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第八章行色匆匆----五行命属的种种特色
第一节 休戚与行----五行的兴衰
我们的古代先哲十分“聪明”，将赋予五行的特性发挥到极之淋漓尽致。简单地说，五行的基本特性是：木令行旺于春时，故属春，位于东方，其色青（或曰绿）；火令行旺于夏时，故属夏，位在南方，其色赤(或曰红)；金令行旺于秋时，故属秋，位在西方，其色白；水令行旺于冬时，故属冬，位处北方，其色玄(或曰黑)；土的方位处于中央，其色黄，一年四季都行旺，故曰，土令属于全年四时。木火金水四行时令分属四季，加上土令属全年，合起来就是四季加上年，即所谓之“五时”。五行还有其他一些说道，下面先说说四季五时。
天干地支推出五行，而五行在四季之中，各自又有各自的盛衰表现。在占星理论里用旺、相、休、囚和死五个字，分别表示五行在四季中盛衰，此种盛衰又以一种“生物”的进程来作比喻。这旺相休囚死五字，不可以单从字面上去理解，应该把它们看作是八字说中的一种“术语”，或是一种特有的“符号”。“旺”是兴旺，指兴盛繁茂的意思。“相”字本身就有辅佐和副的意思，是旺字的辅佐，是“副”的和较次的旺。如，古代的一品大员，所谓“一人之下，万人之上”的丞相、宰相等，其职位称作“某相”意思，是指辅助皇帝老儿具体管理国家和朝廷诸事。“丞”字的造字创意是，上面的“横折”是一只下伸的手，中间是水，下面一横是水下，象形的合意是“把水里的人拉上来”。“宰”字的象形和古义是“关在屋子里面的奴隶”，引义为“管理奴隶的人”。如主宰一词就是说“主管这些奴隶的命运”。所以，这两个相职的意思是，协助皇帝“拯救臣民”和“管理奴隶”的人。
在现代，国际上仍行君主制的国家，如英国、挪威、丹麦、日本、苏丹、尼泊尔等，也设有此官职----首相或曰总理大臣。朝鲜原也设首相，该国虽不行君主制，但他们说“人民是皇帝”，所以要有个“首相来协助人民来管理人民”。同时也把本应称之为“国务院”的中央政府，相应地叫做“内阁”。这个朝鲜是世界特例，老金去见马克思之后，小金接班，一看太特例了，于是，把首相这职称改为国际多采用的“主席”。不过，部长们现在还称作“某某相”，如外交部长叫做“外务相”等。哦，跑题了，说回来吧。
“休”就是休息、中止、停止的意思，指前面经过“旺、次旺(相)”之后，“休”是到了“中场休息”时候的意思。“囚”是受限制、受阻、受困，即行动不顺利，处处受阻，时时受困的意思，此时是转折开始走向衰落。“死”不是说真的死了，而是受到严重的克制和限制，即没有了生气的意思。
一般可以这样来理解或解说，按各季节所属的“行”为“主我”，即春以木为我，夏以火为我，秋以金为我，冬以水为我。由“我”与另外四行的生克关系，来说明分别命属金木水火土五行的人，在这个季节里的盛衰阶段，用来指导那个人的家居生活在此季节的行为。分别是：
当(我)令者旺----指一个人的五行命属，若正当这个季节的时令，那就是说那个人在这个季里属“旺”。那人凡有大事(如婚嫁、建屋，立坟、迁居、开张等)安排在此季，则天助极多，可收“事半功倍”之效。
我生者相----指一个人的五行命属，如果被这个季节所属的五行(即我)所“生”，那就是说那个人在这个季里属“相”。那人凡有大事也可在此季做，往往比较顺利；
生我者休----指一个人的五行命属，如果能“生”这个季节所属五行(即我)，那就是说那个人在这个季里属“休”。那人在此季里最好少做大事，做了往往不顺利；
克我者囚----指一个人的五行命属，若能够“克”这个季节的五行(即我)，那就是说那个人在此季里属“囚”。那人在此季里最好不做大事，做了多会“事倍功半”；
我克者死----指一个人的五行命属，如果会被这个季节的五行(即我)所“克”，那就是说那个在此季里属“死”。那人在此季里不要安排大事，做了也会“白做”。
这是一种比喻为植物生长式的顺序，从兴旺到次旺，到转折到下降，最后到衰落，再进入下一个轮回。下一节将逐行举例说明。
第二节春夏秋冬----五行与五时
