名著古今谈

木子金军

   民间有句古俗话叫做：“男不看《三国》，女不看《西厢》。”还有一个与此略似的说法：“少不看《水浒》，老不看《三国》。”大意是说，《三国演义》这部书所说的都是些权谋机心狡诈之术，男子看了人生观很容易受影响，性情有可能会变得阴险诡谲；《西厢记》里对情窦初开的男女情性有很生动的描写，自制力差的少女看了以后有可能会由此模仿，从而冶容诲淫。至于《水浒传》里叙述宋江的故事，把他心计之中的诡诈奸猾也写得很详细，易于坏人心术。因此，这些书都容易引诱或教唆人去做坏事，属于是诲盗诲淫的作品。

    其实还不仅于此，一些古人对于这些名著的作者，也是非常痛恨的。明代年间，比罗贯中晚了一百多年的嘉靖时人王圻，在他所着的《续文献通考》里记叙，当时民间传说罗贯中的子孙三代都是哑巴，而且舆论认为，此乃因果循环、恶有恶报的天理。清人刘銮的《五石瓠》里说，明末叛军首领张献忠为人奸狡诡谲、残忍刻薄，他每天都要听人讲说《三国演义》和《水浒传》里的故事，他行军用兵、埋伏攻袭，很多都是仿效书中的计策。言外之意，张献忠为害四方、荼毒生灵，其中就有《三国演义》的一份祸害之责。

    至于大名鼎鼎的《红楼梦》，于清代年间，时人也是褒贬不一。清人陈其元在《庸闲斋笔记》里评价《红楼梦》，谓之“大盗不操干矛”，意为书里虽然没有淫乱的描写，可是却足以乱人思想，令人心驰神移，属于是一部杀人不见血的淫书。他还记述了一件真实的事情：杭州某商人有个女儿，长得很漂亮，且富于文才，尤其喜欢看《红楼梦》。后来她不幸染上了痨病，病势危急之际，家人认为是《红楼梦》招致的祸端，于是取书投入火中焚毁。她在病床上大哭道：“奈何烧杀我宝玉！”不久即死。此事在当时被传为笑谈，同时也成为了《红楼梦》为诲淫之作的证据之一。

  换言之，这也就是名著曾经的江湖地位。

    然而，在名著成为了经典的今天，又是另外的一番景象。若是有人改编名著，抑或以个性化的时尚语言「戏说」名著，都会招致程度不等的抨击，反对者觉得，名著的传统价值遭到了否定，这样做是对经典的亵渎。而这种把名著奉为圭臬，认为凛然不可侵犯的态度，其实也是一种过犹不及的表现，缺乏包容的心态以及怀疑、挑战的精神。毕竟文化是多元的，承认不同的现象存在并能够容忍，是一种思想成熟、社会文明的体现。要知道，名著在诞生之初，也是在种种非议中一路走过来的，谁又知道今日之“戏说”，他日不会成为另一部名著呢？

    实际上，不论是改编还是戏说，都是写作的一种形式，是一个人自我意识与想像力的任意发挥。无原则的尊奉经典主义，其实是又走回到了名著当初的老路上面。如果文学领域里缺少了特立独行的思维、异想天开的创新，也绝对不会是什么好事情。一个文明而有序的社会，不仅需要有博爱之心，同时也要有接受文化差异的包容力。

   

星天外

谢谢楼主分享!~早上好!

高天流云

要有接受文化差异的包容力。