少林寺历代禅师

木子金军

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峡山散人

八祖佛陀难提尊者
尊者，迦摩罗国人也。顶有肉髻，辩才无碍。初见七祖论义，祖曰：“仁者！论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。”尊者知祖义胜，心即钦服，曰：“吾愿求道，沾甘露味。”祖遂与剃度授具，付以大法，偈曰：“心同虚空界，示等虚空法；证得虚空时，无是无非法。”尊者得法已，领众行化至提伽国，转付法于伏驮密多，即现神变，却复本座，端然示寂。尔时众建宝塔，葬其全身。

赞曰

论即非义　一语便了　廓彻灵源　撒却珍宝
甘露门开　三更日杲　今之古之　清光皎皎

峡山散人

九祖伏驮密多尊者
尊者，提伽国人。年已五十，口未尝言，足未曾履。一日，见八祖所说：“真吾弟子！”尊者即起礼拜问曰：“父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？”祖曰：“汝言与心亲，父母非可比；汝行与道合，诸佛心即是。”尊者闻偈已，便行七步。祖曰：“此子昔曾值佛发愿，虑父母难舍，故不言不履耳！”长者遂舍出家。祖乃剃落授具，付以大法。尊者得法已，至中印土行化，转付法于难生。即入灭尽三昧，而般涅槃。

赞曰

语未出口　言满天下　足未出户　虚空遍跨

峡山散人

十祖胁尊者
尊者，中印土人。因随父谒九祖，父曰：“此子处胎六十岁，因名难生。尝有仙谓，此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。”祖即为落发授具。羯磨之际，祥光烛座，仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲，胁不至席，人遂号为胁尊者。后祖付以大法，尊者得法已，行化至华氏国，转付法于富那夜奢。即现神变，而入涅槃，化火自焚。四众各以衣裓\盛舍利，随处建塔。

赞曰

胁不至席　于道何切　满座祥光　冲破铁壁
地摇六震　眉横鼻直　千古万古　为人天则

峡山散人

十一祖富那夜奢尊者
尊者，华氏国人。因十祖行化至其国，憩一树下。尊者适来，合掌前立。祖问：“汝从何来？”答曰：“我心非往。”祖曰：“汝何处住？”答曰：“我心非止。”祖曰：“汝不定耶？”答曰：“诸佛亦然。”祖曰：“汝非诸佛。”答曰：“诸佛亦非。”祖因说偈曰：“此地变金色，预知有圣至；当坐菩提树，觉华而成已。”祖知其意，即为剃落授具，因付以大法。尊者得法已，行化至波罗奈国，转付法于马鸣，即现神变，湛然圆寂。众建宝塔，閟其全身。

赞曰

诸佛亦非　圣凡何立　敷坐树下　地现金色
谈真实义　人天罔测　觉花一开　高悬慧日

峡山散人

十二祖马鸣大士
大士，波罗奈国人。谒十一祖，问曰：“我欲识佛，何者即是？”祖曰：“汝欲识佛，不识者是。”答曰：“佛既不识，焉知是乎？”祖曰：“既不识佛，焉知不是？”大士豁然省悟。祖为剃度，乃曰：“此人昔为毗舍利国王，运其神力，分身为蚕，国人得衣。后生中印土，马人悲恋，因号马鸣。如来记曰：‘吾灭后六百年，当有贤者，度人无量，继吾传化’，今正是时。”遂付以法。后得迦毗摩罗，即入龙奋迅三昧，挺身空中，如日轮相，然后示灭。

赞曰

宿运神力　与裸者衣　何者是佛 如菜作齑
恁么悟去　正眼难窥　远受记莂 栽眼上眉

峡山散人

十三祖迦毗摩罗尊者
尊者，华氏国人。初为外道，通诸异论，有大神力。初见十二祖，作礼忏悔。祖问：“汝名谁？眷属多少？”尊者曰：“我名迦毗摩罗，有三千眷属。”祖曰：“尽汝神力，变化若何？”曰：“我化巨海，极为小事。”祖曰：“汝化性海得否？”曰：“何谓性海？我未尝知。”祖曰：“山河大地，皆依建立；三昧六通，由玆变现。”尊者闻言，与徒众俱求剃度。祖召五百罗汉，与授具戒，复以大法付之。得法已，游化至西印土，转付龙树。即现神变，化火焚身。

赞曰

唱出多端　拍拍是令　以心印心　似镜照镜
竭尽玄微　顿超凡圣　正眼看来　钵盂安柄

峡山散人

十四祖龙树菩萨
尊者，西天竺国人。因十三祖行化至彼，龙树出迎曰：“深山孤寂，龙蟒所居；大德至尊，何枉神足？”祖曰：“吾非至尊，来访贤者。”龙树默念，祖知其意。龙树悔谢，祖即与度脱，及五百龙众俱，授具戒，付以大法。得法已，行化至南印土。彼国之人多信福业，祖为说佛性义，众闻，悉回初心。复于座，现身如满月轮。众中有迦那提婆曰：“此是尊者，现佛性体相，以示我等。”后付法于迦那提婆已，入月轮三昧，广现神变，凝然示寂。

赞曰

佛性之义　非有无相　现三昧轮　珊瑚月上
是克家儿　不落趣向　揭却双眉　一锤两当

峡山散人

十五祖迦那提婆尊者
尊者，南天竺国人。初求福业，兼乐辩论。后谒龙树祖，祖知是智人，先遣侍者，以满钵水，置于座前。尊者见之，即以一针投之而进，欣然契会。祖即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，不见其形。尊者语众曰：“今此瑞者，师现佛性，表说法非声色也。”祖即为剃度，付以大法。尊者得法后，行化至迦毗罗国，转付罗睺罗多，即入奋迅三昧，放八光而归寂焉。

赞曰

佛祖巴鼻　智者难谙　钵水投针　落二落三
月轮三昧　大地腥膻　毕竟如何　试着眼看

峡山散人

十六祖罗睺罗多尊者
尊者，迦毗罗国人，父名梵摩净德。家有园树，生耳如菌，味甚美。唯净德与次子罗睺罗多得取而食，随取随长。因十五祖至其家，曰：“汝年八十一，此树不生耳。”净德闻，弥加叹服。且曰：“弟子衰老，不能事师，愿舍次子，随师出家。”祖曰：“昔如来记此子，当第二五百年，为大教主。今之相遇，盖符宿因。”即与剃度，执侍，后付以大法。得法已，行化至室罗筏城，转付与僧伽难提，即安座归寂。



赞曰

宿因既符　玄机默契　树大法幢　弥天匝地
二千年来　斯宗绵继　堪笑儿孙　擎叉断臂