古今中外自杀的文化名人

高天流云

　　看花终古少年多，只恐少年非属我——王国维：1927年6月2日，颐和园的园工听到了一阵落水声后，急忙跑来解救，七手八脚的把落水人捞上来，他不懂急救，落水的人口鼻都被泥土塞住，最终因窒息而死，他的内衣还未湿透，他是一代国学大师王国维。他真正的学贯中西，精通文史哲地，他取得的学术成就令后人仰望。他的研究领域涉猎词曲、古文字、古器物、殷商制度及西北历史地理考古，每一项都成绩斐然。

　　1927年，那正是中国新旧交替的时候。时局混乱，这一切让王国维感到心灰。他曾指着昆明湖说，“今日干净土，惟此一湾水耳!”他的死因传闻都不胜数，“殉清”，有殉清说、逼债说、惊惧说、抑郁症，等等等等。也有许多人认为他接受了叔本华悲观主义哲学的影响,他的价值观必然会导致他的死亡。

高天流云

　　要有一间自己的房间——伍尔夫：1941年3月28日，伍尔夫来到乌斯河畔，在衣服口袋里面放满了石块，一步一步向河中心走去。她是上帝的宠儿，她出身名门，容貌秀美。她是上帝的弃儿，幼年时父母离开了人世，并一直被父异母兄长的性侵害，身心受到极大摧残，以至于影响了她的一生。她有一位全身心爱她的丈夫，在她病发的时候一直鼓励和照顾着她，但是这并不能改变什么，她的精神世界永远都是孤独的，在给伦纳德的遗言中她这样写到：“我不能再毁掉你的生活了。”

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　　我这个过于性急的人要先他们而去了——茨威格：1942年2月23日突然传出茨威格和他的妻子在南美巴西服毒自杀的消息，一时舆论哗然。他为什么要死?他衣食无忧，有着极高的社会声望，每次演讲都是万人空巷。他有英国国籍，不像那些流浪各地受尽歧视的犹太同胞。他是个乐观主义者，他相信经过漫漫长夜，曙光一定会到来，那他到底是为什么呢?

　　他在遗书中写到，你们会等到旭日，而我等不及了，长期的流浪已经消耗了我的精力，已经使我无法再建立新的生活。南美歌舞升平，尽管他在这里受到受到国宾般的礼遇，但是却无人能真正体会他内心的苦闷与寂寞。这种等待黎明的过程对他是折磨，因为他不知道长夜什么时候才能过去，于是，他决定体面的，有尊严的结束自己的生命。

　　他不是一个勇敢的战士，但他却是一正直善良的作家，一位亲切的导师与挚友，他为别人的痛苦而痛苦，为别人流泪而流泪，他的作品温婉，从容，深刻，永远会感动着每一代人。

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　　面朝大海,春暖花开——海子：1989年3月25日，一位年轻人在山海关蹓跶了一下午，3月26日又在那闲逛了一上午，中午开始延着铁道朝龙家营方向走去。随后，传来消息，年仅25岁的诗人海子卧轨自杀。海子在孤独寂寞中度过了一生，死后被很多人景仰。他的好友，诗人西川这样说他，他纯洁，简单，偏执，倔强，敏感，爱干净，喜欢嘉宝那样的女人，有时有点伤感，痛苦起来几乎沉浸其中之不能自拔。

　　他的死一样是个谜，各种传言分飞不断，那些细节问题并不重要，归根到底，诗人的自杀本质都是一样的，他们是为自己的理想而徇情在死前的几个月，他告诉我们，要有一座房子，面朝大海，春暖花开，但是，他说是从明天开始。明天在哪里?也许明天永远不会来，明天永远只存在于自己的精神家园里。

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　　死,是一门艺术，所有的东西都如此，我要使之分外精彩——1963年2月11日，伦敦。西尔维娅·普拉斯突然陷入极端的抑郁中。她扔下钢笔，打开煤气罐的阀门。普拉斯是自白派中最年轻最有艺术才华又最早自杀的女诗人。所谓自白，就是以极为坦白的方式来揭示自己的内心世界。她运用自己熟悉的材料——日常生活的东西，来表示悲观绝望和混乱脱节。无论是野蛮情绪、性裸露、自杀意图，一切对她都是那么亲近可爱而不再感到恐惧。

