中花
标题: 成吉思汗（世界上最权威的成吉思汗传记版本） [打印本页]
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:52
标题: 成吉思汗（世界上最权威的成吉思汗传记版本）
【本书简介】
本书不仅详细解读了成吉思汗从家世、童年、征战，直至逝世的全部历史，还包含了大量的关于地理、军事、谋略等各方面的知识描绘。既表现了波澜壮阔的战争场面，又有使人身临其境的景物描写；既有简略清晰的铺叙，又有绘声绘色的人物对话，所有这些都构成了一幅起伏曲折，充满立体感的历史画卷，为我们展现了这位“深沉有大略，用兵如有神”的英雄人物的震撼人心的一生。
第一部分祖先
这个故事发生在北亚的一个地形十分复杂的地区。在这个地区，北部是雄伟起伏的山峦，有阿尔泰山、萨彦岭、杭爱山、雅布洛诺夫山脉、兴安岭。这些山峦海拔一般都高达２０００米，山上大都布满了茂密的森林。这些森林只不过是西伯利亚泰加森林的延伸。
第二部分成吉思汗的一生
在蒙古历史上，像也速该把阿秃儿那样死后获得显赫声名的人简直寥若晨星。他是成吉思汗的父亲，因而成吉思汗的荣光也反照到了他的身上。然而，也速该把阿秃儿一生坎坷，生不逢时。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:52
第一部分祖先
苍狼和白鹿的后裔(1)
苍狼和白鹿的后裔(2)
天上来客
孛端察儿的功劳(1)
孛端察儿的功劳(1)
第二部分成吉思汗的一生
勇士也速该与祭司王约翰(1)
勇士也速该与祭司王约翰(2)
勇士也速该与祭司王约翰(3)
勇士也速该与祭司王约翰(4)
也速该之夺取诃额仑夫人(1)
也速该之夺取诃额仑夫人(2)
成吉思汗的童年(1)
成吉思汗的童年(2)
成吉思汗的童年(3)
孤儿(1)
孤儿(2)
孤儿(3)
孤儿(4)
成吉思汗童年杀弟（1）
成吉思汗童年杀弟（2）
成吉思汗之被擒（1）
成吉思汗之被擒（2）
成吉思汗之越狱（1）
成吉思汗之越狱（2）
成吉思汗之越狱（3）
成吉思汗之越狱（4）
成吉思汗之越狱（5）
成吉思汗之越狱（6）
成吉思汗之婚姻
黑貂皮袄（1）
黑貂皮袄（2）
孛儿帖之被掳掠（1）
孛儿帖之被掳掠（2）
孛儿帖之被掳掠（3）
成吉思汗夺回孛儿帖（1）
成吉思汗夺回孛儿帖（2）
成吉思汗夺回孛儿帖（3）
成吉思汗夺回孛儿帖（4）
成吉思汗夺回孛儿帖（5）
兼夜而行与两部落的分手（1）
兼夜而行与两部落的分手（2）
兼夜而行与两部落的分手（3）
蒙古人之王成吉思汗（1）
蒙古人之王成吉思汗（2）
蒙古人之王成吉思汗（3）
鼎烹战俘（1）
鼎烹战俘（2）
宴会后的冲突
脱斡邻勒绝处逢生
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（1）
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（2）
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（3）
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（4）
深山突袭（1）
深山突袭（2）
成吉思汗胸怀博大
对立汗与暴风雨中的大战
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:53
第一部分祖先
这个故事发生在北亚的一个地形十分复杂的地区。在这个地区，北部是雄伟起伏的山峦，有阿尔泰山、萨彦岭、杭爱山、雅布洛诺夫山脉、兴安岭。这些山峦海拔一般都高达２０００米，山上大都布满了茂密的森林。这些森林只不过是西伯利亚泰加森林的延伸。
苍狼和白鹿的后裔(1)
这个故事发生在北亚的一个地形十分复杂的地区。在这个地区，北部是雄伟起伏的山峦，有阿尔泰山、萨彦岭、杭爱山、雅布洛诺夫山脉、兴安岭。这些山峦海拔一般都高达２０００米，山上大都布满了茂密的森林。这些森林只不过是西伯利亚泰加森林的延伸。同西伯利亚泰加森林一样，在这里，山的北坡上多是高大而耐寒的落叶松，南坡上多是一般的松树。这种亚高山森林一直延伸到海拔１９００米甚至２２００米高处。森林以下则是湿润的山坡和幽深的峡谷。在这种山坡上和峡谷里，生长着许多潇洒的雪松。再往下，在河流的两岸，人们可以看到挺拔的杨树、美丽的松树和轻盈的柳树，它们像是沿岸给河水送行，一直送到辽阔的草原中心方才止步。
