结发夫妻的称谓是怎样产生的？

沈阳老张

    汉朝苏武《李陵录别诗》二十一首之五：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”意思是自从结发为夫妻，两人恩爱互不猜疑，全诗是描写夫妻离别之情，让人读了为之动容。  

　　唐朝孟云卿《古别离》诗：“结发年已迟，征行去何早。”意思是，和你结发时年岁已大，你又如征人般踪影难觅，这是孟云卿悼念妻子所写的诗，也感人至深。这两首诗中的结发，都为结婚之意。那么，为什么把结婚称为结发呢？  

　　结发原为束发、扎结头发之意。如李善注苏武诗：“结发，始成*也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。”即古代男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发加笄，而冠礼、笄礼都是成年的象征，所以通称为结发。男女成年的标志分别称为“加冠”、“加笄”。

　　结发确有结婚之意。古代的婚礼仪式中，在洞房之夜，两名新人各剪下自己的一绺头发，然后再把这两绺头发互绾、缠绕起来，作为两人永结同心的信物，故称为结发。如清朝陈梦雷《青青河畔草》诗：“结发与君知，相要以终老。”

　　因此，后来结发被用来比喻元配夫妻（男女双方皆是首次结婚的夫妻），如《乐府诗集．古辞．焦仲卿妻》：“结发同枕席，黄泉共为友。”意思是结婚后两人同睡一个枕头、睡一张床，到死了感情都不改变。元配夫妻亦称为结发夫妻，而元配之妻也就称为发妻了。

　　结发还是古代婚礼的仪式之一。《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，缨。”缨是五彩丝绳，女子许嫁以后用它来束发。郑玄注：“着缨，明有系也。”

　　就是说，缨是许嫁的标志，表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼·士昏礼》所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨是夫妻关系的信物。

　　在中国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。唐诗说：“结发为君妻，席不暖君床”（杜甫《新婚别》）。

　　结发，有时也代指年少之时，例：《史记·李将军列传》：“且臣结发而与匈奴战。”

老戴、daiming

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