木属春。在春天里万木复苏，百花争艳，木正当时令，故以木为“旺”。在春天里为“旺”的干支有，甲、乙、寅、卯、辰五个。前四个干支本来就属木，也就于春为“旺”。辰不属木而属土，但土在占星术中是旺于四季的一支行，而且，每个季里的最后一个月为最旺。
辰为属土的地支中排列在前(自寅起数，这个“自寅起”在八字说里常用，是铁律，要记住)，故辰于春为正属，且在三月为至旺。五行在春季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，木当春为旺。再说“相”，木生的是火----“我生者相”，所以火在春季里属“相”。而生木的是水----“生我者休”，所以水在春季里属“休”。克木的是金----“克我者囚”，所以金在春季里属“囚”。木克的是土----“我克者死”，所以土在春天里本来当“死”；不过这里得说明一下，因土行四季，所以“属死”的土在春季里也“当令”，故不在“死”之列，而是“旺”。相反，其中属土的“辰”非但不“死”，而且是“至旺”。
以上所说所道在实用中，可以简单的理解为：春天里，凡属木命之人正当其令，所以“命旺”，可以“胆子再大一点，步子再快一点”地放开手脚做大事，做了有如天助，会十分地顺利。凡属火命之人，虽不当时(春)令，但木生火----“我生者相”，故命中有“相助”，做事还可以放开来做，还算是顺利的。
凡属水命之人，水生木----“生我者休”，故水命“该休”，还是少做大事为好。凡属金命者，金克木----“克我者囚”，故金命受困，做事往往“事倍功半”，大事最好不做为好。还有一句“我克者死”，木克土，按说凡属土命者都“该死”，这里是个特例，因为土行四季之令，所以不“该死”，而是“旺”，大事照做无妨。若这个“该死”的不是土，而是别的行，那就不要安排大事在此季，因为天不助你，做了也是“白做”。
火属夏。夏季炎热，有“七月（指公历）流火”之说，所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的干支有，丙、丁、巳、午、未五个。未虽属土，但土行四季，而未为属土的地支中排列第二，故未于夏为正属，且在六月为至旺。五行在夏季里的“盛衰”是，“旺”己经先说了，火令属夏所以火旺，命属火者凡有大事最好在夏季里进行。再说“相”，火生土----“我生者相”，本来土在夏季里是“相”，不过这里得说明一下，土行四季，所以土仍属“旺”，命属土者也可将大事安排在夏季里做。且土属中的未，于夏季正属，更是特别的“旺”。生火的是木----“生我者休”，故木在夏季属“休”。命属木者，在夏季里最好少做大事。克火的是水----“克我者囚”，故水在夏季里属“囚”，命属水的人，夏季里最好不做大事。火克的是金----“我克者死”，故金在夏季属“死”，命属金的人，夏季里不可做大事，做了多会“白做”。
金属秋。金色的秋天为收获之季，故以金为“旺”。为“旺”的干支为庚、辛、申、酉、戌。戌虽属土，但土行四季，而戌为属土的地支中排列第三，故于秋为正属，且在九月至旺。属金命的人凡有大事最好在秋天里进行，往往“事半功倍”。金生的是水----“我生者相”，所以水在秋天里属“相”，凡水命者秋天里也可安排大事。生金的是土----“我生者休”，所以土在秋天里属“休”；不过这里得说明一下，土行四季，故不在此列，大事照做无妨。克金的是火----“克我者囚”，故火在秋季里属“囚”，凡命属火者，秋天里最好不做大事。金克的是木----“我克者死”，所以木在秋天里属“死”----此“属死”说得有点道理，在萧瑟的秋风里，万木枝枯叶黄----凡命属木的人，在秋天里不要做大事，做了也是“白做”。