这个地区的牧场从山麓开始伸展开去，牧草特别丰美。但是，越是往南，由于戈壁地区风色的影响，随着土质的不同，这种亚高山牧场就逐渐演变成了布满百合科植物、苦艾和狗牙根草的草原。在这个草原上，狗牙根草是牲畜最喜欢吃的牧草。春暖时节，一望无际的草原宛如宽广的绿毯，曾引起过无数歌颂英雄业绩的抒情诗人的倾心赞叹。春天过去，夏天来临。６月时，草原上缀满鲜花，五颜六色的花朵争奇斗艳，一直持续到７月中旬。７月中旬以后，酷热的风掠过草原，一扫满地的碧绿，整个草原顿时一片枯黄。
由此可见，在这里，草原的"微笑"为时并不长。１０月开始，冬天来临，暴风雪肆虐无忌。从１１月开始，坚冰在地，水竭不流，溪流上下，顿失滔滔。直到４月，地气转暖，流澌始漂。在这严寒的冬季，整个蒙古地面只不过是朔风凛冽的西伯利亚地区的一部分。而从７月中旬起，酷热的气候又使蒙古地面变成了亚洲撒哈拉的一部分：草原在烈日下颤抖，烈日在空中燃烧；而每天中午时分，则又必遭到暴风雨的突然袭击?。所以，蒙古四季气温变化颇大：在库伦，即今蒙古首都乌兰巴托，冬天最低气温为摄氏－４２?６℃，夏季最高气温则高达摄氏３８?２℃。此外，无论是在春夏还是在秋冬，无论是在山区还是在草原，狂风常常会从天而降，其风力之强劲几乎可以把人从马上掀下来。蒙古人之所以成为古代强悍的种族，就是在这种艰苦的生活条件下，在这种恶劣的气候中，在这片充满风险的土地上千锤百炼出来的。只有具有强健的不易被摧毁的体魄的人，才能在这种气候变化无常的条件下生存下去。这些森林狩猎民族和草原游牧民族（即在森林的边缘地带以狩猎为生的民族和在大草原上以游牧为生的民族）的粗犷形象是：低低的鼻梁，高高的颧骨，肤色深棕，目光犀利，胸廓坚实，虎背熊腰，关节粗大，双腿罗圈（因常年骑马所致）。他们的马匹并不高大，而且鬃毛蓬乱，但却像他们一样粗暴和耐劳。此等之马，此等之人，天生不惧风暴雨雪的袭击，不畏卷着热沙的狂风的扫荡，天生善于北登林木森森的群山，南越滴水不见的戈壁，天生要驰骋奔突，与草原和森林的动物图腾--鹿和狼竞技争先。
狼和鹿！从那些有趣的铜质徽章和小塑像上，我们常常可以看到许多狼和鹿的形象。从西伯利亚中部的米努辛斯克到古代中国边境的河套鄂尔多斯地区，这种徽章和小塑像突出代表了公元前７世纪到中世纪中期北亚人民的艺术特点。蒙古人的传说和突厥人的传说（前者很可能是从后者而来）不正是把狼和鹿看成是他们的共同祖先吗？蒙古人在成为草原游牧民族以前，起初是森林狩猎民族。据说，在北方，有一座林木茂密的名叫额儿古涅·昆的山?，山上有一个山洞。一天，一只苍狼，更确切地说是一只青色的狼（孛儿帖赤那），从这个山洞里走出来。后来这只狼碰到了一只作为它未来的伴侣的牝鹿（豁埃马兰勒），双双跑到了后来的蒙古国土。据成吉思汗家族的史家说，这只狼和这只鹿从贝加尔湖（腾汲思海）来到斡难河之源--不儿罕山（圣山），即今之肯特山脉，定居下来。这里是圣地。此山脉海拔高达２８００米，山顶是光秃秃的花冈岩石和片麻岩石，蒙古人的至高无上的神长生天就住在这山顶上。山顶以下是稠密的森林。后来，成吉思汗一生中每当处于关键的转折关头，就来此登上圣山，拜倒在长生天下，求长生天保佑他度过难关和取得成功?。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:54
苍狼和白鹿的后裔(2)
所以，肯特山似乎可以说是蒙古命运的主宰。此山脉将此地分为两个地区，北面是森林地区（泰加森林的延伸），南面是草原地区（草原地区以南是荒凉的戈壁滩）。至于那只狼和那只鹿在其源头定居下来的斡难河，则是这两个地区之间的过渡性河流。它的上游地区是泰加森林地区，它的下游是草原地区。草原上的河床是粘土和沙土，河水时而枯竭，时而泛滥。河的两岸牧草丰美，最宜放牧。那只苍狼和那只白鹿在上天安排的这个地方相爱，生下一个儿子名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕就是成吉思汗家族的祖先。
关于巴塔赤罕的后裔，有关史书罗列了一大串人名，显得枯燥而乏味，尽管这些人名有时也反射出奇异的色彩。例如，在名单上有个名叫也客你敦的人，意即"巨眼"，类似于希腊神话中的独眼巨人库克罗普斯?。关于也客你敦的情况，史书上毫无记载，因而无从得知。跳过也客你敦以后的几代，我们似乎才找到了一点头绪。脱罗豁勒真伯颜生都蛙锁豁儿和朵奔篾儿干。从朵奔篾儿干起，我们才发现成吉思汗祖先各代相传的情况。
一天，都蛙锁豁儿兄弟二人来到不儿罕山，即上文提到的肯特山。他们猱升登山，上山后往下一看，见山下有一条小溪。这条小溪名叫统格黎克溪，乃鄂尔浑河之支流。此时沿统格黎克溪正走来一群人。都蛙锁豁儿对其弟朵奔篾儿干说：
"兄弟，我见那徙来之百姓中，在一帐舆前座，有一美貌女子。倘若她尚未嫁人，我可去为你说亲。"??
