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日本收藏的九大中国文物

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发表于 2011-12-5 14:41:30 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
         如果要问除中国之外,哪个国家收藏中国文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以来,一直以中国为文化母国,虚心学习,并大量输入各种艺术品,经过数百上千年的时光,到现在留下了相当一批珍宝。而且,近代以来列强入侵,中国文物大量流失海外,其中得到中国国宝最多的,也还是深谙中国文化的日本人。

等级:御物

  价值:传世孤品

  年代:唐

  质地:镶嵌乐器

  流入日本时间:古代(唐)

  收藏地:宫内厅正仓院北院

  这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,我听方锦龙弹过一回,完全就是人间乐器中的奇迹,它不光可以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。

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发表于 2011-12-5 19:57:04 | 只看该作者
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发表于 2011-12-5 19:51:45 | 只看该作者
日本的豪取强夺,主要是国人羸弱!囊中羞涩所致!
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发表于 2011-12-5 18:39:06 | 只看该作者
猛虎食人卣
   精品,精品
生命不息,养鸟不止!  QQ:846042732 电话13684511134
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发表于 2011-12-5 15:42:52 | 只看该作者
日本人三光政策坏死!!!
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 楼主| 发表于 2011-12-5 14:57:26 | 只看该作者
等级:国宝

  价值:宋代花鸟画第一名作

  年代:南宋,1197年

  质地:绢

  流入日本时间:近代

  收藏地:东京国立博物馆

  举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:“庆元丁巳岁李迪画”,可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,先藏于日本东京国立博物馆。

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 楼主| 发表于 2011-12-5 14:56:01 | 只看该作者
等级:国宝

  价值:宋代人物画代表作

  年代:南宋,1238年

  质地:纸

  流入日本时间:古代(南宋)

  收藏地:京都东福寺

  禅师的肖像画,在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了,但是在日本却一直流传了下来,于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。禅门的肖像画主要是师傅给弟子的,上面有题字,证明师承。无准师范是宋理宗的国师,径山寺主持,南宋佛门的领袖,这幅肖像画特别重视面部的表情细节,不经意的传达了禅师智慧风趣的风范,是宋代肖像画的代表作,而且明清以前的人物肖像画,也无一幅能出其右。

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 楼主| 发表于 2011-12-5 14:54:28 | 只看该作者
等级:无

  价值:商周青铜器精品

  年代:商晚期

  质地:青铜

  流入日本时间:近代

  收藏地:京都泉屋博古馆

  虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品,也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜),通高35.7厘米,造型取踞虎与人相抱的姿态,立意奇特。它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样,纹饰繁缛,以人兽为主题,表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛,还是人兽和谐的天人合一,历来说法不一,但可以确定的是,商代青铜器中很少有比这件更奇异复杂的了。

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 楼主| 发表于 2011-12-5 14:53:00 | 只看该作者
等级:国宝

  价值:宋代禅宗画代表作

  年代:南宋

  质地:绢

  流入日本时间:古代

  收藏地:京都大德寺

  这套图画三幅一组,是宋代禅宗画的极品,藏于京都大德寺,每年十月的第二个周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意,每幅画皆随笔点墨而成,意思简当,不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》,就是几笔点就,简直就是神来之作。这组观音猿鹤图是著名的禅门公案图,这除了观音之外,猿鹤的含义根本无从得知,特别是那只母猿,怀抱幼崽,情同人类,却又茫然直视,不知何解,仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷,让世人回答。

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 楼主| 发表于 2011-12-5 14:51:20 | 只看该作者
等级:御物

  价值:最接近书圣原本的摹本

  年代:唐

  质地:纸

  流入日本时间:古代(唐代)

  唐模本《丧乱帖》,这可是被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。

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