水属冬。在寒凝大地的冬季里，积雪盈尺，为寒冷凝水之季(主要是指中原之地，岭南地区可没那么严重)，故而以水为“旺”。属旺干支为壬、癸、亥、子、丑。丑虽属土，但土行四季，而丑为属土的地支中排列最后，故丑于冬为正属，且在十二月至旺。凡命属水的人，有大事最好安排在冬季，以收“事半功倍”之效。水生的是木----“我生者相”，故木在冬季属“相”。这时的“相”也有点道理，木在冬天虽不生长了，但在“悄悄”地积蓄能量，“冬天己经来了，春天还会远么”？凡属木的人，在冬天里也可安排大事。生水者为金----“生我者休”，故金在冬季属“休”，凡命属金者，冬天里最好少做大事。克水的是土----“克我者囚”，故土在冬季属“囚”。不过这里得说明一下，土行于四季，所以不在“囚”之列，属土的人在冬天里，大事照做无妨。水克的是火----“我克者死”，故火在冬季里属“死”；此说大有道理，大冷天的再热的“火”也得大打折扣嘛。凡命属火的人，冬天里不要做大事，做了也是“白做”。
第三节随行就“时”----五行与五时的实用
金木水火土五行在五时的盛衰，逐行逐时都说了一遍，堆了一大堆文字，大家累我也累，不过，五行阴阳之类，本来就是件累人的事。现在休息一下，搞点子轻松的话题吧。
举一例子来说明在实用中，应该如何来理解前一节所说的理论吧。假设有一个人八字属木，试谈其在四季中做大事时的顺与不顺。木命之人，若在春季则生命旺盛，做什么事都容易成功。若在夏天，夏属火，木生火，“生我者休”，故木命的人还是多休息，少做大的事情为好。若在秋季，秋属金，金克木，“我克者死”，故木命者就成了“死”，则生不得势，做什么事都不会成功。若在冬季，冬属水，水生木，“我生者相”，故木命的人是“相”，做大事也会顺利。
以上所说的，都只是在四季五时中，各类命属做大事的利不利或顺不顺。除此之外，还有日子和时辰的类似说道，一样也有利不利和顺不顺。总之，你想多细有多细，要多繁有多繁，就看你“认不认真”了。本文是普及版，本人也主张删繁就简，主张“抓大放小”，抓住了一年四季的大时间就足够了，没必要过于细。其实，你想细到日和时辰，难度极大，也细不了。下面举个例子来说明一下。
俗间有人说，“择日不如撞日”，此话极妥当。大家应该学过化学吧？化学里有个词叫做“中和”，意思是说，当酸与碱都有，而且其数量也相当的时候，一混合就会互相抵消，也就“中和”了。我没学过化学，是真的一点也没学过，读者诸君有学过的请指正一下。而上面说的“撞日”，就是说，做一件事里有许多选项，如果月份选中了----好事，但日子选不中----坏事，一好一坏“和”起来就“中”了。
这里举的“中和”例子，只是一个酸和一个碱；“撞日”的例子，只是一个月和一个日，也太简单了一点。其实呢，化学里应该有几十种元素，择日也有无数个选项，实际运用时应该极为复杂与头痛。搞化学试验不怕，成份配比错了可以不要，废掉重来。而行大事嘛，有些则是没法子“不要和重来”的，所以有人就不敢“中和”，而是极小心极谨慎。但是，行事有无数个选项，对着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧。
比如，选好了年月日，但时辰呢？就算你时辰选得极准，但是遇上了“中途堵车”乍办？也算你时时皆准，但参加的人员当中，难保有个别人的五行阴阳命属不对路，又或者原是对路的，可是他在算的八字命属时，偏又遇上个粗心大意的人给弄错了。总之是“智者千虑总有一失”。于是乎，咱们“抓大放小”，年月季节选好了就行，日子就看那天别的事情不多，或者是休假日，时辰也只是说“上下午”，别的就“难得糊涂”或是装糊涂。大家说说，我这样的说法对也不对？不管对不对，我看到绝大多数人正是这样干的---君不见，七天长假里，婚嫁者众。小心之人“只干不说”，胆子大的人公开宣称，“择日不如撞日”。
第四节 “方色”方法----五行的五方和五色
本章第一节的开头说过，五行除了与四季五时相关之外，还与方向和颜色相关。现在我们来细细讨论一下。
五行的方向、方位及颜色对于星命术十分重要。五行曰“金木水火土”，方位方向说“东西南北中”，颜色为“红黄青白黑”。古人认为，五行与五色及五方，关系极为密切，一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利达到成功。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道其所属方向方位及颜色，通过相生相克之理，便可知吉凶顺逆。
