人文荟萃一名山

曾经.是我 · 发表于 2008-12-25 16:48:41

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(八卦楼)


　　大伾山称得上是一座文化名山，我着重参观的大石佛和大石佛所在的天宁寺，只是这文化名山的小小一角。

原是兵家必争之地
　　导游张楠对于大伾山文化了解很深，她的解说让我对大石佛所依托的大伾山有了更深的印象。
　　《尚书·禹贡》载：禹疏河“东过洛汭，至于大伾”。商周时，浚地称黎，山称黎山。西汉初，朝廷于黎山脚下、黄河之滨置县。“县取山之名，取水在其阳”，因称黎阳，山亦名黎阳山。东汉初年，刘秀镇压河北王郎军还师经黎阳，在山巅筑青坛祭告天地，遂赐名“青坛山”。明初，浚县县城移至浮丘山北。大伾山在浚县城东，故俗称浚县东山，浮丘山在城南，俗称浚县南山。
　　金代明昌以前，大伾山为黄河转折点，黎阳津（又名黎阳关，对岸为白马津）为黄河重要渡口。黎阳县城“凭山为基，东阻于河”。因为“山阻河险”，这里成为兵家必争之地。战国时张仪劝赵王守白马津，苏代约燕王决白马口，秦末郦食其劝汉王塞白马口，白马津、白马口说的都是这里。秦二世元年（公元前２０９年），陈胜命张耳、陈余率兵三千渡白马津攻取赵地。东汉初年，光武帝刘秀以幽并二州兵取天下，首先在黎阳立营，作为河北的屏障。东汉末年，曹*与袁绍交兵，皆以黎阳为制胜之地，几经争夺。两晋与前赵、后赵、前秦、后燕在黎阳曾多次大战。后赵大将逯明曾筑垒于大伾山东。
　　后燕慕容德南迁，巧遇黄河结冰，军民踏冰过河，摆脱追兵。于是慕容德改黎阳津为“天桥津”。隋末，李密率瓦岗军攻占黎阳，打开这里的国家粮仓赈济灾民。时间不长，李密就招募了２０余万兵士。
　　唐初，朝廷在这里设置黎州总管府，辖四州八县。五代时，朱温、李克用曾在黎阳争斗。北宋宣和七年（公元１１２５年），金兵进军黎阳，宋守军烧掉大伾、凤凰、紫金三山之间的两座浮桥后溃退。金兵乘小舟从这里渡河南进，直捣京师。
　　清嘉庆年间，民间反清秘密组织天理教在大伾山设立了据点。天理教起义军在滑县起义后，拟先攻下浚县城，然后北进夺取北京。起义军围困浚县县城数月，始终没有攻克，天理教起义由此失败。

