解秘周易诞生背后隐藏的真相

雪舞西风 · 发表于 2008-2-11 19:46:10

在河南汤阴县城北4公里，有一座闻名海外的千年古城——羑里城。在商朝时期，“羑里”是jian狱的名称，也就是说，羑里是中国有历史记载的现存最早的国家jian狱。
　　很多人知道羑里，是因为《史记》中的一句话：“纣囚西伯羑里”?司马迁这短短的6个字，让一则和中国文化思想史紧密相关的动人故事流传了数千年，也让羑里这个小地方深深地烙在了历朝历代读书人的脑子里。
　　司马迁所说的“纣”自然就是纣王，商朝最后一个君王?传说我们今天天天都在使用的筷子就是纣发明的?当然纣王的贡献不仅仅在于发明了筷子，史载纣王“材力过人”，曾平定东夷,使中原文化逐渐传播到长江?淮河流域,奠定中国统一的最初规模?但纣王名留青史的却不是他的功绩，而是他的残暴和好色。
　　司马迁所说的“纣”自然就是纣王，商朝最后一个君王?传说我们今天天天都在使用的筷子就是纣发明的?当然纣王的贡献不仅仅在于发明了筷子，史载纣王“材力过人”，曾平定东夷,使中原文化逐渐传播到长江?淮河流域,奠定中国统一的最初规模?但纣王名留青史的却不是他的功绩，而是他的残暴和好色。
　　“西伯”名叫姬昌，也就是史籍中记载的惊天地?动鬼神的周文王?诗经中说他受“天命”而创建了周?《封神榜》中叱诧风云、改朝换代的周武王就是他的儿子。历史上著名的伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家。
　　“纣囚西伯羑里”从字面上理解就是“纣王把姬昌关在了羑里”。纣王为什么要把姬昌关起来？《史记》里说，这完全是因为姬昌的一声叹息。

