柳宗元

青岛烽火 · 发表于 2009-8-13 12:23:33

柳宗元（773—819），字子厚。河东（今山西永济县）人。唐代散文家兼诗人。仁途起伏波折，然终未能得志。他的思想属于儒家。他说自己写文章皆本之六经、诸子、史骚，但“其归在不出孔子”（《报袁君陈秀才避师名书》）。他的哲学思想较为进步，如《天说》认为天地元气阴阳不能赏功而罚恶。他的政治观点也比较成熟，所著《封建论》一文即其一例。但他又有佛道思想，晚年尤烈。他的文学主张和韩愈相近，说自己最初写文章“以徉为工”，“及长，乃知文者以明道。”（《答韦中立论师道书》）又说：“道假辞而明，辞假书而传”，“然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞”（《报袁君陈秀才避师名书》）。他的散文取得多方面成就，与韩愈齐名，都在“唐宋八大家”之列。他写的政论、传记、寓言、山水游记（以“永州八记”最著名）历来被人传诵，风格雄健雅致。他的诗不多，在全集中只占四卷，《全唐诗》亦编为四卷。诗的内容，有写时事的，如《古东门行》讥讽藩镇刺客杀武元衡，《韦道安》则歌颂一个为民除害的英雄，有暗寓革新的艰难，同党被拘絷、控制的，如《行路难》、《跂乌词》、《笼鹰词》等，语言也有效法韩愈的艰深拗折之处。写个人遭遇的尤多，往往哀婉凄绝，如《与浩上人同看山寄京华亲故》、《登柳州城楼》等。而最具特色的是田园山水诗，学习陶渊明、谢灵运。如《田家》、《首春逢耕者》、《南涧中题》、《江雪》等。有的境界过于幽冷，情调过于低沉。生平详见《旧唐书》卷一六○。有《柳河东集》。黔之驴
【题解】
本文为一篇寓言，选自《柳河东集·三戒》。所谓“三戒”，是指值得引起人们警戒的三件事，作者分别用小鹿、驴子和老鼠三种动物的生活悲剧，揭露社会的阴暗面。是时，作者由礼部员外郎贬为永州司马。
【原文】
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，憖憖然莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉（口+阚），断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之友也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！
捕蛇者说
【题解】
本文系作者贬居永州时所作。借助一捕蛇人对其悲惨身世的自述，讥讽时弊，暴露现实，反映人民疾苦。“说”，一种文体，或发表议论，或记叙事情，或夹叙夹议。
【原文】
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而借之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠、去死肌、杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯向，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三亚；与吾居十年者，今其室十无四五焉。非死则徒尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则驰然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，此吾乡邻之死则已后矣。又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“荷政猛于虎也。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人凤者得焉。
小石潭记
【题解】
本篇作于元和四年（809），又名《至小丘西小石潭记》，《永州八记》之一。文章描绘了自然山水之美，以抒作者寂寥凄凉之情。
【原文】
从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈。影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬虎差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。
江雪
【题解】
见《柳河东集》。诗作于贬谪永州之后。作者描绘了一寂寥冷峭的江雪独钓图，以寄其高洁，孤傲之志。
【原文】
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。