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[探索发现] 中国古代十大妖仙形象

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发表于 2009-2-20 07:46:10 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式



龙女
贵主还宫,洞庭凝碧;柳生不在,谁会此意?
清朝同治年间,山东省有个落第书生,由于看破了红尘,独自一个人离家远游, 后搭救了龙女,随着岁月流逝,两个人感情越来越深,谁也离不开谁了。到后来,天从人愿,终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ,小日子过和和美美。想不到,这对患难夫妻没有得到善终。
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12#
发表于 2009-2-20 14:14:54 | 只看该作者
欣赏十大妖仙
  [fly]   一杯茶 品人生沉浮  平常心 阅万千世界 [/fly]
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11#
发表于 2009-2-20 09:09:08 | 只看该作者
学习了 !!!楼主辛苦了 !!
绣眼,画眉最爱
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 楼主| 发表于 2009-2-20 07:50:26 | 只看该作者


辟邪云路万里,百邪不侵;西域来此,建旗羽林。
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 楼主| 发表于 2009-2-20 07:49:54 | 只看该作者


刑天
干戚之舞,猛志常在。胸腹代首,天刑何有于我哉。
传说中,刑天因为不服天帝的领导,被天帝斩杀。头部滚到了常羊山中。从此,以两乳为眼,肚脐为嘴,左手握着盾牌,右手挥着剑,被封印在山海经中。
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 楼主| 发表于 2009-2-20 07:49:28 | 只看该作者

七郎
百箭攒心,心尤未死;毅魄归来,两狼泣下。
因为七郎本来就是个已死之人,只是魂魄归来.一统冥界.
七郎在传说中是天上一个什么下凡,我搞忘拉.跟隋唐李元霸是一样.七郎面如黑碳,身高八迟,武工盖世.并不是个帅哥哥哦,不过一身是胆.也不是死在辽人手中,是死在潘仁美手中,开始射他.身如精刚,所以箭都射不进他身体,当他听到父亲杨业装碑而亡时.声嘶力竭叫父亲,这时潘仁美命令手下在射箭,箭如雨丝铺天盖地而来,这时七郎才被透体而亡.
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 楼主| 发表于 2009-2-20 07:49:12 | 只看该作者


传说盘古开天地,天上十个太阳共存,赤日炎炎,没有日夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生,四海皆荒田,饥馁满地,民不聊生。杨二郎毛遂自荐,主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶,行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳,二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿,两山落地,扁担脱肩,从此形成二郎山。
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 楼主| 发表于 2009-2-20 07:48:37 | 只看该作者

马面
来历不明,土长土生;傍着牛哥,冥界逞雄。
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 楼主| 发表于 2009-2-20 07:48:08 | 只看该作者

牛头
曾于法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀。
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马牛头.
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远面的形象。
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 楼主| 发表于 2009-2-20 07:47:42 | 只看该作者

判官
君貌狰狞,君心公正;青林黑塞,唯君所命。
[size=+0]判官位于酆都天子殿中,负责审判来到冥府幽魂。最著名四大判官为:赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名,不可考。但最后一位崔判官,却是十分出名。在《西游记》及各地传说中,均有出现。相传崔判官名珏,乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕,为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明。”民间有许多崔珏断案传说,其中以“明断恶虎伤人案”故事流传最广。故事说:长子县西南与沁水交界处有一大山,名叫雕黄岭,旧时常有猛兽出没。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔珏即刻发牌,差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案,随即有一虎从庙后窜出,衔符至宪前,任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯。堂上,珏历数恶虎伤人之罪,恶虎连连点头。最后判决:“啖食人命,罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后,百姓在多处立庙祭祀。
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