人约黄昏后古代女子为何自带枕头会情人?

木子金军 · 发表于 2010-3-22 22:35:04

月亮是一个特殊的星球，从地球上观看，月亮的“表情”非常丰富，朔望之变化，盈亏之消长，上弦下弦之不同，一天一个样，自古以来就给了人们无限的遐想空间。月亮，尤其是圆月已成为中国人寄托情思的一大重要载体。

“月上柳梢头，人约黄昏后。”这是古人描写情人约会时的情景。最近有人发出疑问:古代女子为什么经常是带着自己的枕头前往与情人约会?

人们翻读史书经常发现，古代的女子不论是大家闺秀，还是皇室公主，她们经常是带着自己的枕头前往与情人约会，有的甚至还把自己的枕头作为爱的信物留给如意郎君。比如两个有名的文学典故就是这样的:

在人们最为熟知的王实甫的元代著名杂剧《西厢记》中，红娘送崔莺莺相会张生时就抱着一个叫做“鸳鸯枕”的枕头。书中写道：“鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。”既然叫做“鸳鸯枕”，那肯定是两个认枕的枕头。

崔莺莺是这样，三国时的洛神甄妃也是如此。建安七子之一的曹植曹子建七步成诗，可谓独步天下，但是他却与自己的嫂嫂甄氏互相爱慕，情投意合，恨不能日夜相守。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子，这种感情既悖伦违理，也碍于魏文帝的权势，因此二人终未敢越雷池半步。其结果是甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神。

活着不能相依，死后也要相会，于是，这两个多情的男女便在梦中相会了。“明眸善睐，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬”。两人曲尽缠绵之欢后，甄氏把自己带来的玲珑枕留给了曹植，虽然人神殊途，但是枕上留香，可算的是古代爱情史中最浪漫的千古佳话了。

现在回到这个最原始，同时也颇为有趣费解的问题上来:古代女子为什么经常是带着自己的枕头前往与情人约会?

有人提出了疑问，却始终没有找到答案;我现在就来尝试解开这个千古之谜!

前几年，我同一位海外学者探讨日本人的民族性时，那位海外学者给我介绍了一个有关日本人姓氏的典故。他说:

日本人好战尚武，古時几乎所有的少壯男丁都被征召去当兵打仗，根本沒有时间結婚生子，所以人丁越來越少。当时，一个国王就出了一个国策，让所有的男人，不论何时何地，都可以隨便跟任何女人发生关系，以此来保持人口的出生率，女人则不可随便拒绝。所以，在休战期間，日本女人都习惯了“无论何时何地”的那种方式，干脆就背着枕头、被单出门，后来就成了現在所谓的“和服”。很多女人被人“无论何时何地”之后，对方甚至都来不及告知姓氏，就又去打仗了，所以她們生下的小孩就出现了“井上”、“田中”、“松下”、“渡边”、“山口”、“竹下”、“近藤”……等等表示“野合”纪录的姓氏。

原来日本姓氏竟然就是这样来的，果然饶富深意。根据学者研究，日本人的姓氏大多与这有关。

至此，我們終於了解日本人那种种不忌伦理的性观念的来由。有人感到好笑吗？不，也许更值得我们肃然，并且深长思之吧。是不是？看来，日本人的姓氏里面，不仅具有相当文化底蕴，而且也有值得我们学习的一种生生不息的民族精神。

众所周知，日本民族的根其实就在中国!关于这一点，日本人从来不否认，他们不仅时常提起，并且反复著书立说进行论证，倒是我们这些当祖先的不怎么爱把它挂在嘴巴上;日本的许多民族习俗其实都来自中国，就连他们的“和服”也是汉服的变种，许多汉官仪在我们这里已经消失了，而在日本和韩国，却还原封不动地保存着呢!

我以为，崔莺莺和洛神甄妃的荐枕----抱着自己的枕头前去与情人约会，就是这种古老习俗的生动再现!日本那位古代国王的国策，其实很可能并不是他的伟大创造，而仍然是实行拿来主义，是从咱们这里拿去的!《西厢记》和《洛神赋》就是最权威的证明!

这件事儿，同时也非常有力地证明了:咱们中华民族自古就具有生生不息的民族精神!正因为有了这种生生不息的民族精神，咱们今天才能够崛起在亚洲地平线上，万年不灭，永远不倒!

末了，再说一点并非题外的话吧:日本民族从小教育孩子要学狼，而不学羊、不学狗。而中国大多数家庭教育孩子要听话，做小白兔、羊乖乖。长大了也不过是像角羚或角马一类，被狼群一冲就散。这样下去不行啊，我的同胞！要学狮子、老虎那样，才行！但如果你即便成了老虎，却无能如何总不发威，人家也会认为你是病猫。前两年，有位网友说：“据我老家县志记载，在秦朝时，我老家及附近的村寨，曾经送了几百童男童女到日本。也就是说，中国人可以称得上日本人的老祖宗。连老祖宗都不认的人，而且还敢在老祖宗头上动土，这种人还是人吗？畜生不如！”他的说法并非无根据，骂得也相当不错。但骂过之后，我们也应该深刻反思：应该向这些不肖的子孙后裔学习点什么？

中国人的精神何在？真正的战略家何在？我们如何才能实现民族复兴中华崛起？为什么日本面对列强入侵，却能逆风崛起？而中国，为什么中国曾经有多次崛起的机会，却屡屡内患外忧，畏首畏足？痛心疾首啊，中国人!

中国中国，雄风何在?你怎样才能真正强大起来挺起你的脊梁？