首先，我得问问大家，有没有到过北京的社稷坛？那是明清两代皇帝们，在每年的开春时，开坛祭祀土地和五谷神的地方。
社稷坛坐落在天安门的西侧,就在现在的“中山公园”的里面。如果到过，有没有仔细地观察过公园正中的“社稷坛”？此坛是呈正方形的三层高台,周围是圆形矮墙，用汉白玉砌成,象征着"天圆地方"之说。坛上铺有东方青、南方红、西方白、北方黑、中央黄的五色土,四周矮墙也按方向覆盖四色琉璃瓦，象征着中华大地的土色。
北面黑色----北方是黑土地，饱含丰富的腐殖质所以黑（例如，北大荒那黑土就是肥，传说插根竹筷子也会生长）。南面是红色----南方就是红土地，农艺师对我解释过，说是因为含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”；我家在南方，这里的土地绝大多数是红土或黄色偏红）。西面白色----西部的土地含盐碱量大，所以呈白色。东面青色----东部的土地可能是雨水充沛，温度适宜，又长年耕耘，所以呈青色（但不是绝对的青，我认为应该说是“青褐色”，地理学上称为“水稻土”）。中间黄色----这是中原土地的典型颜色，我认为那是黄土高原由雨水带下来，冲积而形成的土地，所以呈黄色。归纳起来是，东青，西白，北黑，南红，中黄。五行说是我国古人的发明创造，其颜色和方位的赋予，当然得与咱们的国土颜色相关。
先说说木。五行说里有“木利于东其色青”。木因了什么会“利于东”？一般意识上是无解的。而“其色青”呢，不解自明。有了“其色青”，也就能解“利于东”了。木是青色的，而青位于东土，所以木的方位属东。春天植物复苏，满目的青翠，所以木的时令又属春。
属木命的人居东和往东最有利，居与往南和北也行，但不利西行，因为往西则木被金克。凡出远门，宜往东；行大事多于春。然而，出门谋生，四时寻利，岂能全自作主？若一定且必须往其他方向谋事者，可于出门之时，先行往东走上百余步，然后转往需去之方向即可。又若一定以及必须于非春时节做大的公干，或大的私谋者，可于春时先行下桩破土或奠基或下订，以取其时利，待诸事皆备，顺势而为，无不利也。比如，建屋和婚嫁，就是因时间或准备不足，不可能于春时（或者利于某时的也一样道理）实施，故选取有利的时间先行“动土”，和下聘礼或行订婚礼，然后再自由地择时行事。
第二说到火。五行说里有“火利于南其色赤”。火性至热，而南方炎热，且土地多为红壤，所以才有此说。夏天炎热如火，所以火的时令属夏。火方位属南，火命的人最利居南和往南，居与往东和西也可。水克火，往北则犯水，所以往北不利。当然，外出谋生不容易，或是谋利的方向与时间，有时出于上司所命，岂能全自作主，必要时，亦可比照说水的上段，如法炮制即可。
第三说金。五行说里有“金利于西其色白”。金命的人宜居西和往西，居与往东和北也可，只是往西最有利，因为那是他的命属之地。火克金，金命之人往南则受火克制。色“白”有三个理由，首先是国土色，第二是金星又称作“太白”，第三是季节。秋天是收获之季，春的青翠与夏的红火已经过去，颜色相对地变“白”了（不是单纯的颜色白，而是青红没了、淡了的“白”）。行大事的选时和取方向方位最好是西与秋，若不能自由选定，可比照前段的做法。
第四说到水。五行学说曰，“水利于北其色玄（黑）”。水命在这里说的北与黑，主要是以国土颜色而比出，其次是以中原地区来看，太阳的位置偏于南方，使北面相对于南较“黑”。水命之人四方皆利，而北为水的命属之地所以最有利。土克水，往中和居中将受土所克制，最为不利。在中原地区，冬天里人们多见积雪与凝冰，水大量的存在----不流走，于是认为冬是水的天下，所以冬是水的时令。同时，积雪与凝冰的情形以北方最明显，所以水的方向方位在北。行大事选订时间最好在冬天，而选向却是最自由，只要不入中，不过最好往北。
最后说到土。五行说，“土居中央其色黄”。中原大地土色黄，道理不言自明。土命之人居中往中最有利，往东将受木制，所以不吉，其余三个方向都可。土行于四季皆旺，但以每季的最后一个月为最旺。
第五节 调色选向----五行方与色的实用