都蛙锁豁儿所见不错，那车中确有一女子，名叫阿兰豁阿。阿兰豁阿出身富门，属豁里秃马惕森林狩猎部落人。豁里秃马惕人在贝加尔湖以西以狩猎为生。他的父亲豁里剌儿台同部落里的其他的人不和，一气之下离开家乡，携带貂皮等财物和家眷来到这不儿罕山谋生。恰遇都蛙锁豁儿来提亲，便满口答应，因为他认为，这是他争取得到此地人容纳的天赐良机。就这样，朵奔篾儿干娶了美人阿兰。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:55
天上来客
狼和鹿的传说是非常有趣的，也值得引起我们的注意。因为，这一传说向我们证实了这样一点，那就是，既然狼是蒙古人的祖先，那么原始蒙古人就必然是生活在森林里的森林狩猎人，至少也是生活在森林与草原交界处的狩猎人。此外还应该指出一点，对于传说中的那个时代的情况，蒙古的古代歌颂英雄业绩的诗人们也只描述过狩猎的情景，从未提及畜牧事。朵奔篾儿干的经历就是如此。他娶阿兰豁阿为妻以后，仍一如既往地从事狩猎。
有一天，朵奔篾儿干正在脱豁察黑山上打猎，忽然发现了兀良哈惕部的一个人。这个人猎获了一只三岁的鹿。他将鹿剖开，割下鹿的肋骨和内脏，正在那里烘烤鹿肉。朵奔篾儿干走上前去，粗声粗气地对他说：
"朋友，给我一块肉！"
听到这种带命令口气的要求，那人无奈，也就只好答应。这些蒙古人在狩猎活动中常常会遇到这种令人不愉快的情况。当碰到这种情况时，草原生活约定俗成的规定要求人们满足来人的要求，特别是当来人比自己装备得更好并比自己强壮有力时更应该如此。是时，那位猎人除了自己留下鹿胸肋和鹿皮以外，把鹿的其余部分都送给了朵奔篾儿干?。
朵奔篾儿干就这样拿着如此轻易得到的猎物走了。他正走着，不巧迎面碰到伯牙兀惕部的一个人。这个人饿得像要被风吹倒似的，一手牵着他的儿子，颤巍巍地挪着脚步。可怜的人哀求朵奔篾儿干道：
"请给我猎物，我之此子归汝有之！"
这买卖当然合算。于是，朵奔篾儿干就把一只鹿腿给了这个乞丐，把孩子领回家作了自己的仆人。
朵奔篾儿干用一只鹿腿（一只鹿的四分之一）换来的这个孩子很可能就是成吉思汗的祖先。这种可能性是不能排除的。朵奔篾儿干家后来发生的足以混淆视听的事件就能说明这一点。朵奔篾儿干同阿兰豁阿生了两个儿子后，就一命呜呼了。然而，在朵奔篾儿干去世以后，阿兰豁阿竟然又生下三个儿子。关于这个问题，蒙古史家作了坦率的记载。据这些史家说，两个年长的儿子，即朵奔篾儿干的两个儿子曾私语道：
"我等之母既丧丈夫，又无亲房兄弟，竟又生下三个儿子。家中大人除那个伯牙兀惕人以外别无男子，此三子非彼莫属也……"?
这的确是对这一出人意外的事件颇合情理的解释。然而，兄弟俩的这种大胆的判断却没有考虑到上天的干预。上天要维护本书主人公的父系直系尊亲的正统性，这一点是寡妇阿兰豁阿亲自向他的两个长子披露的。时值金秋，一天，阿兰豁阿烤好了一只刚满一岁的羊羔，然后便把她的两个长子及其三个弟弟叫来，共进家宴。席间，她首次向两个长子披露了她一直守口如瓶的秘密。她说：
"每日夜间，我见一金色人从天窗隙处进来，钻入我被，将我腹屡次摩挲，把他光明透入我腹。末了，那人依日月之隙光如黄犬之伏行而出。我因是怀孕，连生三男。汝二人，吾之二长子，今后务不可再造次言之。以情察之，汝等之三个弟弟乃天之子息！汝等何可比诸黔首之行而言耶？"
就这样，这位非凡的寡妇仅用三两句晦涩难懂的话就作出了预测：这些孩子的子孙，这些神奇地诞生的孩子的后代，有朝一日将成为世界的征服者……
阿兰豁阿说毕，即取出五支箭来，分发给五子每人一支，令其折之。五子不费吹灰之力，应手而断。阿兰豁阿又拿出五支箭，将五箭捆成一束，命五子轮流折之。五子按次折之，无一人能断此箭束。于是阿兰豁阿教诲他们说：
"汝等五子，若自为一，他人必分而折汝等，犹汝等适才分而各折一箭然。设若汝等同一友和，如束之五箭一般，其孰能摧汝五人耶？"?
