从“女”部字看性别歧视

xjz · 发表于 2008-6-21 19:41:40

汉字字形蕴藏并传达着丰富的文化信息，它不仅仅是语言书写符号，而且是中华民族文化的一种重要载体。正如李大遂在《简明实用汉字学》“序”中说：“汉字最能反映中国文化特色。”的确，从某些汉字的造字结构上可以看出语言中性别歧视的痕迹，体现了男尊女卑的烙印，如“女”部字。
　　“女”字在造字之初就表现了对女性的歧视。甲骨文“女”字像面朝左跪着的一个人，上身直立，两臂交叉放于胸前。小篆“女”字像一个人屈膝敛衽为拜。姜亮夫先生论及甲骨文和金文中的男女之别时就指出，凡是“大”、“人”字等，下脚都是直书，而“女”、“母”、“妻”等表示女性的字，下部都是屈曲形，这是当时的一个规律。甲骨文产生于殷商，这个象形字惟妙惟肖地说明，中国妇女早在殷商时代就已经处于被压迫和被统治的地位。《白虎通》和《释名》中对“女”字均有解释：“女者，如也。”《说文》；“如，从、随也。”如即从，是从事、服从的意思。女人，即从事家务劳动和服从家主的使役，顺从是她们的本分。在古代，“女”字和“奴”字，不但声音一样，而且意义也相同，本来是一个字，只是有时多加了一只手(指奴字中的“又”)，牵着女而已。当时未出嫁的女儿叫“子”，出嫁后才叫“女”或“奴”。陆宗达在《训诂简论》中说：“氏族社会中，处置战败敌人的男女有所不同：男子被杀死，妇女则作为妻子被收养入族，其实也就是奴隶。”而《说文》对“夫”的解释为“夫，丈夫也”。“夫”乃成年男子的称谓。童子披发，成人束发，故成人戴簪；而大，则是男人的象形。夫、大二字古相通。男子，就其妇而言。称“夫”；就其子而言，称大。观“夫”的形象“大”，舒展自得，与“女”(屈膝敛衽为拜之形)形成鲜明的对照；而大之义亦正与女卑小柔弱之义相对。由此，男性的社会主导地位和女性低下卑贱的社会地位是显而易见的。下面从两方面详细说明：
　　首先，从汉字的结构来看，《现代汉语词典》(修订本)收女部字203个(含繁体字、异体字)，其中，独体字1个，合体字202个；202个合体字中，上下结构32个，包围结构3个，左右结构167个。
　　1　上下结构“女”部字：《现代汉语词典》(修订本)收录上下结构“女”部字32个，如：“妄、妥、妻、委、妾、耍、轰、婆、娶、婪、嫳、胬”等。在这32个“女”部字中，“女”部在上的只有“胬”1个，约占上下结构“女”部字总数的3％。
　　“妾”字，从立从女，其中的“立”字有学者认为像一把倒悬的刀，一把刀始终悬在女人的头上，随时有可能落下来，可见女人处境的悲惨。而民国初年的“怪人”大学者辜鸿铭则认为“妾”其实就是“立女”，是男人疲倦时用来靠一靠的；他进而还解释说，靠手可以不止一个，所以男人可以一夫多妻。我们不去追究这些解释是否正确，但都存在一个共同的事实：对女性的贬损与歧视。“姦”字，《说文》：“姦，私也。从三女。”用三个女字来表示“奸淫”的“奸”，无疑是对女性的污辱。“耍”字从而从女，“而”是象形字，指男人的胡须，“而”与“女”合起来就是男人把胡须垂到女人的脸上，其本义是玩弄女性。“妥”从手从女，指男人以手，即以武力驯服女人。“娶”，初文本作“取”，王力先生指出：“取，娶本同一字，后人特为娶妇一义造‘娶’字。”“取”从耳从手，《周礼》获取，取左耳。”《说文》：“娶，取妇也。”段玉裁注：“取彼女为我之妇也。”娶妻如同对待战俘，强行占有，任意支配。
　　2　包围结构“女”部字：《现代汉语词典》(修订本)收录包围结构“女”部字3个，如“威、赢、嬲”。“赢”表姓氏，这里暂且不提。“威”是从左、右、上三方把“女”围住，再在“女”的头上放一根随时会掉下来的棍棒；或者说“人”拿“戈”把“女”围住。可见女人处境的悲惨。“嬲”是两个“男”从左右把“女”围住，表“戏弄、纠缠”。本身就带有戏弄女性的嫌疑。