前面说了，五行与东西南北中五个方位或方向，都有各自对应的相关关系，利用得好做事顺，用错了则做事不顺。为了易于大家理解，我还是多说说“居”的方位。关于“往”的方向，前面已说过，也易理解就不重复了。
所谓方位，指在一个区域内说的。这个区可大可小，总以当你有机会选择时来定大小。例如，你终于大学毕业了，有东西南北数处若干个岗位由你选，那么，这个区就大至全国，或全省，或整个南方，甚至是全世界。当你到一个商业住宅小区去购房，那这个小区就是大小。当你在一个城市内选购房，那这个城市就是区域的大小。总之，是你可以选或想着选的区域为范围，而不管其大与小。在这大大小小的区域内，可以选最有利于你的方位。
当无权选择时，如因毕业不久，小俩口的“牡丹卡”里活钱不多，卖房子的选择性必然不大，被迫购用不利于己的方位楼房时，也不要紧，还可以用安桌布床的方位来弥补。假设你利南不利北，可为了省钱，购用了小区内靠北的那幢楼中的一套。这时，你可以“多”将自己(或小俩口中的一位)较长时间坐卧的去处，布置在有利于己的方位。或者把书案摆在小房子内，靠南的一面，又或者把靠南的那间房作你的卧房，且安放在靠南的那一面。
又例如，你在武汉毕业，可选工作岗位分别在上海，西安，广州和哈尔滨，这个“区”的范围够大了可说是全中国。经分析，北京那个岗位有前途，对你特别有吸引力，而你又“利南”，如果不“居北往北”的损失实在是太大了。这时，你也可以作补救，就是有意识地提早几天出发前往，先跑到东北或内蒙去，小住一两天和转悠他三天五天，权当是旅游，然后再转回北京----这时，你变成了往南和居南。
总之，是以可选为先决条件，不可选时不算，比如生于何地，那是老天安排(选)定的，咱只能听天----也就是无所谓利与不利。例如说，你出生地或随父母居住在武汉，或未毕业居住在武汉大学，而你是利南或利别的方向，因为还没有“选择的机会”，所以不必管方位和方向的利不利。况且，没个范围，就是没有了“座标”，也就谈不上方向和方位。从全中国看，武汉居中。如果从以长江划线的北中国看，则居南；若以南中国看，她又变成居北了。从全世界来看则更“乱”了，从现行我国版的世界地图上看，武汉当然是居中；若看联合国版的世界图上，她又变成居东了。说得再夸张一点，从航天飞船往下看,圆圆的地球上，武汉所处的方位什么都算不上。
前面说过五行的方向、时令与颜色，其中关于色彩分类说得较少，现在再来点补充。木火土金水五行与青红黄白黑五色，一一对应，一点没错。但是大家千万别太直接，要注意，说是这五色，实际运用时，则只是个大致的颜色。忽然想到，子曾经曰过，“食色性也”。其意思本是说，好色是人的天性，就是说色与性是分不开的，好比人要食饭一样。除了好“色情”之色外，还有一层意思是，每个人都有爱好或偏好某种颜色，这是由各人的性格和性情而决定的。以下将五色及其情性逐个道来。
木色青，包括绿和淡蓝等近似色。木命之人应尚此类之色，因金克木，所以应少用白及其近似色。
木性主仁,性直情和。
为人正直平和，清高慷慨,质朴无华。有博爱恻隐之心,对人慈祥和蔼，平易近人。木过多者，处理事情少决断，行动多犹豫而迟缓。缺木者，性格上易走向偏激，有嫉妒心过重和钱财上过于计较的毛病。
火色红，包括橙色偏红和褚紫（如咖啡色）等近似色。火命之人应尚此类之色，因水克火，所以应少用黑及其近似色。
火性主礼,性急情恭。为人纯朴、谦和、恭敬,做事敏捷，但火过多则易犯急躁。缺火者易犯好说过头话和谎话的毛病，做事易半途而废。
土色黄，包括橙色偏黄等近似色。土命之人应尚此类之色，因木克土，所以应少用青及其近似色。
土性主信, 性重情厚。为人忠孝至诚, 度量宽厚, 做事讲信义，有始有终，言必行,
行必果。土过多者，思想易僵化，难接受新鲜事物，性格较内向。缺土者，爱咬死理，人情世故方面少灵变，信用上会偶有缺失。
金色白，包括各类极浅近白的粉色。注意，不少人因为听与说“黄金”太多，总误以为金色是黄的。实物的金与五行说的金是两回事，五行说的“金”泛指一切金属；而且金子里面也有“白”色的，学名叫做“铂”----俗称“白金”。金命之人应尚此类之色，因火克金，所以应少用红及其近似色。