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　　死又死不了，活又活不下去——太宰治：他出生日本上层，一生经历了革命，政变与战争到战败这一动荡的历史时期。他的生活始终栖身于矛盾之中，他敏感的神经在社会与人性的深层游走，并且常常对此感到厌恶，痛苦终至绝望。1936年，太宰治第一部小说集《晚年》出版，其中许多作品是作家自杀前所写的遗书，作者在行将结束自己的生命时，把内心坦陈于世人面前，差不多整本书就是一部遗书集。可谓叫世人为之震动。

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　　两年来我一直在思考死这件事——芥川龙之介：他是一位艺术至上者，他说，非凡的作品，有时难免要把灵魂出卖给魔鬼。在艺术与道德的冲突中，他永远站在艺术的这一边。他在遗书中写道：我只是感到茫然的不安。后来，日本研究者说，他太执着与艺术家的人生，他对自己未来写作才能的枯竭深感畏惧。他曾经很多次的尝试自杀，他迷恋死亡。

　　1921年中国之行后，在繁重的外界和自身的压力下，他染上了多种疾病，胃肠病、痔疮、神经衰弱、失眠症。当时日本政局恶化，右翼势力抬头，压抑的政治环境使他的精神状态更加恶化，他从小目睹母亲和亲人们被送进精神病院的场景，导致他内心有一种极度的恐惧，也许将来有一天，我也会这样。他探讨人生，挖掘人性，结果总是看到现实的丑恶，觉得“人生比地狱还地狱”。由于日本社会斗争的加剧，使他越发的怀疑，焦虑和神经质量，整日处在对未来的恍惚不安中。终于，1927年7月24日，在病痛，时局，家族矛盾的多重折折磨下，他把自己两年多来的思考变成了实践，他服下了大量的安眠药，也许从此就解脱了。

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　　可我心之所向是黑夜，鲜血和死亡——三岛由纪夫：他从小体质贫弱小，和出身贵族，极端传统甚至神经质的祖母住在一起，养成了他孤独、敏感，女性化的性格。他对日本传统武士精神深深的景仰，对于战后传统信仰的破灭与日渐西化的社会极为不满。他煽动自卫队推翻宪法，回复帝国的传统，但是无人响应，他自诩日本传统美的继承者，帝国的精神传统在他身上以极端的形式展现出来,他一生在扭曲的美中行走，他的死其实和许多文学家们一样,赖已经支撑的精神世界已经破灭，自己迟早也是要毁灭的，不如以这样的死法以唤醒国人。

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　　再没有比死更高的艺术了。死就是生——川端康成：1972年 4月16日深夜，一个让世界文坛哗然震惊的消息传扬开来：川端康成自杀身亡。当年在三岛由纪夫的自杀现场，他受到了极大的打击，他不停的说，我觉得死的人应该是我。他自幼失去父母，由祖父母带大，极为任性孤独和神经质，衣服沾上了一滴油，他便不穿，任祖父母百般哄劝，直到把那一块沾了油的衣料挖剪下来，再补上，他才穿。

　　他的文学作品中充满了哀怨与寂寞，他在不断寻找着人类的道德归属。他走遍了整个世界，然而走的越多，失望也越大，他觉得所有的人都是一样的，追求物质，信仰破灭，道德沦丧。早年，他因过度依赖安眠药导致药物滥用，但一经停止服用，他的精神状况却又出现了不良反应。这个时候，他的身理和心理已经达到了承受能力的极限。在死前的几小时，他对家人说，我出去散步了。之后他的助手在写作公寓里发现他把煤气管含在了嘴里。

高天流云

　　我盼得那么苦又盼了那么久的死亡——安妮·塞克斯顿：1974年10月4日下午3时半，美国最有成就的先锋诗人之一，安妮·塞克斯顿在她名声如日中天的时候，在自己的车库里以一氧化碳中毒的方式悄悄的离开了这个世界。她是自白派诗最杰出的代表之一，西尔维亚·普拉斯的挚友。她们两个人，都来自波士顿，有着同样秀丽的容貌和精湛的文笔，同样受着精神病的困扰。她们曾结伴参加诗歌研修班，一起在旅馆喝得大醉，一起互相讨论过自杀的方式。在普拉斯自杀后，她写了一首悼念诗，说她是贼，抢走了本该属于她的死亡。