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:55
孛端察儿的功劳(1)
非凡的寡妇阿兰豁阿去世以后，她的五个儿子就把她的牲畜（牧民?的主要财产）分掉了。更确切地说，是她的四个大儿子分掉了她留下的全部财产。他们欺负她的小儿子孛端察儿蒙合里单纯年幼，不分给他任何财产。
笔者在前文叙述了关于苍狼和白鹿的传说，接着又介绍了天神生子的故事。下面，鄙人要把笔锋从天上转向地面，叙述一下孛端察儿的经历。据蒙古史家说，孛端察儿曾离开家独自到世界上闯荡。下面要叙述的正是这位草原上的劫掠者的悲惨生活经历。
几位兄长在分财产时的所作所为，终于使孛端察儿认识到了这样一点：在这个家中，他孛端察儿是多余的。于是，他决定离开这个家，独自出外去碰碰运气。他骑上一匹脊黑背青白马，愤然跃入荒野而去。他深知，仅凭这样一匹劣马，只身落入这一望无际的草原，前景是难卜的。他一边走一边心里说：
"马在则人活，马倒则人亡。罢，生则生之，死则死之，如此而已。"
就这样，孛端察儿骑着一匹劣马，信之所之，沿斡难河而下，来到了巴勒谆岛。他在这里停下，跳下马，斩木割草，搭起了一间简陋的茅舍，住了下来。次日出外瞭望，遥见一只鹰（一种能俯冲攻击地面猎物的雀鹰）正在吞食一只野鹜。他眉头一皱，计上心来，就拔了几根马尾毛，结成一条绳子，随手作圈，捕住了那只鹰。他把这只猛禽驯养起来，准备用它去捕获小猎物。春天到来，野鸭和野鹅成群结队地飞到斡难河边。孛端察儿故意不给鹰喂食，让鹰饿急了，然后再把它放出去捕野鸭和野鹅。这样捕来了很多鸭鹅，多得简直吃不胜吃。但是，所捕野禽虽多，终有穷尽之时，于是孛端察儿又借助狼所捕之食充饥。当狼追鹿和羚羊之类的动物时，他就守在僻静处，待狼抓住猎物或把猎物驱至绝境之时，他就弯弓搭箭射杀猎物，与狼群分食之。有时他也拾回狼吃剩下的猎物，以资糊口，兼养其鹰。
不久，从鄂尔浑河的支流统格黎克溪（在库伦北）徙来了一群牧民，来到此地扎下营盘。他们的到来打乱了孛端察儿艰苦而又自由的生活节奏。开始一段时间，他同这些牧民倒也彼此相安。每天，他把鹰放出去捕食，然后就到牧民那里去乞求奶浆。牧民也不拒绝他之所求。但他们这些牧人都不愿与人深交，颇具防人之心。所以，无论是孛端察儿还是这些牧民，彼此都没有造次询问对方所属何族，祖籍何方。因而彼此两造名姓，互不相知。夜幕降临之时，孛端察儿即谨慎地回到自己的茅舍就寝。
光阴荏苒，春秋代序。孛端察儿的哥哥不忽合塔吉忽然良心发现，忆及弟弟孛端察儿，不知弟弟此时处境如何，有点放心不下。不忽合塔吉便上马四处寻觅，最后寻至此地，向牧民打听孛端察儿的下落。听他这么一问，牧民们也就知道了每天与他们交往的是何人。他们回答不忽合塔吉道：
"汝所寻之人恰住于此处附近。彼尝每日来此就马乳，天晚即归焉。我等不知彼夜宿何所。但见西北风起处，其鹰所捕鸭雁之翎毛飘来如雪片，料必居于近处不远。此时正是彼常来就马乳之时也，汝且稍候，定然见之。"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:58
孛端察儿的功劳(1)
不一会儿，孛端察儿果然跨马得得而至。兄弟二人相认，略叙数语，然后一同离开此地，沿斡难河而去。二人骑马而行，不忽合塔吉在前，孛端察儿在后。孛端察儿大声说：
"人须有头，衣须有领。无头不成*，无领不成衣也。"
他这样大声把这句难懂的格言重复说了三遍，他的哥哥不忽合塔吉才回过头来问他此话怎讲。孛端察儿说：
"适才汝所见这群牧民，曾供我马乳。依我观之，彼等没有首领，一盘散沙。彼等之中，无贵贱之分，无首尾之别，大家彼此彼此。据此看来，掳掠彼等及其财物，可说是易如反掌，垂手可得。"
