关于清明的节气与节日，插柳、拔河的风俗来源

沈阳老张

      传统意义上讲，清明节的习俗是丰富有趣的，除了扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳、拔河、放风筝等一系列风俗活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以人们要通过一些活动来锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫的悲伤泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明节是人们表达对祖先、对已故亲人怀念的时候，是人们增强彼此间亲情的机会。

       节气与节日各有不同  

      清明作为节气是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民依它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
     

       而作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

       按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓抔上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。在对传统的扫墓祭祖习俗加强引导的同时，要积极倡导文明健康、符合时代特点的祭拜方式，使祭祖文化沿着健康的方向发展。

       民俗专家认为，民俗的形成并非一朝一夕，而是受到地理位置、时空条件、社会背景等多重因素的影响，要改变也非一日之功。民俗本身具有传承性，受习惯的影响人们难免延续传统的祭祀方式。新的祭祀方式提供了多元选择的可能性，但仍有待于社会的选择。给清明赋予动人的文化韵味。

       说到底，清明祭祖不过是一个缅怀先人、尊崇祖先的诗意之举。进一步说，对清明节的内涵也需要有一个更全面的认识。清明节本非是一个纯粹祭祖的日子，还包括踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、踢球等丰富多样的体验春意的民俗活动。对先人的追思与对万物复苏所带来的欢快融为一体，成为清明最有特色、最动人的文化韵味。

       认识了这些，面对就要到来的这个清明节，我们能否也应多一些诗性的追思，少一些庸俗的攀比；多一些现代意识，少一些陈旧观念；多一些创新思想，少一些封闭思维，使传统节日的文化精髓与现代文明相谐和、相统一。在祭奠先人的同时，多一份环保与节约的思考。或者干脆舍弃传统的祭品，面对先人的照片或墓碑，献一束鲜花来表达我们的崇敬，深情地鞠上几躬以抒发我们的真诚，栽一棵小树以寄托我们的哀思。抑或趁着春光明媚，带上自己年迈的父母，踏青休闲，共感天人合一，同享天伦之乐。身在他乡的游子，一时回不了家的，不妨来个网上祭扫，形式是次要的，诚意到才是真。唯其如此，清明节才会在历史与文化的传承演进中焕发出更加迷人的活力。

       关于清明插柳、拔河的风俗来源

      插柳：我国民间有清明节插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法：一是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的；二是中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用。清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了；三是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。

      拔河：清明时节，我国民间有举行拔河比赛的习俗。民俗专家介绍说，拔河是我国一项古老的运动，原是一种军队训练项目，约兴起于春秋战国时代，不过那时不叫“拔河”，而称为“牵钩”“拔桓”，它不仅可以锻炼身体，而且是一项游戏。那时的拔河形式大体和今天相同，只是今天拔河所用的绳子是单独一根，而古代所用绳子却“两头分系小索数百条”，所以古时拔河人数比现在多得多，场面更大、更热闹。

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