看古人如何讲感情与讲原则

沈阳老张

王叔晖绘《西厢记》插图

       现实生活中的每一个人，几乎都曾经为人际关系苦恼和伤神过。
       其中，不少人是因为处理不好感情与原则的关系，才将简单的事情搞复杂，徒添烦恼。所以，怎样既讲感情，又讲原则，是一项难度不小的技术活，如果分寸把握得好，很多复杂的事情就会简单化，烦恼自然会少许多。

       以孔子与颜回的故事为例来说说孔子这位大圣人的处世高招，孔子对待得意门生颜回的态度，颇有意味。
       在所有的弟子中，孔子最推崇最疼爱的弟子就是颜回，颜回死后，他悲痛欲绝：“老天啊，这真是要了我的命啊！”
       这是讲感情。

       但是，颜回的父亲颜路提出一个建议，请孔子卖掉车子，给颜回添置一口大棺材──“椁”。孔子回绝了颜路。孔子为不能卖车做解释：不管有没有才能，儿子总归都是儿子，谁能不心疼啊？我儿子孔鲤死后也是没有大棺材就下葬了。还有一条理由，非常坦率，意思是他曾经做过官，虽然现在没做了，但是他的身份还保留着，按照当时的礼制，他这个级别的人出行必须坐车，步行就乱套了，是绝对不可以的。
       这是讲原则。

       历代帝王都利用孔子的儒学来维护宗法制度，然而能像孔子这样将讲感情与讲原则二者拿捏到位的，并不多。
       对于君王来说，“卧榻之侧，不容他人酣睡”，这是不可撼动的铁的原则。然而，“狡兔”刚死，就迫不及待地烹掉“走狗”，就太不讲感情了。

       刘邦、朱元璋对功臣大开杀戒，让后世人寒心不已，特别是朱元璋，得到天下后，几乎将功臣们一网打尽，株连杀戮的达到五万人，当初和他共过患难的兄弟只有汤和一人得到善终。
       其实，对于君王来说，要想卧榻之上只让自己一人酣睡，也不是只有屠杀功臣一条路可走，照样可以既讲原则又讲感情。

       宋太祖赵匡胤就做得很好，“杯酒释兵权”堪称史上最成功最人性化的“解权行动”，他推心置腹与大臣们说得明白，所谓做人，一生的努力和挣扎，无非是富贵享乐，现在我让你们享乐，让你们“多余金帛田宅以遗子孙，置歌儿舞女以终天年”。而你们呢？老老实实地把军权交还给我吧！正是各得其所，大家都睡得安稳，相安无事，岂不快哉！
       如果君王们只讲感情，不讲原则，又会怎样呢？

       历史上这样的例子也比比皆是，最典型的当然是周幽王为了褒姒一笑，烽火戏诸侯，“烧”掉了自己的信义和国家，还有唐明皇宠爱杨贵妃导致了“安史之乱”。
       当然，男女之间的事，怎样既讲感情，又讲原则，是一件比较困难的事。感情深，原则就要靠后站，感情浅，原则就要往前靠。实在不好把握分寸。

       显然，男女关系是人际关系中最复杂的关系，就像武松和潘金莲之间，恐怕并非如《水浒》里描写的那样简单，面对嫂嫂风情万种地勾引，我不相信能打死老虎的小叔子心里没有波澜壮阔的斗争。好在武松守住了原则，留下的不说是千古英名，至少不会是千古骂名。
       而金庸的《天龙八部》里的段誉则比较悲惨，千辛万苦地爱上一个女孩子，发现是自己的妹妹，又掏心挖肝地爱上一个，发现又是自己的妹妹。在讲感情与讲原则的纠缠里挣扎，也许是人生最痛苦的事。

南湖烟雨

把握好度。言易，行难！

哇噻