断案“超男”包拯，原是孝顺“宅男”

沈阳老张

包拯，是中国历史上最具传奇色彩的人物，他执法如山、铁面无私，在民间赢得了“包青天”的美誉。即将热播的电视剧《包青天之七侠五义》，以清代章回小说《七侠五义》为蓝本，讲述了北宋清官包拯脍炙人口的传奇故事。其风格虽与老版没有多大差别，却因为加入了不少情感戏引起了众多观众的兴趣。除了何家劲版展昭和金铭的感情戏外，剧中还讲到了包拯的家庭以及他的爱情。那么，历史上包拯的家庭是怎样的？在他严峻执法的人生背后，是否真的有过刻骨铭心的爱情呢？
　　
　　一，传奇身世子虚乌有
　　
　　在戏曲和影视作品中，包公早年的经历非常坎坷，一出生就被父亲抛弃，由嫂子一手把他扶养成人。
　　
　　在包氏家族中，也流传着一个悠久的传说。有一天，包拯的父亲包令仪做了一个奇异的梦，梦见一只猛虎向他扑来，惊醒之后，便传来了包拯出生的消息。包令仪看到这个刚刚出生的婴儿全身漆黑，不哭不叫，感觉非常怪异，以为是不吉之兆，于是把他扔到了家门口的池塘里。
　　
　　这时候，恰巧是夏季，池塘里长满了荷花，小小的包拯正好被大大的荷叶托住，没有掉进水里。而此时，又碰巧他的长嫂到池塘边洗衣服，见到了荷叶上的包拯，便偷偷把他抱回家，抚养长大。
　　
　　历史上包公的身世真的是这样的吗？事实上，这些经历纯属子虚乌有，包拯的幼年时代，深受父母的宠爱和教养。据史书记载，包拯公元999年出生于合肥肥东县解集乡小包村，父亲包令仪，进士及第，官至京都七品虞部员外郎，母亲姓张，贤良慈善。
　　
　　包拯自幼受到了良好的教育，他五岁开始识字，十三岁读完四书五经。对儒家治国安邦的思想和历代清官贤臣的事迹最感兴趣，常常一卷在手，废寝忘食。所以他曾在奏表中这样评价自己：“臣生于草茅，蚤从宦学。”也就是说他出生于普通家庭，很早就开始学习如何做官。
　　
　　经过十年寒窗苦读，包拯28岁那年考中进士，并被授予大理评事，派到建昌(今江西永修)去当知县。然而，包拯是个孝子，他信守圣人所谓“父母在，不远游”的教诲，请求朝廷让他在安徽老家做官。朝廷体恤他的孝心，派他去离家近的和州(今安徽和县)做税务官员，负责管理税收钱粮。但包拯赴任后，实在放心不下家中年迈的父母，只坚持了几个月，就辞去官职，回家孝敬父母了。
　　
　　几年之后，父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧三年期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，在乡亲父老的劝慰下，接任了天长县知县的官职。入仕这年，包拯已经39岁了。
　　
　　近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字，成为他力尽孝道的历史见证。
　　
　　既然包拯从小没有被父母遗弃过，那么，他由长嫂抚养成人的故事，是不是真的呢？专家在宋代史书中，也没有查到包拯有兄长的记载。在后来的包氏宗谱中，虽然记载包拯有两个哥哥，但他们都在小时候夭折了。这样看到，包拯实际上是个独子。既然没有哥哥，就不可能有长嫂，由长嫂抚养成人的传说，也就不成立了。
　　
　　二，传说并非空穴来风
　　
　　既然这两件事情都没有在包拯身上发生过，为什么文人、剧作家们要为他编排这样一种身世呢？原来，根据专家考证，这些事情虽然没有发生在包拯身上，却也不是空穴来风，在包拯家，其实真的发生过“遗弃儿子”和“长嫂如母”的故事。文人作家便根据这些故事，进行艺术创作，移花接木把它们接到了包拯的头上。
　　
　　据墓志铭记载，包拯有三位妻子，分别是张氏、董氏和孙氏。其中董氏为包拯生有一子，取名包繶。包繶长大后，娶了年方19岁的淮阳崔氏为妻。崔氏出身名门，外祖父是三任宰相的吕蒙正。
　　
　　然而，不幸的是，崔氏结婚后的第二年，包繶就病故了，留下一个儿子名为包文辅。此时的包拯，己经55岁，老年丧子，心情极为悲痛。包拯夫妇见崔氏年少，不忍她一辈子守寡，便主动派人“询其意”，表示愿将她“还宗”，让她回到娘家另结良缘。在北宋中期以前，寡妇改嫁是很正常的事情，不会受到封建社会伦理的谴责。此时，崔氏的母亲也从娘家过来，要把女儿领回去。
　　