孛端察儿这样说时，完全是一副草原盗贼的腔调，丝毫不念及这些牧民每天供给他马乳，搭救他性命的恩德。而不忽合塔吉一听说有此等便宜之财，当然喜不自胜，便迅速同孛端察儿赶回家商议。家中的三个兄弟听了他们的计划以后，也很表支持。大家当即上马扬鞭，向孛端察儿昔日的茅舍方向奔去。孛端察儿道熟，当然一马当先，前面开路。快到目的地时，他抓了一名年轻的孕妇，强迫她说出有关这个游牧部落的更详细的情况。从此妇人口中得知，这个部落名叫札儿赤兀惕。打听明白以后，兄弟五人就开始突袭。据蒙古史家记载，"当下他们即向牧民们冲去，抢牲畜，抢食品，抢人，把牧民带回家充当奴仆"。
这段插曲充分说明了当时的风俗。起先，单纯的孛端察儿由于年幼力弱而受到兄长们的欺负，被迫流浪草原。现在他又回到家园，并受到了诸兄的好待，而这又恰恰是由于他以卑劣的背叛回报札儿赤兀惕部对他的善待的结果。更有甚者，在记述这一事件的成吉思汗家族的史家看来，这一基于背叛行为的掳掠乃是孛端察儿引以为荣的主要功劳。的确，从这个孛端察儿的所作所为，我们可以看出，草原生活的无法回避的法则乃是类似于"森林之法则"的那种弱肉强食的法则。孛端察儿说过，札儿赤兀惕部无头领，因而可以轻而易举地掳掠之。战争的指挥者，群众的运动者，甚至天生的组织者，这些就是孛端察儿的子孙们令人惊讶地向人们显示的形象，这些就是孛端察儿的后裔成为"世界征服者"之所在。不过，在成为世界征服者之前，他们必须首先按照阿兰豁阿的教诲把蒙古的这许多分散的"箭"捆束在一起，把分散的各个部落组织成一个统一的整体。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:59
第二部分成吉思汗的一生
在蒙古历史上，像也速该把阿秃儿那样死后获得显赫声名的人简直寥若晨星。他是成吉思汗的父亲，因而成吉思汗的荣光也反照到了他的身上。然而，也速该把阿秃儿一生坎坷，生不逢时。
勇士也速该与祭司王约翰(1)
在蒙古历史上，像也速该把阿秃儿那样死后获得显赫声名的人简直寥若晨星。他是成吉思汗的父亲，因而成吉思汗的荣光也反照到了他的身上。然而，也速该把阿秃儿一生坎坷，生不逢时。他在世时，正值祖上创立的第一个蒙古王国被塔塔儿部和金国摧毁，蒙古历史处于多灾多难的时期。他似乎从来没有想过要登上叔叔忽图剌曾据有的汗位。他至死也只是由孛儿只斤氏派生出来的乞颜氏的普通首领。但如果据此推断说他只起过无足轻重的作用，那也未免言之过分了。首先，同塔塔儿人的那次战争尽管结局不幸，但作为个人，他毕竟取得了名副其实的胜利。因为，正如前面所说，他在战斗中俘获了两名敌酋。这是他颇为得意的战功，所以，他以其中一名敌酋的名字铁木真来为他的长子命名，以作为永久的纪念。
其次，也速该把阿秃儿生前曾同强大的克列亦惕部结成了联盟，这就为后来的成吉思汗家族的兴旺发达奠定了基础。史家们常常忘记了这一点，这是不公平的。因为，假如没有也速该把阿秃儿生前缔结的这一联盟，成吉思汗要成就一番事业恐怕是不可能的。关于这一点，我们从后来的事态发展中就可以清楚地看出来。
克列亦惕人是蒙古历史上最具神秘色彩的民族之一。当然，从人种角度来看，他们无疑是突厥-蒙古族人，但我们无法准确地判断他们究竟主要是蒙古族还是突厥族。编年史在记载成吉思汗以前的一代人时才开始提到克列亦惕人。他们在成吉思汗那一代人时起了举足轻重的作用。在那个时期，草原上大大小小的王国常常是可以在短短的几年中威风凛凛地建立起来，又常常在短短的几年中土崩瓦解。这就是当时命运之神给它们的安排。
我们无法准确地断定克列亦惕部的活动区域。不过，《蒙古秘史》中的几段文字告诉我们，他们的几个首领曾常在土拉河畔黑林一带活动。黑林（土兀剌）可能就是位于土拉河和库伦以南的博格多兀拉山。《蒙古秘史》中的同一篇文字还说，他们活动区域的西部边界在涅坤河流域。涅坤河发源于杭爱山，流向哈剌和林西南的戈壁滩。我们至少可以从波斯历史学家剌失德哀丁?的记载中看出，他们活动区域的西部边界似乎在哈剌和林山，即鄂尔浑河的发源地杭爱山一带。同样据剌失德哀丁记载，他们游牧的东部边界在斡难河和克鲁伦河的发源地，与蒙古部相邻，东南边界则在中国的万里长城。
