"杂碎"随笔

木子金军 · 发表于 2010-4-16 07:16:13

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陈寅恪《元白诗笺证稿》为《长恨歌》之“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”句注释如下：“白氏《长庆集》伍陆卧听法曲霓裳诗所谓‘宛转柔声入破时’者是也。至乐天于‘渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲’句中特取一‘破’字者，盖破字不仅含有破散或破坏之意，且又为乐舞术语，用之更觉浑成耳。又霓裳羽衣‘入破时’，本奏以缓歌柔声之丝竹。今以惊天动地急迫之鼙鼓，与之对举。相映成趣，乃愈见造语之妙矣。”

“破”字造语之妙，不亦刘熙载之谓香山“用常得奇”(《诗概》)？

又袁简斋曾谓：“织锦有迹，岂曰蕙娘？修月无痕，乃号吴刚。白傅改诗，不留一字，今读其诗，平平无异。意深词浅，思苦言甘。寥寥千年，此妙谁探。”(《续诗品》)

《元白诗笺证稿》以往辙之征，作先路之导。沿波讨源，剥蕉至心。于平常语中探其不平常之妙，使人知易中之难。白傅当谓知我者。

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《縆云诗》：“遥知一水盈盈际，独怨春风隔送行。”依程孟阳之意，谓河东君怨其不来送行。

陈寅恪则有另解：“窃恐适得其反。盖河东君独往独来，虽其特性，然亦视情谊而有区分。如陈卧子于崇祯八年秋深，由松江送其赴盛泽镇，至武塘始别去，可以证知。此次之离嘉定，则不欲诸老相送，恐非遵孔子‘老者安之’之义。不过畏松圆诸人，临别之际，依恋不舍，情态难堪。故出此策，以避烦扰耳。龚自珍《袁浦别妓》诗云：‘金缸花烬月如烟。空损秋闺一夜眠。报道妆成来送我，避卿先上木兰船。’此为男避女送行之辞，与柳、程此次之事相反，但依第陆首‘落月犹悬宿舸明’句，可知河东君亦避孟阳，先上木兰船也。”(《柳如是别传》)

钱牧斋称其“老眼无花，昭见古人心髓”的一代诗家程翁，何以这次看花了眼？盖程翁之于柳，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，自作多情所致。呜呼，“夕阳不合照桃花”，为程翁一哭。程翁尚记自作诗“但见春光莫上楼”乎，如是，则省却多少烦恼。

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袁枚诗：其一，“黄粱未熟天还早，此梦何妨再一回。”附自注：“余起病补官，年未四十，题邯郸庙云。”(《随园诗话》)虽倾日有心，而瞻云无路，宦途却步，铩羽而归，此梦难得再一回也。

其二，“自笑匡时好才调，被天强派作诗人。”时欤？命欤？“户大嫌甜酒，才高笑小诗”，雅集随园之客，独倡“性灵”之说。众目所瞩，宜乎诗坛之宋公明也。赵翼《戏控袁子才》云：“占人间之艳福，游海内之名山。人尽称奇，到处总逢迎恐后；贼无空过，出门必满载而归。”

陆游诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”宛若为袁夫子而发。

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“金主亮(完颜亮)《中秋无月词》云：‘恨剑锋不快，一一挥断紫云根，要见嫦娥体态。’亦颇豪气逼人。”(《随园诗话》)

袁夫子谙熟《金史》，即金主亮之死，诸书不同之说亦考核翔实，独忘其“淫嬖不择骨肉”乎。读其赞：“亦颇豪气逼人”。忆及洪亮吉谓袁枚诗“如通天神狐，醉即露尾”语，不由莞尔。