善事上官

木子金军

  睢阳县县令任延，因为政绩突出，治理有方，被汉光武帝刘秀提拔为武威郡太守。召见时，刘秀告诫任延说：“善事上官，无失名誉。”不料任延回答道：“臣听说忠臣不应随声附和，随和的臣子不一定忠诚。走正道，秉公办事是臣子的气节。上下雷同，随声是非，这并不是陛下之福。陛下要微臣善事上官，臣断不敢从。”光武帝听罢叹息道：“你讲得对啊！”

    这一则君臣对话，出自《后汉书·循吏列传》。所谓“善事上官”，即下级好好地侍奉上司，为上司服务也。如果能极尽“善事”之妙，则不但可以保住眼前利益，而且升迁有望，并由此得到更大的利益；不然，就会丢掉乌纱，失去自己的名誉地位。一些为官者对此心照不宣，竞相效仿，媚上欺下，阿谀成风，于是便形成了一种“唯上”不“唯下”的官场病。

    令人不解的是，刘秀作为汉代的“中兴之主”，谙熟权谋，他不会不知道这些官场弊端；再说他向来注意任用能够自律而比较清廉的人为官，不沉醉于臣下的阿谀奉承，那么，为何他要对刚刚擢升的任延讲出这样的话来？是要任延对他感恩戴德，忠贞不贰，抑或用心良苦，借此考验任延，教育群臣一番？其缘由虽不得而知，但不管如何，这位一千七八百年前的皇帝，倒是一语中的，把“善事上官”与“无失名誉”之间的微妙关系赤裸裸地抖搂了出来。

    或许有人觉得，任延不愿曲意取悦上司，着实“傻冒”得太不懂“为官之道”。别说他现在当了地区级官员(厅局级干部)，就是像原先做个七品知县，如果要想“善事上官”，何难之有？君不见，宦海虽有浮沉，官场纵有风险，但千错万错，马屁总不错，比如多栽花，不栽刺；多举手，不摇头；上司弄虚作假，你且装聋作哑；明知决策有错，也不据理力争，老老实实听话，只是照章执行；出了纰漏，你要不遗余力，为其担待遮掩，文过饰非；上司视察或路过，你还要亲自迎送，动用库银也在所不惜……总而言之，只看上峰脸色，不问是非曲直；只求上级满意，休管原则大义；如此这般，何愁不能讨得上司欢心？

    然而，殊不知这样一来，作为下属，个人虽得利，却害了国家。任延说：“忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣之节也。”他认为，一个廉洁奉公、刚正无阿的官员，绝不能为了取悦上级而违心盲从，曲意逢迎。“私臣”不走正道，因别有所图而“善事上官”，只会形成一种不正常的“上下雷同”之风，那么“上官”(包括皇帝这个最高的“上官”)也就听不到逆耳忠言了，岂不坏了大事？任延的这个见解可说是点出了问题的要害，因为上下雷同相从，没有谁有不同的意见或反对的意见，四周唯有一片赞美喝彩声、吹牛拍马声，老百姓有意见也不敢提，长此以往，失去了民心，那该是一件多么可怕的事！

    如果拿历史上的“善事上官”作为一面镜子，不难看到，今天在一些地方和部门的上下级之间，少见敢于批评与自我批评的实事求是精神，多的是互相吹捧、一团和气的庸俗作风。要改变这种不良状况，就必须摒弃“官本位”意识，树立“唯下”、“唯实”的思想观念，把人民利益放在第一位。每一个公务员在考虑对自己工作的要求或衡量“政绩”时，应该看这些举措是否最让老百姓满意，是否能使群众得到方便实惠，而绝不是“唯上级之命是从”，以赢得上级的青睐为标准。

    由此看来，那些“善事”者不应该原谅自己，倘若不揣着个人的“小九九”，何必违心地去给别人吹喇叭抬轿子呢？当然，要使下级去掉恭维奉承，敢讲真话，首先要治喜欢下级“善事”的“上官”的“病”。如果你不搞“长官意志”第一，有“闻过则喜”、虚心接受别人批评的胸襟气量，有“宁听一士之谔谔，不听千士之诺诺”的民主作风，你的部属就敢于光明磊落，直言无忌，就不会瞻前顾后地怕“穿小鞋”。你不吃“拍”，即使还有人想“拍”，怕也不敢了。古语说：“上有所好，下必甚焉。”根除“善事上官”病，当从“上官”做起。

申大

：“上有所好，下必甚焉。”

xiaoyu102

根除“善事上官”病，当从“上官”做起

星天外

由此看来，那些“善事”者不应该原谅自己，倘若不揣着个人的“小九九”，何必违心地去给别人吹喇叭抬轿子呢？当然，要使下级去掉恭维奉承，敢讲真话，首先要治喜欢下级“善事”的“上官”的“病”。如果你不搞“长官意志”第一，有“闻过则喜”、虚心接受别人批评的胸襟气量，有“宁听一士之谔谔，不听千士之诺诺”的民主作风，你的部属就敢于光明磊落，直言无忌，就不会瞻前顾后地怕“穿小鞋”。你不吃“拍”，即使还有人想“拍”，怕也不敢了。古语说：“上有所好，下必甚焉。”根除“善事上官”病，当从“上官”做起

高天流云

今天在一些地方和部门的上下级之间，少见敢于批评与自我批评的实事求是精神，多的是互相吹捧、一团和气的庸俗作风。

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