袖狗·藏獒·人狗情

沈阳老张

说到狗，我脑子里出现的是一对人儿一样的眼睛，从来我就觉得狗的眼睛和人的眼睛是没有任何区别的，甚至比人的眼睛更含情。狗的眼睛里满含着期待，狗不是狗，狗皮里包藏着跟人一样的灵魂。按西藏人的说法，狗是受了委屈的人转世的，所以他们总说，人不能自杀，人要是自杀了，下辈子就会变成狗。

　　人在童年的时候跟动物有一种天生的亲缘，孩子们见到狗第一感觉一定是兴奋，即便是胆小的孩子，他也还是不离左右地去看上他几眼。我深信人和动物一定有一种灵性上的交往，当孩子与狗双目对视的时候，他们互相都懂了。小的时候大人说我长了一对儿母狗眼儿，我一直感到很是得意。

　　对狗，汉族和藏族完全不一样，我们一提到狗，立刻联想到：狗东西、狗杂种、狗腿子、狗日的，通常骂人一半是骂娘，一半就是骂狗了。这真是一种非常滑稽的文化。

　　不过也有例外，四川人爱孩子爱到极致时，一边逗孩子玩一边对孩子说：你这个狗日的！如果我们人喜欢狗喜欢得不得了的时候，我们是不是该说：你这个人日的？！

　　1986年我去藏区简直幸福坏了，我们这些从小无缘跟动物接触的人大大开了一回眼界。特别是拉萨，几乎就是一座狗的乐园。满大街跑的都是狗，狗在那儿这么自由自在，无拘无束，说句玩笑话，在西藏旅游刚开放的时期，拉萨最多的就是狗和老外了。

　　而1986年的内地我们是看不到狗的。80年代不像现在，现在的中产阶级谁家要是不养一只名贵犬种，显然是生活格调不高。那时候的城里，只有个别大官家的宅院里才养狼狗，狗都跟地、富、反、坏、右一样早给消灭光了，养狗跟地下党似的。
狼狗是我顶不喜欢的狗。它们特别的军事化，特别的冷漠和理性。它们绝不会满屋子乱窜，把主人的沙发咬得乱七八糟，让坐就坐，让站就站，让咬人就咬人，让不咬人就不咬人，真没劲！在狼狗的身上狗性中的天真已荡然无存。

　　有一次跟一个老头聊天，我终于找到了答案。他说：我们八路军是最恨狗的。抗战那会儿，我们只能夜晚出动，大家饿得前胸贴肚皮的，钻到村里想找保垒户要点粮食，狗一嗷嗷叫，日本鬼子的机枪就扫过来了，这些狗让我们牺牲了多少同志哪！我们进了城的第一个命令就是把所有的狗全消灭。

　　我这才明白，八路军对狗的仇恨跟对汉奸是一样的，所以叫汉奸狗腿子。

高天流云

感谢分享

齐鲁茶客

谁的文章？感觉像是陈丹青。

流水行云

淋漓尽致地描写

若菡

黄石牛牛

所以叫汉奸狗腿子。

一支笔

人狗情

木子金军

人类的朋友！   

沈阳老张

多美、格勒相继死去，我把他们埋在自己家院子的树下，我心里想，生命一定是有自己特殊的方式在互相转换，多美已经变成了树神，护佑着我们。

　　多美、格勒死去之后，孩子们非常伤心，巴伽活佛又给我们寄来了一只狗。

　　现在是商业社会了，只要花钱，狗就可以堂而皇之地坐飞机办托运，再不怕过安检了。活佛托人把狗带到成都，办好托运，我们的狗就人模狗样的来到了北京。我们就叫他黑熊。

　　这只狗活脱是多美转世，连毛病都一样，最爱吃皮鞋，尤其是专吃老二的真皮皮鞋，假冒伪劣不屑一顾。老二的三双皮鞋在一个月内被他全吃光，最令老二心疼不已的是一双约会的皮鞋“花花公子”，搞得老二只能穿平底布鞋。

　　90年代老干部也不再忌恨革命先烈的旧仇，城里允许养狗了。只是必须交狗头税，城里三千，我们住乡下的三百。而且狗也有户籍制度，狗证比过去的大学文凭讲究许多，上面有名有姓，还有彩色免冠近照一张，性别、种族、出生年月一一俱全，还有大钢印。不过城里不能养大狗，要拿尺来量，超过的狗要被打死。