以上就是我们能大致描述的克列亦惕部的活动区域。在克列亦惕部境内，在鄂尔浑河发源地附近，耸立着杭爱山脉的东部险峰，其最高峰海拔达３３００米。土拉河左岸则屹立着"圣山"博格多兀拉山。格列纳尔曾写道：
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 07:59
勇士也速该与祭司王约翰(2)
外域游客来此一眼就可以看出，博格多兀拉山是这里两个截然不同的地区的过渡和分界：北面是林木茂密的群山和芳草萋萋的牧场，南面则是光秃秃的悬崖峭壁，而山北从海拔１７００米处至２５００米处则覆盖着浓密的针叶树、桦树和欧洲山杨。这森林至今仍受到教会方面的保护。
克列亦惕部地面南部是浩瀚的戈壁滩，西南是位于杭爱山东部尾段与阿尔泰山东部尾段之间的"荒凉沙湾"。这个沙湾是戈壁沙海伸入两山之间的部分。六条小河从北面的杭爱山奔流而下，向南注入这个沙湾。这六条小河从杭爱山平行流下，最东面的是翁金河，最西面的是拜达里格河。小河水流湍急，分别把平整的山谷冲刷出深沟，最后分别注入六个沙湖。这六个沙湖位于阿尔泰山北麓洼地，芦苇和柽柳等植物环绕其周。在秋风乍起之时和冬风肃杀之际，最东边的翁金河河水还没流到乌兰湖就半途消失在沙漠中了，绿波荡漾的乌兰湖也因之变成了一个红泥坑。接受图音河斟酌的鄂罗克湖呢，则有时也要缺水一段时间，缺水期间，湖虽存有水，却深不过膝。至于最西边的邦察干湖，蓄水虽无甚增减，却有盐与硫溶于其中，难以饮用。整个沙湾地带，就像东部库伦市和土拉河以南的沙漠地区一样，除了寥寥几条溪流划出几条浅沟以外，均是一展平沙地。
这就是戈壁滩的真貌：它是沙砾、细沙和粘土混合而成的一大片坚硬划一的平坦地面，像是一片宽阔的赛马场，只不过比赛马场多了数堆小小的沙丘，几簇整齐的芦苇。到过此地的游客总喜欢给声给色地描述这片一望无际的平野的荒凉与枯燥。的确，在这里，作为植物，只有一些浅灰色的蒿草，鸢尾草。偶尔可见一种三四米高、枝条无叶、主杆也只有一尺多的树丛，算是这片沙漠中的唯一树木。因此可以说这是一片极其荒凉的土地。在这里，牲畜只能不断转移地点寻找牧草吃。这种牧草从进入７月就开始枯黄，从远处只能勉强见到一片浅黄褐色。不过，一般地说，每隔一段地面，就能碰到一块这样的贫瘠的牧场，在沙漠中，骆驼队勉强可以借此活命。
以上就是克列亦惕部所据有的区域。这块地盘，虽然自然条件很差，但却有利于克列亦惕部控制戈壁滩大部分地区，控制这片被中国人称为"干海"的地区。这个沙漠地区在政治上占有重要地位，因为沙漠中几条道路是蒙古草原与中国之间的通道。此外，克列亦惕部境内的牧草丰美的土拉河上游盆地，是夏季放牧的好地方，克列亦惕人可以在那里避暑，休养军马，养精蓄锐。同时，从地理上来说，土拉河上游盆地处于得天独厚的中心地位，可以同时控制突厥乃蛮人居住的蒙古西部地区和成吉思汗的祖先同塔塔儿人争夺的蒙古东部地区?。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:00
勇士也速该与祭司王约翰(3)
克列亦惕人似乎很想同时霸占整个戈壁滩和蒙古草原。他们的这种欲望萌发的基础可能就是这种有利的战略地位。另外，必须承认，在我们看来，他们似乎也拥有一些扮演这种角色的资格。虽然我们不能说他们比毗邻的各部落联盟更文明（他们的首脑人物的生平活动表明他们也还处在非常蒙昧时期），但有趣的是，我们发现，他们之据有戈壁滩竟使他们有幸接受了基督教教义。据叙利亚编年史作者巴尔·赫布留斯记载，在公元１０００年后不久，克列亦惕人就信仰了基督教。据载，有一天，他们的一位国王在沙漠中迷了路，正当他奄奄一息、行将气绝之际，一位景教教士奇迹般地出现在他面前并救活了他。这位基督教商人的慈悲和鼓励使他深受感动。嗣后，他向住在呼罗珊马鲁市的聂斯脱利教?的大主教埃贝德-杰苏提出请求，请这位大主教派教士来给他和他的臣民行洗礼。据巴尔·赫布留斯引用的埃贝德-杰苏给主教巴格达·让六世（卒于１０１１年）的一封信说，有２０万克列亦惕牧民同他们的国王接受了洗礼。
