武当派道经

沈阳老张

武当道教，因兴起于湖北丹江口首武当山(又称太和山)而得名。武当道在明代最为兴盛。这时出现了著名道人张三丰，创立“武当派”，更为武当道教增添了光彩。

　　元末战火曾使武当山道观大多被毁，自明成祖朱棣开始在武当山大规模营造宫观，其原因众说不一。一说燕王朱棣发动“靖难之变”夺取皇位之时，整个行动屡得曾在武当山修炼的“真武大帝”显灵相助。朱棣称帝之后;真武大帝在武当山云中显现，道士们绘制(太和山祥瑞图)献给成祖，于是成祖加封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并且大规模修缮武当山道观，在天柱峰顶建“金殿”，奉祖真武大帝。又说成祖为笼络河南、湖北的民心，顺应民间信仰而崇把真武大帝。又说武当山有著名道人张三丰，朱元璋在位时就曾遣使访觅，不得。朱棣即位后又遣给事中胡偕内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。为取悦召揽道士张三丰，成祖故而大修武当道观。又说朱棣访张三丰是假，为寻觅下落不明的建文帝是真，(万历野获编)谓:“以文皇帝遣胡托访张三丰为名，实疑其匿他方起事。无论传说如何，张三丰与武当山的关系不可忽视。明成祖动用民工30余万，费时7年，建成八宫二观及金殿、紫禁城等，规模宏大。道士张三丰因而更为出名，这时他在武当山开创了“武当派”。

　　(道藏辑要)收有明汪锡龄初编、清李西月重编的(张三丰全集)8卷，但其中有不少内容为他人托名或“扶乩降笔，明末清初的有关文献，曾提到一些张三丰的著述。如嘉靖年间成书的(天水冰山录)，录有(张三丰金丹诀)1部，手抄本;万历四年(1576)朱睦楔著(万卷堂书)，录有张三丰著作3部，即(金丹小成)1卷、(金丹直指)1卷和(修养保身秘法)1卷;陕西宝鸡金合观万历九年(1581)所立(赠张三丰书制)碑，提到张三丰撰有(金丹玄要)3篇;(千顷堂书目)著录张三丰(金液还丹捷径口诀门卷、(金丹直指)1卷、(金丹秘旨)1卷;(明史稿)有张三丰(金丹直指)1卷;康熙十二年(1673)所修(贵州通志)，谓张三丰“尝有(大道歌)、(无根树词)二十四首。”(历世真仙体道通鉴)载:尚书胡广言，张三丰实有道法，广显神通，录其(捷要篇)、 (无根树)二十四首、(金液还丹歌)、(大道歌)、(炼铅歌)、(青羊宫留题)、(地元真铅了道歌)、(题丽春院)二阴、(琼花诗)诸作，上呈帝览之。”清末出现的(张三丰太极炼丹秘诀)一书，内有标名张三丰的太极拳和内丹学说。这些著作，虽然难以肯定均为张三丰本人所著，但可认为其中大部分属于武当派道经。

木子金军

武当派道经，长知识了！

星天外

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