沈阳老张

随着旅游者越来越多，文明的意识在拉萨日愈地强烈起来。有不少人感觉满大街的狗自由自在，横冲直撞有碍观瞻，极不卫生(可能是不是感觉还有伤风化，这是我自己瞎猜)。到了80年代末，拉萨有的人大委员不管人事管狗事，提出了一个正式提案，要清出拉萨的野狗，这个提案竟然得到了多数票通过，全拉萨开始了大逮狗运动。　逮起来的狗不能杀，这涉及民族感情。于是，在拉萨郊外建了一个巨大的奥斯威辛狗监狱。监狱做了两大排面对面巨大的狗笼，一边关公狗，一边关母狗，每天往里面投食。这样做的目的是让它们不再繁衍自然消亡。

　　话说回来，一到发情季节，监狱里的男狗目视女狗，空山峡谷响彻着哀男怨女的惨叫。负责看管这些狗的老大爷在有一年闹春的时候实在于心不忍了，他老泪纵横，砸开了狗笼的铁锁，男狗和女狗们欢呼着冲出牢笼，开始了胜利大逃亡。遗憾的是没有亲眼得见这一壮观场面。我不止一次地想象着，这辈子要是能得以拍一部以此片为题材的电影，那才是幸福呢！

　　记得当时还有一篇报道，说的是：看狗的人去无踪影，狗笼的门窗都被老百姓拆除拿走了，怎么能看着国家财产受损失而没人管呢！

　　我在这篇报道的字里行间看到的是狗群们浩浩荡荡的身躯在流线形的森林里跃动的场面，那场面何等的灿烂，何等的壮观，又是何等的愉快！一个朋友开玩笑：有情人终成狗男女。

　　90年代，四川包工队大量涌入，他们吃狗的恶习使拉萨的狗真正的遭到了毁灭性的打击。虽然最早干这勾当的是一些文化人，但那不过是偶然为之的小打小闹。冬天一到，只见四川民工们拿着麻袋，一件军大衣就打狗去了。他们的这种劣行让藏族非常气愤，以至于我看到可爱的小狗忍不住用手去摸摸它们时，旁边的老太太们非常警惕地对我说：不要拿走，你们拿走你们吃了它！我对她解释我是满人，不是汉人，我们满人是最热爱狗的，满族人连狗皮帽子都不让戴，她还是一概不理。

　　满族绝对爱狗，从小我爸爸就对我们说，满族人古训，不戴狗皮帽子，不穿狗皮衣服，永不食狗。这是因为努尔哈赤跟明朝打仗时受伤昏了过去，明朝军士把山团团围住放火烧山。努尔哈赤身边只有一只大黄狗，当他醒来时，发现自己浑身都是湿的，整个的山已经烧成了灰烬，大黄狗奄奄一息躺在他的身边。他明白了一切，是他的狗救了他。大黄狗不停地跳入一条小河，用湿透了的身体在努尔哈赤的身边打滚，直到累死。于是努尔哈赤给后代立下了这样一条遗训。

　　我们爱狗的表现经常遭到怀疑，有很长时间我很委屈，后来也想通了，他们是对的。
北京一个好朋友是朝鲜人，朝鲜族见到狗就食欲大增。那位朋友家养了一条可爱的小狗，他妈妈每天带小狗散步，老太太经常用手拍打一下小狗，小狗也拍打一下老太太，老太太一脸慈善地对小狗说：我吃了你，我吃了你。朝鲜人爱狗爱到极致就是“我吃了你”，当你看到这种场景的时候，你就知道，藏族人的担心并非多余。

　　1984年我还在中央美院上学的时候，来了一批法国艺术学院的学生要跟我们交流，其中一项活动就是他们带一个“中国印象”的展览过来，我们也做一个展览进行交流。我一想，拿一堆破自行车在院子里立一个雕塑，喷上颜色，再用床单、桌椅板凳把整个大楼披挂起来，在院子里铺上几百米的白布，等法国人来了大家在白布上面画画。法国佬没想到我们这么前卫和现代，一进美院就傻了，而他们的画一挂出来，我们也傻了。有的画的是中国人梳着辫子在妓院嫖妓，有的画穿着现代衣服的一大桌人围着一只狗在吃，有的抓着狗腿子，有的在啃狗耳朵，狗痛得大叫，还说了一句法语，画面用一种非常卡通的形式表达。这就是法国人印象中的中国。法国人对狗估计比对亲娘还亲。

