削弱生命的宗教---佛教

雪舞西风

看佛陀们传教，只会到富裕的地方去立庙搞香火钱，危险及贫瘠的地方，佛陀们是不会去打救穷人的。也少有佛陀们到那种地方去建庙宇。

再看看基督教的传教士，世界上越是危险之地，越是贫瘠之地。越是少不了他们的身影。每年基督教的宣教士死于传教中的人数以百千计。他们不仅宣教，还帮助他们文化教育。

帮助他们医疗。他们的帮助不分对像的贫富。在中东，在阿拉伯，在非洲，在美洲，在中国，甚至在新疆，到处都是基督教传教士的身影。

什么是区别。这就是区别。佛教徒们服不服？道教徒们服不服？


在剃度时师父要问：“为生死大事，看破红尘。”这“破”字颇能道了佛家的出世精神。因此它是“破”伦理关系的，(远离父母妻子及一切亲人。)“破”国家责任的。“破”“红尘”的。红尘包括一切世间的政治、经济、军事、生产活动。在这样一种意识形态之下，怎能建立一个富足强大的国家呢？怪不得佛教国家经济落后，科技不发达，伦理道德无从建立。

??泰国是以佛教为国教的国家，男人都要出家作两年和尚，连国王也不例外，以作和尚为光荣。和尚不事生产，接受信徒的供奉，每天清晨，成群结队的沿门托钵，家家户户恭进美食，成为一景。泰国一般民众生活虽贫苦，可是到处都有金碧辉煌的庙宇。泰国的财富都跑到庙里去了。泰国的弱小，其理不喻自明。

??西藏在古代一直是中国的强悍边患，但自从唐朝和藩政策，将文成公主与金成公主先后下嫁吐鲁番王，并将佛教引进以后，经过百馀年的宏法布教，藏人普遍奉佛，并以作喇嘛为荣。愚民政策生效，从此藏人悍气尽敛，永不为患欤。并且无以自保，被纳入中国版图。

??蒙古，这个建立过世界上空前庞大的帝国，横跨欧亚大陆的凶狠无伦的游牧民族，自古以来就是中国最顽强的头号大敌，万里长城也挡不住他们凌厉无匹的攻势。但自从征服吐鲁蕃之后，即接受了喇嘛教，并册封了法王巴思八为蒙古帝国的国师。在经过了佛法的洗礼以后，蒙古民族彷佛脱胎换骨，百炼钢化作了绕指柔。男人出家作喇嘛的，多达一半(不结婚、不生产、不当兵、不纳粮)。自此日渐衰弱，光芒尽失，再也无力为患世界了。这固然是佛教对人类和平的一大贡献；但佛法推演到极至，人类将从世界消逝，却也不是危言耸听。

??中国人长久生活在保守的农业社会，在儒家礼教的长期薰陶下，民族性本就温驯柔弱，文质彬彬。自从佛教在东汉传入以后，深入民间，并且被完全消化吸收，注入在中国文化的血液里。走遍大江南北，荒山僻壤，莫不有寺庙菩萨，香火不绝。知识份子，出入佛老之间，文人雅士，以谈玄为尚。到了唐朝，儒、释、道三家合流，史称“三教合一”。再加上中国人本就喜欢命理之说，相信命运，佛的轮回说今生之苦来自前世的果报，既是命里注定，怎麽努力也是白费，不如听天由命吧。

??善恶之根，如影随形，三世因果，回圈不失(涅盘经乔陈如品)。
??宿命论把人的勇气消磨殆尽，使人畏缩不前。中国之积弱不振，思过半矣。

??史怀哲在《文明的哲学》一书中认为：

??波罗门教和佛教，对于文明的漠不关心，绝对厌弃世界和人生。悲剧的教人类把时间长期消耗在孤独的默想之中。认为追求知识和改进外在的生活和社会环境，是十分可笑的事情。唯一合理的行为是完全隐退到自己内心去生活，并且尽一切努力去加深这种内在生活。就是要达到“不再有求生的意识”。并且要利用每种弃绝尘世和克制情欲的方法，逐渐消弱他的生命。最后成为一个生物，除了等死，别无他求。

??佛之世界观是空、苦的，心灵是悲观的、消极的、出世的。发展不出科学技术，创造不出丰裕财富，更不会衍生出强力的丰功伟绩。倒是愚民政策的最佳工具。其对现世伦理架构之破坏，责任之逃避，将使其国家永远与现代化绝缘。

　

高天流云

佛教的力量