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萧龙友
萧龙友(1870—1960)，本名方骏，字龙友，别号“蛰蛰公”，“息园老人”，“息翁”，解放后改号为“不息翁”。祖籍江西吉安，于1870年2月13日出生于四川雅安学署。萧龙友自幼天资聪颖，又承庭训极严，在青年时代求学于成都尊经书院期间，常以成绩优异名列前茅。童年时，由于其母长年有病，便留心于医药，他经常翻阅古医典籍，并到药店求教医药常识。也正是在这一时期，萧龙友的古文水平不断提高，中医理论知识不断丰富。1892年，川中霍乱流行，省会成都日死八千人，街头一片凄凉，棺木销售一空。很多YS因惧怕传染，不敢医治。正在尊经书院求学的萧龙友挺身而出，年仅22岁的他，约同当地YS陈蕴生沿街巡治，用中草药进行救治，使很多病人转危为安，人称“万家生佛”。经此一事，萧龙友声誉鹊起。萧龙友数十年宦海浮沉，自感于国于民无益，更加深了他从医的决心。1928年，民国政府南迁后，萧龙友毅然弃官行医，正式开业。萧龙友曾为袁世凯、孙中山、梁启超、蒋介石、段祺瑞、吴佩孚等名流诊治。
爱岗敬业
萧龙友先生大力倡导中西医结合。他在撰写的《整理中国医学意见书》中说到:医药为救人而设，本无中西医之分，研此道者，不可为古人愚，不可谓今人欺，或道或术，当求其本以定，一是不可舍己芸人，亦不可非人是我。
医术高明
由于萧龙友医道精妙，在古都北京，他的大名妇孺皆知，受到各阶层人士的推崇和信赖，被誉为北京四大名医之冠。当时有一句话:“南有陆渊雷，北有萧龙友。”连当时北京医院的德国医学博士狄博尔，对萧大夫的医术也相当看好。如遇到他们所谓的疑难杂症，总是要邀请萧大夫去他们医院会诊。在这之前，中医师能进入西医院会诊，尚无先例。
由于萧龙友医道精妙，在古都北京，他的大名妇孺皆知，受到各阶层人士的推崇和信赖，被誉为北京四大名医之冠。当时有一句话:“南有陆渊雷，北有萧龙友。”连当时北京医院的德国医学博士狄博尔，对萧大夫的医术也相当看好。如遇到他们所谓的疑难杂症，总是要邀请萧大夫去他们医院会诊。在这之前，中医师能进入西医院会诊，尚无先例。
成就
一，望闻问切的辩证关系，主张四诊合参。他说：“切脉乃诊断方法之一，若舍其他方法于不顾，一凭于脉，或仗切脉为欺人之计，皆为识者所不取。”
二，平脉与病脉。他常对学生说，必先知平脉而后知病脉。
三，说四诊。临证时应结合病人的体格、性情、籍贯、职业、平素生活习惯等加以考虑，就不难得其秘奥。
四，脉象与卦象，以卦喻脉。先生对于脉理深入浅出，尝谓：“能识死脉，即为上工。”“对于坎、兑、巽三脉，必须钻研。”
五，对于医史的见解。他说：“治医学史，必先将历代典章学术，搜讨无遗，然后可以言史，否则医自医。学自学、史自史耳，何益之有哉。”
六，关于医德。他曾作医范十条，为后学之针砭，主张稽古御今，心正意诚，有道有术，重视伦理。
七，对中西汇参的见解，不泥古、不囿今，要斟酌损益以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。主张捐除门户之见，取彼之长，补我之短。
八，论读书。主张以《伤寒论》为鉴，以之作鉴，则治病必有一定之法，如影之不变也。
九，对于药学的见解。他主张医与药不能分豁，YS不但应识药，而且要能亲自采药、呚咀配合。
关于临床方面，主张老少治法应有不同，对象不同就要采取不同的措施，但又要顾及同中有异，异中有同。他调理虚证，多采“育阴培本”之法。调理慢性病症，特别注意病者的“五志七情”。治虚损防其过中，治痨除着眼肺肾外，更要重于脾。
他的临证方案及遗稿很丰富，按语用辞犀利，读之使人成诵，理法方药无不悉备。他的哲嗣萧璋是北京师范大学中文系教授，古汉语专家，也知医，家学渊源。他的孙女承宗是中医研究院东直门医院妇科YS。
1949年，新中国成立，萧龙友先生虽是人到暮年，却壮心不已，除担任全国第一、二届人民代表大会代表，还历任中医研究院名誉院长、中国科学院生物学地学部学部委员（院士），1953年那年被上级批准为中国科学院院士等职，为中医事业的发展尽心尽力。1960年，萧龙友病逝，享年90岁。
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发表于 2010-4-17 10:15:56
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发表于 2010-4-17 11:01:52