　　事情是这样的。商朝的九侯有个漂亮的女儿被纣王看上了，选入了宫中。但这个女孩却“不喜淫”，纣王一怒之下把女孩杀了，然后做成肉酱送还给了她的父亲。大臣鄂侯就这件事向纣王提出了尖锐的意见，纣王不听，反将鄂侯杀死，将他的肉也做成了肉脯。
　　姬昌闻知此事不由得叹息了一声，但他万万没有想到他的这一声“窃叹”会招来牢狱之灾——“崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。佞臣崇侯虎得知姬昌叹气这件事后，立即向纣王作了报告。崇侯虎对纣王说，姬昌在国内积德行善，有很高的声望，这会儿又流露出不满的情绪，说不定将来会夺取殷商的天下。于是纣王便把姬昌抓来，囚禁在羑里这座国家监狱。这一年，姬昌已经是82岁高龄的老人了。
　　不知道为什么生性残暴的纣王居然没有杀姬昌，也许是纣王觉得姬昌年事已高，没有多少年活头了，杀和关没有多大区别；也许是纣王还吃不准这个老头究竟对自己是不是忠诚；也许是姬昌在民众中的声望太高。反正纣王把姬昌关了7年，最后毫发无损地又把他放了。
　　3000年前的牢狱生活究竟怎样，我们无法知道。不过以动不动就把人做成肉酱的纣王的德行，身陷囹圄的姬昌当然不会有好日子过。
　　据史籍记载，为断绝姬昌与外界的联系，殷纣王不仅在羑里驻有重兵，还在通往羑里的道路上层层设卡。姬昌的儿子想看望父亲，也没有得到纣王的批准。
　　如果是一个普通人生活在这样的环境里，不要多久，老命休矣。但对于姬昌来说，这却是个难得的思考机会。他平常太忙了，忧国忧民，忙于政务，无暇思考。现在，身体虽然失去了自由，思想却可以无遮无拦地疯长。
　　姬昌演易的事还是被监狱的看守发现了。听到奏报，纣王有些半信半疑。为了检验姬昌是不是能知过去、测未来圣人，纣王故伎重演又制作了一回人肉食品。这回人肉食品的原材料是姬昌的长子伯邑考，纣王用伯邑考的肉做成肉羹，派人送给周文王姬昌吃。
　　姬昌是啥人啊，看到肉羹，立马知道这是用自己亲人的肉烹制的羹。如果不吃这肉羹，纣王一定会起疑心，姬昌只好强忍着巨大的悲痛，勉强将肉羹吃下。纣王听了下人的汇报，嘲弄地说：“圣人应该不吃自己儿子的肉。喝自己儿子的肉煮成的羹都不知道，谁说他是圣人呢？”于是便放松了对姬昌的警惕。
　　如今，在羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。
　　　当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”。据说当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来，兔儿冢就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。所以现在羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。
　　周文王在狱中潜心思考的时候，他的属下当然没有闲着。为了营救文王，周文王的近臣闳夭、散宜生等想了不少办法。他们到有莘找来美貌女子，又到骊戎、有熊买了一些好马和许多珍奇物品，然后他们通过收买纣王的心腹大臣费仲，将美女、良马、奇物献给了纣王。
　　贪婪的纣王看到这些极珍贵的馈赠，裤腰带变得稀松，嘴里也把不住风，说：“有美女这一样，就足以释放西伯姬昌了，何况还有这么多好东西！”他立马下令将西伯姬昌释放，还赐给他弓矢斧钺等众多兵器，授权姬昌征伐各地诸侯。纣王还告诉文王：说你坏话的是崇侯虎。
　　被释放的姬昌没有表现出一点怨恨纣王的意思，相反，他把洛西地方奉献给纣王，以答谢纣王对他的赦免。他的忠心使得纣王对他信任有加。
　　得到纣王赐予的征伐之权后，姬昌开始向自己治国安邦的理想挺进。殷纣王三十五年(公元前1121年)，92岁的西伯姬昌伐犬戎(今湖南常德一带)。这一年的另一件大事是，姬昌在渭水河边访得用直钩钓鱼的姜太公，尊为军师。
　　此后，姬昌先后讨伐密须(今甘肃泾川县)、耆(今山西黎城县)、邘(今河南沁阳县境)等地。
　　深得纣王信任的西伯姬昌经过数年征伐，所辖地区越来越广，势力越来越大。商朝大臣祖伊感到形势严峻，忧心忡忡地向纣王报告，请他高度重视日渐强大的周对商朝构成的威胁。纣王满不在乎：“一切都是上天安排的，谁能把我怎么样？”殷纣王四十一年(公元前1117年)，姬昌去世，他的次子姬发继位。12年后(公元前1105年)，姬发以吕尚为军师，率兵伐纣。姬发会合八百诸侯，在牧野(今河南淇县南)与纣王会战。结果殷军大败，纣王自焚。
　　从此，周取代殷商而据有天下。姬发自称武王，尊谥其父姬昌为文王。文王在与纣王的博弈中凸显了超乎寻常的智慧。尽管殷纣王对文王残酷迫害，文王还说“父有不慈，子不可以不孝；君有不明，臣不可以不忠，岂有君而可叛乎。”即便在势力强大后，周文王也不反叛殷纣王。从这些地方看，文王确实忠得可以。但如果只是简单地把文王看做一个忠臣，恐怕也不能算读懂了周文王。
　　九侯女儿无端被纣王杀死后，周文王没有像鄂侯那样去谏诤，给予的只是一声叹息；当明知纣王杀死自己的儿子炖成羹让自己喝时，他也没有指出纣王的错误，而是表示“天王圣明，罪臣当诛”；当纣王沉湎于妲己的温软怀抱不理国事不顾百姓死活时，他也没有像比干一样，掏心挖肺。
　　他采取的方式是，发展自己，迅猛地发展自己。他虽没有直接将纣王拉下马，可他留下了足以让武王统一天下的力量。他懂得“无平不陂，无往不复，物极必反”(《周易》)、更懂得“否极泰来”(《周易》)的道理。
　　这才是真实的姬昌，这才是真实的文王。
　　周文王“拘羑里而演周易”成为流传千古的佳话，周文王也成了中华民族的文化圣人之一。周文王为我们留下的中华文明中具有里程碑意义的典籍——《周易》，把华夏先民对宇宙和人生的探索提升到了一个新的高度。