　　我想通过人和狗的关系是可以判断一个区域的堕落程度的，当我看到广东人当街点杀，大嚼着小狗、孔雀和老鼠的时候，我立马想到的是藏族的精神境界高出了我们海拔几千米。

　　通过人和狗的关系甚至还可以判断一个人的出身。前几年有一个香港的大老板要见我，我抱着一个小狗高高兴兴地去了。没想到他一见我抱的狗马上大惊失色，直叫抱出去，赶快抱出去！我当时特别纳闷，后来一看他的简历，明白了，原来他是三代贫农，60年代穿着裤衩从海里游过去的。

　　90年代在北京乡下有了院子，我开始实现自己的革命理想——在家养西藏的狗。因为他令我想西藏，甚至令我想起西藏的其他。我看狗的眼神充满了温情，时常会看得发呆，看走神。重要的是狗不说话，如果女人也不说话，要比现在可爱几百倍，如果我用看狗的眼光去看一个女人，准保百战百胜。有时候我老婆对我说，你已经很长时间没有这样看过我了。

　　带回北京的藏獒来自遥远的康区巴伽活佛的家乡，我给他取名叫“格多”，格多是什么意思我忘了，只记得因为我儿子叫格隆。中国人习惯把子女的名字取得贱一些，据说这样孩子好带，比如狗娃、狗胜之类的。而我儿子的名字是活佛取的，一上来就取大了，格隆是受过比丘戒的高僧，那么就让儿子有一帮狗兄弟吧，于是，有了狗名“格多”。

　　带着格多坐汽车出了西藏，然后又买了张离行李车最近一节车厢的火车票，一上车立马勾兑好列车员，基本就同格多一直呆在行李车里。那年的夏天特别热，路上我不停地给他洒水，买冰棍，费尽千辛万苦终于把他带到了北京。

　　回到北京后，我发现狗退化了，脑袋没那么大了，毛也没那么长了，也不知什么原因。

　　后来朋友朵吉从青海给我又带来了一只狗，这只狗来的时候就取好了名字叫“多美”。多美是黑熊的意思，他全身都是黑的，只有胸口一小撮白毛，性格温柔之极，长到半岁时，突然宣布成*了，立马开始变脸，咬家里以外所有的人。我不得不把他拴起来，他们天生具有雷锋一样的优良品质，对家里人像春天般的温暖，对外人像秋风扫落叶一样无情，爱憎极其分明。只要和家里人有血亲关系的人，哪怕从未见过面，他也不咬。比如爸爸妈妈从东北来，老二的老婆孩子从成都来，狗一声不叫，孩子过去就跟狗玩。我们给狗和他们带来的小阿姨举行了互相认识的仪式，虽然他不咬她了,但他永远戒备。两三天以后，小阿姨在院里洗拖把，狗跳起来就咬，幸好拴了铁链。藏族有句谚语：狗最恨拿棒子的人。

　　多美长到有桌子那么高了，能蹦两米多，长成了完美无比的狗。他和大驴——一只来自欧洲的圣伯那犬开始了恋爱，大驴发情的时候，多美整天围着她跳桑巴舞。结果他们杂交了一把。圣伯那是阿尔卑斯山上一座修道院培育的救生犬，每年雪崩时候，他们脖子上挂着威士忌小瓶，到处刨那些被雪埋起来的人。这种狗温顺之极，喜爱孩子，我儿子是骑在她背上长大的。圣伯那犬叫“大驴”，因为她长得像驴。

　　小狗仔生下来之后，多美一看转身就跑，对他已成父亲这一事实显然没有心理准备。多美和大驴的孩子们既有藏獒的凶猛，又有圣伯那的教养，我们留了一只还叫格勒，为了纪念我在西藏失去的那只狗。

　　不幸的是去年冬天，多美、格勒都得了犬瘟热，医治无效，英年早逝。多美享年只有三岁，格勒享年只有一岁，可叹我们的缘份太浅！犬瘟热是一种非常可怕的病，得病的狗几乎都抽搐而死，病毒吞噬了他们巨大的躯体，很多人劝我让他们安乐死，但我发现，只要稍有一点缓过来，他们就挣扎着吃东西。最后，家里人他们都不认识了，却依然认识我，每次见到我，虽然已经动不了，尾巴还在轻轻地摇晃。我想，我没有权利结束他们的生命。

　　有一天夜里下了大雪，格勒拼命地挣扎着爬出小屋，他爬到几十米外的大门口发出了撕心裂肺的哀鸣，我起来把他抱回他的小屋，第二天早上起来，他一半在屋里，一半在外面，躺在雪地上死去了。我突然明白，动物不愿死在自己家里，他要用尽最后点力气哀求主人把门打开，让他消失在茫茫的白雪之中，即使我这样爱狗的人，也不全懂动物的心思，这不能不说是一种遗憾。