得很不顺手，只得停笔小歇。后来一想，干脆把自己当成是“八字佬”来说话，这么一来，遣词造句得心应手，自个儿读来也算顺眼。为此说好了，大家对本书要读就读全本，特别要细读第十章，切不要断章取义沉入迷信而不能自拔，于人于己不利。我与跟贴者多次聊过这话，说“如果八字说真能预知未来，我第一时间去炒股票或者期货，不出一年，敢与李嘉诚比富”。因此我说：所有古代传下来的各类预测术，都是古人在幼稚期时的原始社会哲学，折射出他们对未来的恐惧与求知。作为现代人，你用这哲学来预测未来，有如成年人用幼儿的玩具来“过家家”，可以说是“童趣”。如果，你认定这种“过家家”是科学，全身心迷进去，那我就说“这是肉麻”。
　　最后，我还想说的是，普通人总误以为命是天生而不可变，这是不对的。我读的八字说里认为，命虽是天生，但可以通过“补”和“修”，从而达到将不好的减轻，将好的扩大利用之目的。补的方法多，缺什么补什么最简捷，所以我主张普通人就这么干。修则是行善积德，感报四恩。首先是报国家恩，生于斯长于斯，切不可以背叛祖国和反民族。我看到网上有某些人，对自己的国家、民族和社会胡说八道，大家千万不要学他们，学了必会影响自个儿的命运。第二是报父母恩，人不是石头蹦出的，是由父精母血而来，孝敬长辈是作为人类的基本要求。第三是报众生恩，一个人身处社会，离不开无数别人的帮助，要知恩图报，以实际行动来回报社会和回报人类，具体而言就是多多行善。第四报佛恩，这点可以因信仰而作点变通，信佛者直接敬佛，信儒者则敬儒，信道者改敬道。无神论者则另作别谈，但一定不可以诋毁祖先，尤其是不可以诋毁上下五千年来的中华英烈，他们正在天上看着呢，要积口德，以免自毁命运前程，切记。
　　阴阳八字的推算和运用已基本说全了。作为普及版，我认为已经够用了，因为大家只是玩玩，并不为他人作指导，再多说反而会“乱”，不如就此打住。特别是第十章里，我说了实用上的占星技巧，你可以用来了解江湖术士的“狡猾”，也可以通过细读和研究，然后明白其中之奥妙，从此不会上大当和受大骗。当然，你也可以用来“指导”他人，如果只是出于无奈，用来要两个小钱，混口饭吃，我以为也无伤大雅。因为在现实中，总还是有人极信此道，他不找你还是会找别的什么人，所以你做做这个也无妨。但我还得奉劝一句----万万不可以“过”，过了对上是伤天，对下是害理，一定会折福折寿的，请读者诸君慎之。
　　2007-4-13结稿

孤飞鹤

[s:2] 慢慢解读·楼主辛苦了·谢谢 [s:2]

一鹤在天

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丰-翎-堂

学习了