　　3　左右结构的“女”部字：《现代汉语词典》(修订本)收录左右结构的“女”部字较多，167个，如：“奴、妇、婚、姻、娴、娲、娥、姆、娘”等。从结构来看，这类结构的“女”部字比前两种结构的“女”部字看似女性地位有所提高，但是其中的不少字也都明显地带有性别歧视。
　　《说文》：“取妇以昏时，故日婚。”段注曰：“‘婚’字其初文作‘昏’。”把娶妻的时间安排在黄昏，是趁天晚女家不备而抢夺女子为妻。故《礼记》有所谓的“婚礼不贺”。再看“姻”字，是个会意兼形声字。《说文·女部》：“姻，女之所因故曰姻。”段注曰：“因者，就业。”《白虎通·嫁娶》：“姻者，妇人因夫而成，故曰姻。”这说明婚姻的形成男女双方不是平等的，而是女子归附于男子。“奴”，从女从手，说明使用手抓住了一个俘虏。在古代，从战争中抓来的战俘都沦为奴隶，而战俘又不仅仅是女性。“奴”造字过程中，影射了战俘都要受到女人般的“待遇”——任人奴役的社会现实。“妇”，《说文》：“服也，从女持帚洒扫也。”段注曰：“妇，主服事人者也。…妇人，伏于人也。”许慎、段玉裁的说解也是说明女性地位之卑微。
　　其次，从意义的褒贬来看，据学者统计，《辞海》中的女部字共有257个(含通假字、异体字、繁简字、古今字)，涉及褒贬义评价的有100个，其中含贬义评价的有35个，褒义评价的47个，褒贬参半的18个。
　　1　褒义女部字
　　汉字是中华民族文化的一种重要载体，众多赞美女子品行、容貌、姿态等字的产生不是偶然的。封建社会要求女子“三从四德”(“三从”即“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇功”)，于是就有表顺从的女旁字，如：“如、委、媛、娓”等，《说文解字》：“如，从随也。从女，从口。”徐锴曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口会意。”《说文》：“委，随也。从女，从禾。”“媛，顺也。”“娓，顺也。”可见，在男权统治者眼中，“顺从”才是女子最大的德性。“妇容”为“四德”之一，从制度上对女子的容仪加以要求，如：“妩媚、婵娟、婀娜、娇嫩、娉婷”等赞美女子容貌、姿态的汉字。“女”旁字中还有数个汉字表示欢乐、愉悦，如“娱、娭、娾”等。《说文》曰：“娱，乐也。从女吴声。”“娭，戏也。”“欢乐、愉悦”离不开“女”，似乎无女不成愉悦，潜意识中把女性当成了愉悦的工具。
　　2　中性女部字
　　这类女旁字除表示性别、人名、地名外，还有的是指称某些女性有关动作、体态的。表梳妆打扮的“妆、妁、娖”；表婚姻生育的“嫁、媾、娶、婚”等；表操持家务的“妇、妻、妾”等；表生育的“妊、娩、娠、婴”等。这些活动周而复始，构成女性生活的全部内容，是女性单调人生的概括。
　　3　贬义女部字
　　含贬义评价的女旁字，如：“妓、婊、娼、奸、嫖、妒、婪、妖、奴、媸、婢”等。其中“妓、婊、娼、婢”等以女部为偏旁部首，表示她们是女性中的一类，尚可理解。但是把“贪婪、嫉妒、淫乱、放荡、邪恶、道德败坏”等人性中丑陋的一面一股脑嫁祸于女性，甚至将与女性毫不相干的表示男性道德败坏的“嫖、奸”字也非要嫁祸于女性，女性作为受害者却要背黑锅，这是女性的悲哀，更是人性的悲哀。
　　以上从女部字的结构和意义两方面进行分析，不仅揭示了汉字的创造与传统文化、思维、价值观念的内在联系，而且也使我们从文字学的角度对封建社会歧视女性的思想观念有了进一步的认识。