金性主义, 性刚情烈。为人刚毅果断, 仗义疏财,
做事讲究清廉，耻纳不义之财。金过多者，往往勇多谋少，对钱财永无满足。缺金者，对人要求往往过多，包容性差，锱铢必较且又好贪小便宜。
水色黑，五行书上曰“玄”，包括所有较深的蓝、紫、灰等色。注意，真的水大多是青与蓝，但五行说的“水色”，并不是实际见到的实物水色，而是基于两种理由来说色。第一是水积蓄到极多时的颜色，如潜入深水时，其色会变黑。第二是水位于北方，时令为冬，北方的冬季黑夜长而白日短。水命之人应尚此类之色，因为土克水，所以应少用黄及其近似色。
水性主智, 性聪情善。为人深思熟虑,好学多问。做事足智多谋,
学识过人，善于灵变。水过多者，最易犯的性格错误是，好说是非，行为飘忽，学习和情爱目标易变，但一旦认定，至死不渝。缺水者，少有长远打算，做事易反复，胆小和性格多变。
以上所说的性格不是绝对的，只是一个人的初始特性取向，随着时间的推移，也会因“近朱者赤，近墨者黑”而有所变化。所以在八字说里主张，一个人最好多与同自己五行余缺者相反之人交往，以利互补从而达到性格上的完整。所说的尚色和少用，指日常摆设和衣饰等，而且只是“尚”，不是全部。基本原则是两条，一是尚的色一定要有和多用，二是一定要用所忌的色时，必须有尚的色来“冲”。
还是用例子吧，可能说得清楚一点。如一个火命之人尚红，总不能老着红衣，女士还好办点，如果是男士呢，尤其是出席白事，乍办？可以用有红点（或花）的领带或手帕，又或者加几颗近红的纽扣，总之办法多多。
又例如，一般的墙壁是白色，而你是木命忌白，总不能把墙壁都涂成青色吧。你可以这么办，在墙上挂一大幅以青绿为基本色的油画或水彩画之类，或者墙面开有大窗，可以挂上一大幅青绿色的帘幕。反之，你属金命尚白，也不要全白，还得有别的色彩，否则生活也太没味道了。
除以上所述的“各色”之外，现时有些八字书还说，五行与职业也有关系。说是，属某个五行的人，从事某种职业会有大成就，云云。我难与此“五行职业说”苟同，古时我国还是农耕社会，当时的职业分工与现代远远不可相提并论。那时，也只是大致分个“仕农工商”，至于那些“屠(杀猪)，师(讲学)，卜(巫师)，陶(烧窖)”等，只是极少数人的干活，并不普遍。那个时候，绝大多数人从事农耕，农闲时，或者也会些作为“副业”，如狩猎，烧砖瓦，杀猪等。如果也按阴阳五行来择业，从数理统计学的角度看，五行分布一定趋于平均，而古代的职业可不会与五行同步平均。例如，属土的人大约占全人类的五分之一，适土的职业是做农民，而当时的农耕人口占百分之九十以上，那么一算，至少有百分之七十“该死”----这是什么鬼话？所以我说“有难度”，并且认定“五行职业说”不成立。而现时的那些“五行职业说”，竟然“与时俱进”到了----属某个五行的人最好从事电脑业，或属某个五行的人从事新闻出版最佳，如此等等。唉，紧跟得也太快了，我不敢望其项背，不说也罢。
第六节 “体味深刻”-----五行与五脏五味
本节所述内容，原不打算在普及版中出现，只因拙文第一稿贴网时，热心的读者们关心个人或家人的健康，每每跟贴和发来电子函件及QQ问话，更有的还寻至我的个人网页，登录留言，百般询问，其追求“真理”的精神令我感动。想来，都是食五谷杂粮的，哪个没点三灾六病呢。所以，本节准备用较大篇幅，讲述阴阳五行与五脏和五味的关系。
在前面的章节里，我讲过五行与东西南北中五方，青红黄白黑五色，春夏秋冬年，四季五时，等等之间的相关关系。除了这些之外，古人还认为五行与人的心肝脾肺肾五大脏器，以及甜酸苦辣咸五味有相关关系。以下逐一道来，但得事先声明，我说的语话可能与中医的名词和术语极为相似，甚至一模一样，大家千万别直接去理解，更不可据此为自个或他人开方抓药。因为那些说道，只是人类处于幼稚阶段时期的古代先哲们，对于自家身体的一种“天人感应”式理解，虽然或者会有一两处说法与现代医学“暗合”，也决不能全听全信，只可以作为聊天的谈资。好比一位三岁孩童吃果子，不小心连果籽也吞下肚子，哭着找你说，“头上长出棵树来怎么办”，而你竟然也信头上会长树，也带他上医院剖腹取籽。
