西施与钱池村及其他

木子金军 · 发表于 2010-5-7 07:00:59

浙江诸暨江藻镇钱池村是我的家乡。对于钱池村这个名称，我一向以为与钱姓有关，其实不然，这个名称与一个美丽动人的故事有关。

据传，吴越之争，范蠡选中西施，乘龙舟北上，到了村口埠头，只见挤满父老乡亲，渔夫舟人横拦江中，欲一睹西施芳容。西施之美，水族争观，何况人乎；西施之行，惊天动地，又何况乡亲。范蠡深知百姓之情，到埠头理应让西施出来告别乡亲，但又怕人多拥挤，伤到乡亲。于是渔翁出面求情、献策，凡欲见西施者，投钱一枚。范蠡许可，众人大喜。乡人排起了长队，铜钱像冰雹一样落在甲板上，转眼工夫，船舱已满，范蠡忙叫士兵在埠头边挖一个大坑，转眼坑又被铜钱填满，范蠡指着村头的大池塘道：将钱掷此！不料这村人走了，那村人又来了，把大塘也填满了。面对一池铜钱，范蠡感慨万分，连声喊道：“好个钱池，民心可用。”龙舟启行，范蠡令官吏将钱交归国库。于是人们就叫这个村为“钱池”。对这则故事我一直心存疑惑。

上世纪80年代初，萧山争西施归属，我应邀回诸暨采访，那时西施殿没有恢复，只有“浣纱”两字是旧物，其他荡然无存。当时结识了县史志办的边迪夫先生，才知道钱池的故事世代相传，在县志上早有记载。我当时兴奋不已，回沪后写下《五律·咏西施》一首：“越女夸天下，西施有艳声；人徒工媚笑，尔独敢含颦。报国千年重，谋身一念轻；浣纱非祸水，旧案待重评。”还把这则故事写进散文《桑梓钱池》，国内外不少文化名人看到后，都说对西施故里有了进一步了解。西施作为诸暨的一张文化名片，声名远播，这是我们诸暨人的骄傲。

“钱池”是个富有诗意的村名，为钱池人所喜欢，代代延续，已被人们称呼了2500多年，它所承载的古越历史文化，理应得到重视。但是在最近的行政村调整中，因三村合并，“钱池村”被撤消。“钱池”从此消失，这实在太可惜了。如今有的地方为争抢文化历史名人，甚至不惜编造与名人沾亲带故的故事；而家乡人却将诸暨史上有记载的历史名村随意更名，这既不尊重历史，也有愧于子孙后代。今年1月，诸暨市领导宴请在沪诸暨籍人士，我同他们聊起此事，同桌朋友都感到惋惜。

这种例子在别的地方也出现过。湖北荆州地区、沙市市和江陵县合并为市，为照顾三地群众的情绪，取名为荆沙市。沿用千年的荆州之名一朝被废，引发众多争议，人们不无感慨地说“大意失荆州”这成语恐怕又有新的寓意了。

其实地名具有社会公共历史文化产品属性，蕴含了丰富的历史文化信息，一旦更改，历史事件、典故、文化就有可能随着时间的推移逐渐被淹没。1996年国家恢复了被改两年的“荆州”之名。

诸暨市应该用好“西施”这张文化名片，使之成为发展旅游经济的重要载体。有关部门可规划开辟一条寻找西施遗迹的旅游专线，这会吸引游客的兴趣。如果把诸暨境内关于西施的遗迹，加以保护恢复，可沿着浣江一路北上到绍兴，甚至连结到苏州。文化内涵极为丰富的钱池村，应成为西施遗迹旅游点之一。我当年曾考察过这条路线，认为萧山的西施庙很可能是西施北上时留宿地，因为在诸暨以南没有发现任何有关西施的遗迹。

日前我回老家上坟，感受最深的是故乡的山青、水秀、人真。与乡亲谈起“钱池”名称问题，他们也意识到当时合并时为求平衡，现在看来确实考虑欠妥。我盼望乡亲们珍视祖先留下的文化遗产，以自己的远见、包容和雅量，认真做好调查和规划，及早申请恢复“钱池”村名，并打造西施文化品牌，将“钱池”开发成一个旅游景点，造福于子孙后代。