大伾山上遍地是宝
　　清朝时，诗人张端曾任浚县县丞。在游览了大伾山之后，张端即兴题诗一首：“极目烟霞景万重，太行西峙水朝宗。是谁忽地开生面，第一山头第一峰。”
　　在张端眼里“烟霞景万重”的大伾山，如今是国家４Ａ级景区。
　　然而，在五年前，作为浚县标志的大伾山，作为浚县数千年文明史见证的大伾山，还很不成样子。
　　浚县文物旅游局局长班朝忠还记得自己上任后第一次到大伾山时的情景。那是１９９８年，他到大伾山转了一圈后，裤腿上蒙上了厚厚的灰尘，鞋子则变成了土鞋，因为上山的路上到处是垃圾。
　　“大伾山能搞到今天这个样子，不容易！我有一帮好职工啊！”回想起当初走过的路，班朝忠把功劳归于自己的职工。
　　走进大伾山景区大门，脚下是一条“百猴路”。这条路很干净很整洁，路两边摆着“泥猴张”雕刻的１００个石猴，所以称为“百猴路”。那１００个石猴形态各异，既有石刻的质感，又有泥猴的神韵，给你一种艺术的灵动之美。
　　走过“百猴路”，再翻过山，就到了大伾山景区的核心地带———天宁寺和大石佛。
　　天宁寺位于大伾山东面半山腰，始建于北魏太和年间（公元４７７～５００年）。初建时该寺名叫大伾山寺，坐西向东。明代时，大伾山寺改为坐北面南，更名为天宁寺。清道光二十八年（公元１８４８年），本地乡绅邢本立又把天宁寺改为坐西面东。现在的天宁寺共有殿宇３０余间。因为朝向曾经几次改动，所以今天的天宁寺形成了东西、南北两条轴线的独特布局。在南北轴线上，主体建筑有地藏殿、天王殿、罗汉殿、大雄殿、水陆殿；在东西轴线上，主体建筑有山门、藏经阁、大佛楼。
　　“像这样拥有东西、南北两条轴线的寺院，在全国恐怕也不多见，这是一大奇观！”班朝忠自豪地说。除此之外，天宁寺还有一个特别的地方：在别的寺院，藏经阁一般都位于佛像后面，在天宁寺，藏经阁却立在佛像前面。
　　天宁寺山门前有一棵老槐树，因为年岁大了，也颇有脾气。据说一位皇帝来到天宁寺，从老槐树面前经过时没有弯腰，结果帽子被刮掉了。出寺时，皇帝就恭恭敬敬地弯下身子，从老槐树的枝干下穿过。
　　在天宁寺山门前，我看到竖有一个大牌子，上面罗列着大伾山风景区内的十大国家一级文物，有大石佛、《大伾山铭》、龙洞、《大伾山诗》、《康显侯诰》碑、王铎摩崖题记等。在一座小小的山上，竟然集中了这么多的国家一级文物！
　　从天宁寺山门右转，绕过一个厢房，班朝忠指着房后胡乱堆着的一大堆石头说：“别小看这些石头，随便你挑出来一块，就可能是一个省级文物呢！我们这座大伾山上，可是遍地是宝啊！”

传统庙会热闹非凡
　　２００３年１２月２３日，１０多位老人一块儿登上了大伾山。这些老人年龄都在６０岁以上，都住在大伾山附近。他们是应班朝忠局长的邀请，到山上来讨论一个对于当地百姓来说非常重要的活动———从正月初一开始、为期一个月的浚县传统庙会。在讨论中，班朝忠一个个地征求老人们的意见：今年的庙会该怎么办？有没有什么新点子？准备得怎么样了？
　　在每年的庙会之前，班朝忠都要召开这样的讨论会。参加会议的老人，一般都是附近村子里推举出来的“会首”，他们负责组织村民们到庙会上表演节目、参与活动等。
　　每年庙会期间，大伾山附近各村乃至各市县的人们都会扶老携幼地来赶会。甚至山东、河北、安徽等地的人们，也远道赶来参加庙会。
　　作为全国四大庙会之一，浚县庙会对于浚县人来说是一个无比热闹的节日。浚县庙会的会场主要集中在县城东西两侧，以县城为中心。正月里，浚县庙会有两个高潮，一个是初九，一个是十六。初九那天，庙会的高潮在大伾山；十六那天，庙会的高潮在大伾山对面的浮丘山。高潮时，各地自发组织的民间文艺团体会在大伾山与浮丘山之间走高跷、耍狮子、舞龙、跑旱船、吹唢呐、放火铳，甚是热闹。
　　因为参加的人太多，浚县庙会在历史上曾出过两次大的事件，有几十人在混乱中被踩死踩伤。
　　班朝忠局长介绍说，庙会期间，大伾山上到处是人。天宁寺的大石佛前是庙会上最热闹的地方，从各地赶来朝拜的人挤得水泄不通。
　　“办好庙会，促进经济，是我们今年庙会的主题。我们不想做什么表面文章，只想把大伾山这个浚县的文化名牌做得更好。”走在黄昏的余晖里，班朝忠踌躇满志地说。
　　夕阳沉入远天，夜来了，该下山了。我有些不忍，回望身后的大伾山，它又变成了一团朦胧，和我初来时是那样的相像。
　　来也朦胧，去也朦胧。那个让我感动的大石佛，那个与大石佛相伴了７０余年、如今仍固执守候在寺院里的丁秀兰老人，那口破碎的古钟……一切的一切，画面重叠着交织在我眼前。　　我肯定还会再来。