经幡

峡山散人

经幡分立柱式和悬挂式两种。

　　立柱式，一般称为经旗，高者可达数十米，柱顶饰有馏金宝瓶、五彩华盖和牛尾等；悬挂式，这种经幡悬挂于长绳上，在神山圣湖处最为常见。长者达数百米，每家每户的门顶或屋顶上也都挂有这种五彩经幡。

　　经幡的形制大致分为两类：一是印有经文图符的，底色分别为蓝、白、红、绿、黄五色的一块块旗布。二是用于插挂的由主幡、幡舌组成的经旗。幡底通常为白色，幡舌是用蓝、白、红、绿、黄五色缝在主幡上的小布条，同纸质的风马一样，其内容主要是陀罗尼梵咒、六字大明咒、梵文持咒、祈愿吉祥经文、颂词等等。

　　因为雪狮居住在由土生成的雪山上，所以风马中的雪狮象征着土元素；因为龙生活在水中则象征着水元素；同古代汉地三足乌的传说雷同，藏族上古时代的火神是鹏鸟，它象征着火元素；因为风生于木，虎为林中之王，所以虎象征风元素，中央腾飞的骏马象征着生命的本源。

　　关于这种布质经幡的来历有几种说法：在古代的印度，女子们平日里都身穿纱丽裙衫，每当她们的丈夫出门远行时，她们就有从身上扯下一块衣角挂在家门口或者树上为其送行的风俗。随着佛教的兴盛，这种纱丽渐渐演变成了一块块印有神像和祈愿经文的纱布，直至成为今天的经幡。而伟大的藏族学者根敦琼培先生则认为，吐蕃军事帝国时代中的军户都要立矛以示荣耀，这是那个年代藏民族表现军记的习俗，在藏王松赞干布时期，为了统一管理吐蕃全境，将国土划分为“五茹”（五翼），即在全国范围内设置了五个军政区域，分别为：伍茹（中央翼，今拉萨地区）、约茹（左翼，乃东昌都）、叶茹（右翼，南木林）、如拉（分支翼，拉孜）和附属苏毗茹。上五茹的军马为白鬃灰马及赤色豹纹马，军旗为花边红旗及红色吉祥旗；上下约茹的军马为棕黄花斑马及白蹄赤色马，军旗是红色狮子旗及白色黑心旗；上下如拉的军马为白狮悬天旗及黑色吉祥旗，军马为鹅黄红鬃马及棕色黑鬃马；上下叶茹的军马为赤色火花马及青骢马，军旗为黑旗白心，绘饰鹏鸟之旗及黄花斑旗。幡旗正是在这种习俗中演变成为一种宗教行为，沿用至今。

王新和