令人瞠目的炫富女

阿黛儿

　

　　石崇为了炫富，竟敢跟皇亲贵戚晋武帝的舅父王恺斗富。王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇便用花椒。

　　

　　王恺用晋武帝赐了他一株二尺高的珊瑚树向石崇炫富，不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎后，便命左右取来六七株珊瑚树，这些珊瑚树高度皆有三四尺，条干绝俗，光耀如日，比王恺那株强多了，让王恺不得不服石崇比自己富。

　　

　　这种炫富文化，现在正被发扬光大。许多官员，口里念着“全心全意为人民服务”的调子，干着“一心一意为人民币服务”的事业，明的暗的比着敛财、炫富、斗富，收受贿赂已经进入亿元级，消费早已是皇家标准了。

　　

　　民间的炫富也不甘示弱，暴富的阔老们，消费观念“没有最好，只有更好”。2011年广州车展，当价值1.5亿元的豪车出现在展台时，千万元以下的车都成普通车了，别说车太贵，这奢华的消费还大有人在呢。2006年的时候，山西煤老板一次集体购进悍马20辆，成为中国人炫富的抢眼新闻。

　　

　　当年的山西购车成了一种时尚。山西最大的汽车销售商之一的山西新世纪宝鼎汽车贸易有限公司董事长王先生告诉记者，据他们做的一项调查显示：2006年，山西市场上的汽车消费就有奔驰约有700多台，宝马300多台，劳斯莱斯6台，奥迪、凯迪拉克100多台，宾利、悍马也有10多台。

　　

　　现在大学里一些“富二代”与“官二代”，他们的财产得来全不费劲夫，财产除了用来消费外，还一种功能就是炫耀，处处炫富以显示其高人一等。

　　

　　有了炫富就有了仇富。有了仇富也就有了斗争。中国几千年的历史也就成了一部斗争史。劫富济贫的侠客也好，农民起义造反也好，都是一种仇富心态的表现。

　　

　　“哪里有炫富，那里就有仇富”。社会已经进入了财富集中在少数人手里的时代，仇富的心态也越来越严重。有人说“自行车与自行车相撞是人民内部矛盾，宝马车与自行车相撞却是阶级矛盾”，这话虽有夸大之词，但大街上群殴宝马车主的事时有发生。

　　

　　日本人也走过“炫富之路”，但是他们现在已经知道，炫富的后果是财产的过分集中，财产的过分集中是社会不稳定的最活跃因素。

　　

　　日本有1.3亿人，却被公认为“一亿中流社会”，典型的橄榄型社会架构，让日本很有安全感。日本人崇尚的坚持不奢华、坚持过平常生活的人。汽车只是代步工具，首要考虑的是安全节能环保。

高天流云

有富不炫如华服夜行