如何欣赏犀角艺术品

老玉

如何欣赏犀角艺术品 _ 从古化石发现，古代的中原地区存在有犀牛，青铜器中也有犀牛的形象，这都说明中国古代犀牛曾经大量存在。但是迄今考古发掘尚未有犀角艺术品实物出土，犀牛角只是作为一味中药，被认为是一种特效的春药。明清以前，犀牛角制品没有实物。明代永乐年间，郑和七下西洋，沟通了与南亚、东南亚和非洲的商业交流，犀角大量流入中土，开始了雕刻犀角的历史。
现在明清两代人留下的犀杯及艺术品，在国内外的拍卖会上常常可见。
犀角材质的质量不尽相同，明人曹明仲《格古要论》有一段详细的记述：犀角出南蕃、西蕃，云南亦有。成株肥大花儿者好，及正透者价高。成株瘦小分两轻花儿者不好，但可入药用。犀角纹如鱼子，谓之粟纹。粟纹中有眼，谓之粟眼。凡器皿要滋润，粟纹绽花儿者好。其色黑如漆，其如粟，下下相透。云头雨脚分明者佳。
有通天花纹，并可以雕任何一种造型的器物的犀角最贵。
有重透纹者，黑中有黄花，黄中又有黑花，或黄中有黄、黑中又有黑。有正透纹者，黑中有黄花，古云通犀，此二等亦贵。
有侧透者，黄中有黑花，此等次之。
有花如椒豆斑者，色深者，又次之。
有斑散而色淡者，又次之。
有黑犀无花而纯黑者，但可车象棋，不甚值钱。
犀角材质的标准，《格古要论》提及正透、重透、侧透之论，是根据宋朝人的审美观点，以透的程度来区分材质优劣的等级。
《格古要论》中提出的另一个选材要旨是纹理的色泽，即粟纹绽花，其色黑如漆，黄如粟，上下相透，云头雨脚分明。
明朝以后把犀角雕刻成杯成为风气，犀杯一般有两种形制，一是横卧式，中心掏空，另一种是仿商周青铜爵，上敝下敛，杯沿和柄部雕母子辟邪，或刻教子升天龙纹、灵芝仙草、梅花、玉兰及山水楼阁等。
明末清初尤通以善刻犀象玉石玩器精巧，为三吴冠，尤其擅刻犀杯，得尤犀杯之誉。尤犀杯，世上仅故宫存藏一件。雍乾时期，清人犀器上广泛地融汇明末江南竹人的雕刻持法。明朝的雕刻比较圆润。清人变通明人遗法，越来越精细，犀器雕刻渐臻圆熟。
这些上佳犀器，离开生命原体的时间至少超过了余年，内在血气早已散尽，观察可以发现自然蚀化和人工损磨的痕迹，然而质地依旧细润如玉，迎光莹然欲透。
现在人们评价犀器，往往偏重雕工，以镂刻精微、巧俏而论高下，很少注意纹理和色泽。

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