这就提出了一个问题：克列亦锡这个部族名称是否是巴尔·赫布留斯后来为讨成吉思汗家族的王公们的欢心而添加上的（后面我们将谈到，成吉思汗家族中有些王公贵族是克列亦惕人）？不过，即使是如此，我们仍可以说，克列亦惕人起码在公元１２世纪就信仰了聂斯脱利派基督教。当时，聂斯脱利教派的主教住在亦剌克的塞卢西-报达。聂斯脱利教徒的集中地在呼罗珊伊朗东部省或河中地区撒马尔罕一侧。巴尔·赫布留斯所引述的史料无疑是准确的。当时呼罗珊的商队经商路过戈壁滩，使克列亦惕人的国王信仰了聂斯脱利派基督教（景教）。同样可以肯定的是，在１２世纪末，克列亦惕人的汗已是父子相传的景教徒。这就是马可·波罗所叙述的"祭司王约翰"?传说的来历，尽管后来有人曾武断地说"祭司王约翰"是指埃塞俄比亚的一个皇帝。不管怎么说，克列亦惕人信仰的景教在成吉思汗那个时代发挥了巨大作用。读者将会从本书后面的叙述中看到，基督教后来成了成吉思汗家族帝国的正式宗教之一。
另一方面，我们说克列亦惕人有统治整个蒙古的野心，这也是从历史资料中得出来的结论。大家知道，在成吉思汗时代到来以前的两代人时，克列亦惕部的汗曾进攻居住在戈壁滩东部的塔塔儿人。前面已经说过，北京的金王是支持塔塔儿人的。同塔塔儿人作战的那个克列亦惕部汗名叫马尔忽思-不亦鲁黑。这个名字的前半部是基督教徒名马克的变化形式（从本书后文可以看出，"马尔忽思"这个名字是当时北亚地区景教徒普遍采用的名字）。当时，马尔忽思-不亦鲁黑汗被塔塔儿人俘获并被押送交给了金国。金人像刑毙蒙古部首领一样（本书前文已经叙述过金人刑毙蒙古俺巴孩汗等人的情形）处死了马尔忽思-不亦鲁黑汗，即把他钉在木驴背上，使之辗转惨死。他的遗孀美丽的忽图黑台-依里克赤决心为他报仇雪恨。她假装豁达大度，不记丈夫被害之仇，带着一百个鼓鼓囊囊的羊皮袋，诡称羊皮袋里装满了牧民特别喜欢喝的发酵马奶酒，以此作为礼物，前去向塔塔儿部首领致意。实际上，每个羊皮袋里都藏着一名武士。塔塔儿部首领信以为真，立即设宴为客人接风。于是宾主入席，觥筹交错，互致祝愿。当宴会进行到一半之时，忽图黑台-依里克赤一声暗号，藏身于羊皮袋里的一百名武士瞬时一齐破袋而出，闪电般冲上去，手起刀落，塔塔儿部首领及其众从人，顿时血溅毯包，做了刀下之鬼。这真是蒙古式的《一千零一夜》之一夜。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:02
勇士也速该与祭司王约翰(4)
马尔忽思留下了两个儿子，一名忽儿札忽思（这个名字也是一个基督教徒名西里亚克的变形），一名菊儿汗。菊儿汗之后，接替汗位的是忽儿札忽思。忽儿札忽思的统治也很不稳，充满了风波和风险。他曾几乎被塔塔儿人推翻，幸亏西边的邻居乃蛮部出面援助，他才保注了汗位?。他的长子脱斡邻勒是本书中的重要人物。脱斡邻勒就是马可·波罗笔下的"祭司王约翰"，是成吉思汗一生开始时期的保护人。实际上，应当承认，这位北亚景教的代表人物为夺取汗位而采取的手段根本不符合基督教教义。父亲刚一去世，他就杀死了可能与他争夺汗位的两个弟弟塔亦-帖木儿泰赤和不花-帖木儿。杀了两个弟弟还嫌不够，他还想杀他的另一个弟弟额儿客-哈剌。额儿客-哈剌等设法逃入了乃蛮部。
