续续“狂人”的帖子

傻子刘 · 发表于 2009-6-28 12:14:02

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看到了“狂人”关于玩鸟类型的帖子，心痒，手痒，浑身痒。于是就大着胆子续上了。需要说明得一点是：“狂人”是有经验，又有文采；而我是经验不足（可不是没有呀），却好“谈玄”。这篇帖子里的“形而上”成分可能要多些，不怕大家拍丫的：不就是个玩麽。然而，也正是因为“不就是个玩麽”，可能更需要谈一谈“玩”的档次和玩的学问与智慧的问题，玩好了也不是那么容易的。
先说说“”知足型：俗语说“知足常乐”，而实际上“知足常乐”背后已经先验地承认了有那比“知足常乐”还要更加快乐的东西，只不过是“知足者”在当下的条件下难以达到罢了。在中国传统文化中有一个典型的误解（包括一些“大家”都误读了）《老子》的案例。都说老子是出世的，是一个倡导“知足常乐”的智者。而在我看来，老子不仅出不了世，而且他也不想出世。不然老子为什么对孔子的“经世致用”之哲学思想极尽讽刺和挖苦之能？根本的原因还是在于：老子只是讨厌孔子的入世方式罢了。老子若不入世，何来“道德之经”？“大家”们对道家的另一个十分重要的人物——杨朱——也是误读了。杨朱有“拔一毛利天下而不为”之说。一般的学者都以为杨朱是天下最为自私自利的典型代表，错了，完全错了。杨朱的本意是：如果违背了“自我”的自觉自愿，并且在不明事理的情况下总是去干“替他人作嫁衣”的傻事（比如张艺谋就是这样，估计他最近也要“转型”了；比起冯小刚来，老谋子实在是不够深刻和幽默），那么，不要说拔一毛，就是拔一毛之一毫，也决不为之。为什么不尊重自己呢？！回到养绣的论域里来，真正称得上“知足常乐”型的鸟友起码要具备到这样一种心态：养鸟过程的本身就是一个充满乐趣重要的生活方式，至于我是养出了精品、极品、还是奇品，那就是上天的造化了：我无此欲，而鸟自成。把过程本身当作玩鸟的最为重要的方式，就是要在每时每刻都精心地对待你的爱绣（不是每个养绣者都是真心爱绣的），至于你的付出是否必然地得到回报，那可真是不重要了（过分注重结果的人，最终难免成为一个“痛苦的理想主义者”）。难道精心照料爱绣的过程本身不是足够的激动人心吗？我并不是一个彻底的“唯心主义者”，我只是在强调这样一种思想：结局永远是要被消费掉的，而过程却是我们生活的全部。唯有在注重养绣过程的行程中，才有“知足常乐”的真切体验。
再来谈谈“老板型”：老板型的养绣者是有钱人，有钱本身当然不是坏事。“大江东去”前辈在一个帖子里说现在是一个“物欲横流”的社会，这也是个事实。傻子的看法是：欲求养得好鸟需要一定的“经济基础”，但却是一个不太重要的“基础”。原因一点儿都不复杂：养得一只好绣真的需要很高的成本吗？非也，非也（我看是心态比金钱更重要；玩笼，玩缸是另外一个问题）。“狂人”的一个观点我是赞同的：有些老板的“玩鸟”只是一个“项庄舞剑，意在沛公”的事情。就像是谈生意要着名牌西装和开宝马车的把戏一样：“身份和档次是要靠实力来说明的”。有意思的是，小绣并不总是对着“袁大头”“大参”的，也不能总是养在金子鸟笼中就会健康成长的。不是钱多不好（我才不会傻到这个地步呢！），而是只有在挣钱和花钱的方式上才能见到一个人的真正人品。人品，绣品，如果我们不想得精神分裂的话，本该是协调一致的，这只是一种先验的直感。当然，也不是所有老板型的养绣者都在玩那种“意在言外”的把戏。我最担心的一个问题是：赏玩绣眼的文化最有可能被铜臭气所污染（现在已经够明显的了）。真正的爱绣者们的确应该考虑考虑这个问题了。
最后来侃侃“伯乐型”：这是一个有趣的话题。对于马来讲，日行千里是一个绝对重要的标准；而对于绣来讲，问题就不是那样地简单。南京人也许重“参口”；而北方人却更喜欢紫燕的羽色和条子和眼圈特点；上海人、广州人又是怎么看的？白云姐姐的那个视频我是收藏了的。那绣的鸣声在我看来简直就是天籁之音（广州人好像管那样的鸣叫叫作杂喉或者四喜喉）。绣眼不发本口而习他鸟鸣叫，这本身就够激动人心的了（不知白云姐姐的那只绣是“压口”的，还是“自然”的）。这就好像俄罗斯的歌坛怪杰Vitas所发出的“海豚音”那样：极端地独特（独特性也是鸟友们喜欢的一个话题，即“奇品”问题）。有机会一定向白云姐姐当面求教“伯乐经”。“伯乐”是需要经验的，“伯乐”更需要的是智慧。经验总是对当下的事件的体验，它是有限的；而智慧却是无尽的泉源，它是一条永远流淌的清泉。一个人究竟是要“小聪明”还是“大智慧”，这可是“秃头上的虱子”——明摆着的一个简单问题。我所以喜欢（先验的或者形而上的）玄学的一个主要理由就是由于经验的有限性和先验的无穷性。世界中人的生活的改变，归根结底是由深刻的思想而诱发的，虽然最终还是要依靠“人民群众”。我的观点是：英雄创造历史，而人民维持历史。“伯乐”就是英雄。当然，真正的“伯乐”必有大智慧。就到这里，休息一下。对了，总在倡导“尊重原创”，怎么到了自己就不灵了呢？该打。感谢“狂人”所发帖子的启示。