阴阳对于人体的作用比较简单，阴为寒，阳为热；阴阳调和为正，阴阳不调为邪。阴阳调和至好，说明此人的身体不寒不热，正处于最佳状态；阴阳不调或调和不周时，说明此人有可能会生病，或者已经生病了。但是，这寒热正邪之说，还必须与五行和五脏结合起来看。
粗略地说，五行与五脏五味的相关关系是，金主肺，味辣；木主肝，味酸；水主肾，味咸；火主心，味苦；土主脾，味甘甜。以下逐样细细细道来。
先说金。五行中的金，主管人的肺脏，并与肛肠互为表里,
包括整个呼吸系统和皮肤。当阴阳不调或调和不周时，或者金气过旺或过衰时,这人的肺,鼻腔，气管，肚脐，肛肠等部位，较易生病。表现为咳痰，鼻塞流涕，打喷嚏，皮肤发痒或溃疡,
便秘，长痔疮等。金属秋，色白味辣。色白的理由在这里是，肺的颜色没有别的器官那么红。味辣的理由是，辣又可称为“辛”，辛属金，金又属秋。味辣在这里的实际表现显而易见，当秋天来临，一片萧杀之气，或者到西部旅游或公干，气候特别干燥，前面所说的毛病也会来得多一点。这里面的确也有点“科学”道理，大家想一想，空气干燥，沙尘自然也会多点，当肺叶吸入这些干燥并有微粒的气体，乍能不咳漱多痰呢。还有，秋天干燥，人体中的水份失缺较多，皮肤自然也会没那么的润泽。同时，便秘当然也容易发生，便秘次数一多，痔疮也就发作了。
再说到木。五行中的木，主管人的肝脏，并与胆囊互为表里, 包括筋骨和四肢。木气过旺或过衰,
以及当阴阳不调或调和得不够好的时候，这人就容易患肝,胆,头,颈,眼睛,四肢,关节,筋络,神经线等方面的毛病。木属春，色青味酸。色青的理由不用说，木味酸的道理是，春天里成熟的果子大多是酸的，如李，杏，梅，枇杷等。当然也有特例，如今兴起“现代农业”，许多原来“酸中带甜”的果子，经过林果专家的改良，变得“甜”多了。春天来了，万物复苏，到处鸟语花香，一片生机盎然，可是，对于有肝病的人来说，那可是个难过的日子。即使是身体健康的人，春天也是个筋骨四肢发酸发软的季节。
还有火。五行中的火，主管人的心脏，并同小肠互为表里，包括血管及整个血液循环系统。当阴阳不调或调和不好时，或者火气过旺或过衰时,易患心脏,血液,经血,脸部，牙齿,腹,小肠,肩,舌部等部位的疾病。火属夏，色红味苦。色红是“硬道理”火是红的，心是红的。味苦可没有这么多“硬道理”，我想，大概是火属心，“有心”之人多思多虑，常常想到人生在世的种种“苦”处，所以有“苦心积虑”、“苦口婆心”“苦心孤旨”等成语。而“无心”的人什么也不用想，也就不那么感觉到“苦”。夏天是火热的季节，人体中血液沸腾，新陈代谢极快，心脏负担也就特别的重，心脏与血液方面的毛病也会容易出现。如夏日里的中暑和“大热症”，就是因为血液中的电解质失去平衡所致。还有，在炎热的夏日里，脸上的青春痘来得特别多。尤其是爱美人士手痒，忍不住拿脏手去挤去挠，一不小心，伤口感染，严重的可能会头脸肿胀，象个猪头。关于这个青春痘，我劝大家不要用手去挤，别“爱美不要脸”啊。
第四是水。五行中的水，主管人的肾脏，并与膀胱互为表里,又包括头脑，及整个泌尿及生殖系统。当阴阳不调或调和不周时，或者水气过旺或过衰时,较易患肾脏,膀胱，头部,耳,腰部,胫足,阴部,子宫,疝气(俗称小肠气)等方面的疾病。水属冬，色玄（黑）味咸。色黑没有什么道理，只是随水之“行色”而曰黑。味咸的道理多多，肾水包括全身的体液，如尿、汗、泪等的味道是咸的，不信大家可以尝尝。而且，整个地球的绝大多数的水是海水，而海水之味咸到了苦的程度。这个“水”为何与生殖系统有关嘛，没有多少“科学道理”可说，我只知道古代是农耕社会，冬天里日短夜长农活少，多情的人们性生活特勤。这本无可厚非，只是大冷天的光着身子“操劳”，那可得多加小心，千万不要着凉才好。免得一不小心而乐极生悲，来个肾亏色痨，头晕目眩，腰痛脚软什么的，那可就大大的不好了。
