史上真实的丘处机

沈阳老张

丘处机偕弟子尹志平等十八人，受成吉思汗之召，前往西域 丘处机，字通密，号长春子，宋高宗十八年（公元1148年）正月十九日，生于山东登州栖霞县，拜王重阳为师。王重阳自创道教全真派，收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，合称七真。丘处机成为全真教派掌门人后，积极活动，金朝、南宋两大政权想延揽他而不得，丘处机最后选择了成吉思汗。这当然是有原因的。 □大漠英雄的征召精锐的轻装骑兵，月形的蒙古刀，劲力十足的弓箭，成吉思汗就凭著这些武功，立下傲世的军事功业。 但是蒙古人当时的文化不高，成吉思汗东征西讨，掠夺屠城，但知杀戮，不知治国，攻城掠地后，除了僧道、工匠，包括知识份子在内，都一律屠杀。直到担任中书令的耶律楚材引进一些儒、道的新观念，让成吉思汗有思索治国的机会。 耶律楚材是汉化很深的契丹人，和关羽一样，以美髯出名。他博闻强记，才智过人，颇受成吉思汗欣赏。他十分盼望蒙古人改变统治方法，不再以屠杀、掠夺为主，但他自知个人才力有限，不易说服成吉思汗，因此当他听说成吉思汗要征召丘处机，衷心渴望丘处机能够赏光，借著国师的身分，改变成吉思汗的想法和作法。 成吉思汗和丘处机结缘，是在1219年。当年，成吉思汗开始西征，出征前，他经过被他消灭的乃蛮故地，心血来潮，召见金、夏降臣，问一些长生不老或长治久安的方法。 成吉思汗目不识丁，但很懂得用耳朵代替眼睛来吸取知识，他喜欢和有一技之长的人谈话，用听来代替读。 这时会做鸣镝，又通医术，很推崇道家的金朝降臣刘仲禄，建议成吉思汗说：「儒者治天下，虽然名臣备出，但道家也不乏长治久安之术。」他举例说：「周文王用姜子牙，开八百年基业；前汉用黄老治术，创数代盛世。即使诸葛武侯（诸葛亮）也和道家关系密切。」 这段话说得成吉思汗精神大振，刘仲录接著便推荐「长春真人」丘处机。说这个人德高望重，平日隐居山林，聚徒讲道，不但有治天下之术，或许还有长生不之药。 成吉思汗早先即耳闻丘处机大名，听刘仲禄这么说，便要耶律楚材起草诏书，让刘仲录去请丘处机过来。 但丘处机岂那么容易请得动？何况叫丘处机这七十几岁的老人家翻山越岭，横过沙漠草原，来拜见成吉思汗这位大漠英雄？但丘处机接到成吉思汗第二份诏书后，毅然率领尹志平等十八名弟子动身。此行不为求官，不为利禄，丘处机要利用他的名望，运用道德说教，让成吉思汗「罢干戈」「致太平」，使百姓能免于被屠杀的恐惧。这观点和耶律楚材不谋而合。 □只有养生，不能永生成吉思汗见到丘处机，果然先问起长生不老的秘诀。然而，丘处机明白表示：「我只有延年益寿的养生之道，没有长生不老的药。」 成吉思汗虽然不免失望，但不因如此而疏远丘处机，反而更尊敬他，常常向他问道，并且要人们称丘处机为神仙。 丘神仙也未因此而招摇撞骗。养生和治国的方略，他论得头头是道，成吉思汗听得津津有味。丘处机一再强调：「天道好生恶杀，治尚无为清净之理」，也就是说，治国要清净无为，不要杀戮，才合天理。 丘处机的话，即使未能立即发生效用，但潜移默化的效果，显而易见。成吉思汗临终前一个月，正式下达诏令，不准杀掠。 善战的蒙古人，自此知道争取民心的重要，知道武力不足以凭恃，统一大业不能单靠军事靠蛮力靠威胁靠恐吓，丘处机为统治者上了一课。