虎年三说

木子金军

  先说虎官狐吏

    民间流传道：鼠凭社贵，狐假虎威。这一类事古今多有。比如贾政这人，有人说他“端方正直”，后来做了个江西粮道，但却管不住身边的人。一个唤作李十儿的门子，就藉贾政的势，“勾连内外”，折收粮米，勒索乡愚，自己做起威福来。《红楼梦》中还有戴内相、周太监、赵堂官之流，也是一帮子大小的藉虎威肆虐之狐，他们卖官鬻爵，恃强凌弱，干尽损事。这么说吧，有“虎官”则必有“狐吏”。那些个“叫嚣乎东西，隳突乎南北”的横征暴敛，那些个如李鬼剪径般、闪不开躲不过的“三乱”，许多情况下是各类“狐”们打着“虎”的旗号所为。因此，狐假虎威这样的事，表面上看是狐的狡黠，其实细究起来，主要不在狐而在于虎，不只是虎的放纵和失职，更因为虎的昏庸、贪婪和怠惰。

    昏庸的虎无察狐之能。如阿斗式的头脑糊涂、一瓶糨糊，如晋惠帝那样，听到老百姓吃不上饭还歪着个脖子问“何不食肉糜”，怎么会不养出一批假威的“狐”来？

    怠惰的虎失识狐之机。居其位而不谋其政，不管事也不想管事，卖啥不吆喝啥，当住持不念经，像称帝后的李自成那样只会说“知道了”，诸事委之于“狐”，那“狐”们还能不打着你的旗号四处招摇？


    贪婪的虎少管狐之威。像前几年曝光的王宝森、程维高手下秘书等一辈，都是“贪虎”身侧的逞威之狐。他们之所以敢胡作非为，多一半是居贪虎身侧的特殊位置惯出来的。有的“虎”们也不至于糊涂到了“不知兽畏己而走也，以为畏狐也”的程度，但他们自己的贪得无厌，说不定被狐们攥住了小把柄，以致没有了管狐的勇气。

    不使狐假虎威，也不难办，一要戒贪尚廉，二要戒惰克勤。廉则刚，勤则智。在清廉正直的包拯那里，包勉想搞狐假虎威那一套，不是大触了霉头么？

    再说三言成虎

    早在战国时期，魏王选派庞葱陪伴太子赴赵为质，说明魏王对庞的宠信。但罢质归来，还是因“三人为虎”而被一脚踢开。

    由此可见流言之惧畏。“众人成林，三言成虎”，“一人传虚，万人传实”，现今成为多数人随波逐流式的一种从众心理。那种言之凿凿而又无法证实的流言，所产生的震撼力甚至比确实的消息还大。流言的制造者多怀诡诈莫测的目的，误传者又弄不清那流言的背后牵着什么人的利益，轻信者则神迷智失，真假莫辨，于是流言就有了市场并产生轰动效应。

    流言制造者往往扮演着离间者的角色。经验告诉我们，如今社会上啥人都有，免不了有那么一些个“杨二嫂”式的人物，他们惯会编造出一些什么颇有联想余地的话头，闲言碎语、是非口舌、小道消息、内幕秘史等大行其事；窥私揭秘，捕风捉影，嚼短了自己的舌头，也嚼碎了人与人之间的真诚与信任。

    都道流言止于智者，其实不一定。许多智者对流言也无奈。深信儿子不会杀人的曾母，当先后三人告诉她“曾参杀人”时，不是也“投抒逾墙而走”了么？清白正直如屈原，一旦被“好蔽美而嫉妒”的小人谗毁时，也只能发出“众口铄金兮，初若是而逢殆”的叹息。庆历改革者范仲淹明明没有反对派造谣者所谓废立之事，连仁宗皇帝也不相信，但最后却搞到“谣言滋不可解”的地步，不得不终止革新而守边疆。真可谓流言蜚语伤人亦误国。平头百姓轻信会闹得家庭失和、夫妻反目、鸡犬不宁；而为官者偏听误信则会决策失误、用人失当、是非混淆！古今“三言成虎”的事屡见不鲜，即使三人成不了虎，四人五人七人八人，以至更多的人蛊惑成了“鼠”也是大为堪忧之事。萧军先生曾有言：“不要由着自己的舌头，想说什么说什么。言出如箭，不可轻发，一人入耳，有力难拔。”对一些流言蜚语，似乎该像治理“黄段子”那样，也应来一番综合整治才是。

    三说羊质虎皮

    虎年大家的语言中，赞美虎的流行语真是多不胜数：生龙活虎、龙腾虎跃、如虎生翼等，就连死老虎还说“虎死不倒威”。但在一些地方和一些时候，虎不死威就倒了。新华社2月9日报道说，江苏省常州市淹城野生动物世界上演了一场精彩的“牛虎大战”：一初生小牛犊竟勇猛地用牛角顶撞老虎，使15岁的白虎被追击乱了阵脚落荒而逃。令人大为惊诧——羊质虎皮，虎的退化。

    有虎之名而无虎之实，狐们用不着再借其威了。这些年，一些地方邪气颇盛，“黑恶”势力盛行，只怕与某些在一定范围内握有重权的人对邪气、黑恶势力的姑息、迁就、纵容和包庇不无关系。

    过去我们讲“守法不阿意”，意思是说执法者要铁面无私，不可为迎合某些人的意图而歪曲执法。当然，对任何人来说，要战胜邪恶，首先，自身要有底气。老子曾说“以正治国，以奇用兵”，所谓“正气在胸，则百邪不敢犯校”。为人至大至刚，才底气足，正气盛，做到“法不阿贵，强不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”。对那些羊质而居虎位者，像重庆市打黑那样，无妨扒掉他们的虎皮，不让他们在虎队里充数。如此，则社会安定亦百姓幸焉。

星天外

了解了！

高天流云

虎年三说

xiaoyu102

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