水是生命之源，肾还是人的精神原动力。肾水足加上阴阳调和，在男人叫做雄视四方，俗间叫做“有种”。在女人叫做柔情似水，俗间称为“水性”。不过，人们把这“水性”一词用歪了，用到了“红杏”那里去，那可是大错特错的。大家伙说说，哪个男人不想自己的女人对自己“水性”？哪个女人不想自己的男人对自己“有种”？只因人世间，不如意事常八九，或阴盛阳衰，或阴弱阳强，以致阴阳不调，有失和谐。若是再加上缺少精神沟通，极可能引至过强的“红杏”或“绿杏”们，难耐寂寞，伸出墙外来探探新鲜。不过，话又说回来，探是探出了墙外，可根仍然在墙内，这就需要“园丁”露一手了。只要那“杏”们不要把果子给外人摘了去，或男或女的园丁多花点心思修修枝条，理理根干，施施肥，培培土，那杏树还是可以留得住，用得上的。前面说了，水味咸，肾水足的人特别“有种”和“水性”，所以广东话称之为“咸湿”，你看，人家说得多么的“形象”和“贴切”。最后再说一点，想保持肾水其实不难，自己的唾液（俗称粤语是口水，普通话是“哈拉子”）就是保持肾水的灵丹妙药，大家千万不要轻易吐掉，唾液多了之时吞下肚就是，流出来才是“哈拉子”。不知大家有没有注意到，老是到处吐“口水”的人，大多是面黄肌瘦，精神晃忽的。
最后说到土。五行中的土，主管人的脾脏，同胃囊互为表里，包括胰腺和整个消化系统。土气过旺或过衰,或者当阴阳不调或调和不周时，容易患脾,胃等消化系统，以及胸,肋,背等部位的疾病。土行旺于四季，色黄味甘甜。色黄的道理是，主要是土的“行色”，其次是通过整个消化系统后的排泄物(入土类)大多正是此色。味甘甜的道理最“硬”，知道脾脏和胰腺是嘛东东吗？那是长在腹部之中，与肠道横着连在一起的，象是条长长的红舌。广东话把猪身上的脾脏叫做“猪横利”。广东人把嘴里舌不叫舌，叫做“利”。做生意亏了广东话叫“蚀本”，蚀与舌同音，为了忌讳这个“蚀”，改称为“利”。又因为那脾象横着的长舌，所以称之为“横利”----取“发横财”意。那个脾脏连着胰腺，是重要的消化器官，其主要功能是把肠道吸收进来的营养物质，通过复杂的化学作用，转化成人体有用的东西。其中一个功能是把食物中的糖，转化成人体用得上“葡萄糖”。听过有一种病叫做“糖尿”的吧？此病忌糖忌甜，排出的汗水是甜的，连拉出的尿液也是甜的。有人甚至说，连蚂蚁都爱吃糖尿症病人的汗和尿。得此病的根本原因是连着脾脏的胰腺坏了，原有的功能发挥不了作用，没能分泌出一种叫做“胰岛素”的物质，不能将吸收进来食物中的糖，转化成用得上的“葡萄糖”，以至糖还是原来的糖，不能为人体所用，只能原样从汗，从尿那里排出。得了糖尿病的人，只要还没到晚期，还有一种可用的特效药叫做“胰岛素”，是人工合成的。此药是针剂，每天注射，可令病人保持平安，生活正常。只是价钱奇高，不是成功人士难以做到一天一针。我还加一个“硬道理”，人们把脾气好叫做“甜”。表现在嘴上的叫做“口甜”，表现在面上的叫做“样子甜”；反过来把脾气坏的叫做“苦口苦脸”或“苦瓜脸”，相声里还说“一脸的苦大仇深的样子”。所以，为了保持健康，我劝大家把各自的“土脾气”修练好，以一副“甜美”的口脸来面对惨淡的人生。
八字说认为，五行与人的五大脏器有相关关系，如果一个人五行俱全且均匀，最好是每种“行”都有一或两个，那样就说明此人五大脏器健康正常。如果这“每种行”或“两种行”连阴阳也均匀的话，更说明他的五大脏器特别的健康。如果某一种或两种“行”较多或特别多，说明此人的这个或这两个脏器较强或超强，得小心其过强反伤。若是这一种或两种“特别多”或“较多”的“行”，碰巧又是偏阴或偏阳，甚至是全阴或全阳的话，那就更加要多加小心，严防这个或这两个器官的过强反伤。如果缺少某一种或某两种“行”，说明他的这个或这两个脏器较弱，得小心保养才好。
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发表于 2008-3-28 11:07:00
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发表于 2009-3-14 15:50:37
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