　　面对这种情形，崔氏如何做选择呢？后来，人们在崔氏的幕志铭中，得知了崔氏当时的反应，“蓬首雨泣，以死自誓，遂尽志于孝养。”也就是说，崔氏蓬首垢面立在大雨中，向公婆哭诉：“包繶临死前，最放心不下的，就是二老的奉养。我已经向他保证过要对二老尽孝，以后我生为包妇，死为包鬼。”
　　
　　崔氏以死铭志的行为，令包拯夫妇非常感动。此后，崔氏终生没有改嫁，守节尽孝，一直尽心尽责地侍奉着包拯夫妇。
　　
　　然而，祸不单行。就在包繶死后没几年，他留下的儿子包文辅也夭折了，死的时候才五岁。无情的命运打击，再一次降临包家，全家人笼罩在悲痛之中。包拯先是老年丧子，再是失去活泼可爱的小孙子，面临着家族绝后的危机。所谓不孝有三，无后为大，包拯看似威严的外表下，又如何承受如此惨痛的家族命运？
　　
　　事情发展到这儿，眼看着包家就从此绝后了，但包家确实有后代，据说现在包家的第37代孙都已经五六岁了，这到底是怎么回事呢？
　　
　　三，长嫂如母延续血脉
　　
　　原来，事情的转机，发生在包拯的第三位妻子孙氏身上。孙氏原是陪嫁丫环，后来被包拯纳为妾室。在包公59岁那年，孙氏怀孕了。可是，不久后，包拯竟然把孙氏遣送回娘家了。
　　
　　包拯为什么这样做？至今无人知晓，照过去的礼制，可能是孙氏犯了什么过错，包拯眼睛里不揉沙子，一气之下就给送回了娘家。
　　
　　包拯是历史上著名的清官，但问题上，清官难断家务事，当包拯严格执法，一怒之下把孙氏送回娘家时，根本就没想到过：这一送也把自己未出生的儿子赶出了家门。
　　
　　惟一保持清醒的人，是包拯的儿媳崔氏。据史书记载，孙氏离开包家后，崔氏对她极为照顾，一直背着公婆给她送钱送物。不久，孙氏生下一个男孩。崔氏便征得孙氏的同意，把男孩抱回了包家，悄悄地抚养起来。
　　
　　一年以后，正值包拯六十大寿，很多官员前来祝贺，连宋仁宗都送来了礼物。等到宾客散去，包拯老两口静坐下来，相对无语，一种老来无子的凄凉顿时浮上心头。
　　
　　就在这时候，门被推开了，只见崔氏抱着一个活泼可爱的孩子进来了。崔氏向公婆说明了这个孩子的来历后，从来不开怀大笑的包拯，这时候展眉大笑，马上把孩子认下来，并为他取名包衍。
　　
　　外表刚强威武的包拯，事业上虽说一帆风顺，生活中却屡遭打击，在他55岁到60岁这5年时间里，儿孙们一个个逝去，没有一个骨肉活在世上，其晚景非常凄凉。然而，当崔氏抱着他刚刚一岁的小儿子出现时，他忽然看到了生活的希望，包家终于有后了。
　　
　　几年以后，也就是1062年，包拯去世了，崔氏陪着婆婆，抱着小包衍，扶着公公的灵柩，从开封回到了合肥老家。包衍稍大些，崔氏为他请来老师，并为他取学名为包绶。又过了几年，包夫人也去世了。此后，崔氏便一个人承担下抚养包绶的重任。
　　
　　包拯一生居官清廉，没有给家里留下多少遗产，崔氏清贫度日，对包绶视如己出，一直把包綬抚养成人。而包绶对长嫂崔氏，也“事节妇如母”，当自己的亲生母亲看待。
　　
　　包绶成人后，崔氏为他娶妻成家。之后，又派人到开封寻找孙氏的下落，并把她接到了合肥，让他们母子团聚。
　　
　　这就是“长嫂如母”故事的原形，有史有据，是发生在包拯家的真实故事。后来，崔氏的事迹感动了天下，宋哲宗专门发诏书封她为“永嘉郡君”。据说，诏书是由大文豪苏东坡起草的。不仅如此，朝廷还为包家封表门楣，在家乡为崔氏建了一个节妇台，并给她写了传记，名为《崔节妇传》，收在宋史中。
　　
　　包拯治家极严，晚年曾立“家训”说：“我的后代子孙，凡是出来当官的，如果贪赃枉法，老了不准回老家；死后，不许葬在家族的墓地。如不听我的教导，就不是我的儿孙！”不仅如此，他还让石匠把这段“家训”刻在石碑上，永志不忘。
　　
　　在包拯的严格管教下，包家的子孙后代都能恪守家规。其长子包镱，官至太常寺太祝，虽英年早逝，为官时间不长，却政绩显著，为官清廉正直，获得时人的好评。
　　
　　次子包绶，历任太寺太祝、国子监丞、濠州（进安徽凤阳）团练判官。48岁时擢升潭州通判，赴任途中病故。据史书记载，包绶为官如其父，清苦守节。箱囊之内，除朝廷诰敕、书籍及著述外，别无他物，真是为官一场，两袖清风。
　　
　　包拯的孙子包永年，为官与其先辈一样，保持了清廉之风。曾任开封咸阳县主簿及崇阳县县令。虽为官一生，死时却家无余票，身无分文，连办丧事的钱都没有，实在令人“相顾嗟叹”，被称誉说：“包公之后，信乎有是贤孙也。”　　

高天流云

宅男鼻祖