至此，我们第二次提到了乃蛮部。本书后面将进一步谈乃蛮部的情况。乃蛮部居住在蒙古西部杭爱山以西，即科布多湖泊地区，阿尔泰山（蒙古境内部分），额尔齐斯河河谷和叶密立河河谷塔尔巴哈台地区??。乃蛮汗亦难赤必勒格骁勇过人，正像当时有人所说，他生平临阵，只向前进，从不马尾向敌人。当时，他收容了前来投奔的脱斡邻勒之诸弟。同时，他还支持脱斡邻勒的叔叔菊儿汗反对脱斡邻勒。菊儿汗率众起义，把脱斡邻勒赶下台，迫使脱斡邻勒带着一百来个亲信逃到了色楞格河流域的哈剌温山谷。色楞格河流域是蒙古森林狩猎部落篾儿乞惕部的地盘。为了换取篾儿乞惕部的支持，脱斡邻勒将爱女忽札兀儿嫁给了篾儿乞惕部首领脱黑脱阿。然而，此举似乎并没有换来篾儿乞惕部的任何实际的支持。
脱斡邻勒在走投无路中想出了最后一着棋：去找也速该把阿秃儿，请求也速该把阿秃儿支持他。主意已定，他就来到也速该把阿秃儿跟前：
"请助吾一臂之力，帮吾从吾叔菊儿汗手中夺回吾之臣民。"
"汝既如此恳切地求助于吾，"也速该把阿秃儿慷慨地说，"吾即同泰亦赤兀惕之二勇士忽难和巴合只前往，替汝夺回汝之臣民罢了！"
也速该把阿秃儿说话算数，当即集合部队驰往忽儿班-帖勒速特，攻入菊儿汗大营。菊儿汗不防有此奇袭，只好慌忙上马逃入唐兀惕部辖区（今中国甘肃省境内）。
由于也速该把阿秃儿的具有决定性意义的干预，脱斡邻勒重新登上了克列亦惕部汗位宝座。两人在土拉河黑林发誓，彼此永远友好。
"吾当永远铭记汝之助力。吾之谢忱将施及汝之子子孙孙，皇天后土作证。"脱斡邻勒赌咒发誓说。
这是庄严的诺言，它使脱斡邻勒和也速该结成了兄弟，也确立了也速该之子的保护人。
在成吉思汗创业的整个第一阶段（直至１２０３年）中，这一"黑林誓言"一直在发挥着举足轻重的作用?。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:02
也速该之夺取诃额仑夫人(1)
古代蒙古诗人描写了勇士也速该同一个后来成为成吉思汗生母的妇女结合的过程。诗人在描述这一事件时所使用的语言是非常尖刻的。在描给当时蒙古风俗的粗鲁特点方面，那些诗句简直是入木三分，胜过所有其他的有关插曲。
一天，也速该把阿秃儿在斡难河畔鹰猎?为乐。忽然，他看见篾儿乞惕部的也客赤列都??骑着马而来。原来，也客赤列都刚刚从斡勒忽讷兀惕部娶妻回来，路过此地。斡勒忽讷兀惕部是属于游牧于（蒙古东部）哈拉哈河注入捕鱼儿湖之河口地区的翁吉剌惕部的一个氏族。也客赤列都娶来的女子名叫诃额仑。诃额仑夫人这个名字将在本书后文中屡次出现。这时，这一对年轻夫妇兴高采烈地从这里经过，恰恰被也速该一眼看见，这对于新郎来说太不幸了。也速该的确目力不凡，他一眼就看出这位少妇是罕有的丽姝。他马上翻身跑回家，叫来了他的哥哥捏坤太石和弟弟答里台斡惕赤斤。看到这三条大汉如狼似虎地扑来，也客赤列都不禁心里一阵发慌，急忙拨马（据蒙古诗人说他骑的是一匹栗色战马）向附近的一座小山上驰去。也速该兄弟三人也催马紧紧追来。围着小山跑了一圈后，也客赤列都又来到他妻子乘坐的车前。诃额仑是一位很有头脑的女人，她非常明智地对丈夫说：
"汝见彼三人之面色乎？吾观彼三人颜色，好生不善，似有害汝性命之意。汝若相信吾，可快逃性命。但得保住性命，何愁再娶不着好女美妇？……若再娶得妻室，可以吾名诃额仑名之，算汝未能忘吾。快逃性命！离开此地！带去此物，以使汝记起吾时，可闻见吾之气息……"
诃额仑说毕，即脱下一件衣衫，扔给新郎，也客赤列都急忙下马，接住新娘扔来的衣衫。这时，也速该三人也绕山跟踪而来，眼看就要来到车前。也客赤列都急忙上马，快马加鞭，一阵风似地沿斡难河河谷逃去了。也速该三人一看，也打马直追，但追过了七道岭?，也没有追上也客赤列都，只好掉转马头，驰回诃额仑车前。也速该得了诃额仑夫人，得意洋洋地带着她返回自家蒙古包。蒙古诗人描给说，也速该当时因夺得这样的"战利品"而乐不可支，亲自给诃额仑赶车。其兄捏坤太石策马扬鞭导于前，其弟答里台斡惕赤斤傍辕而行护于侧。此时，可怜的诃额仑则在车中边哭边说：
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:03
也速该之夺取诃额仑夫人(2)
"我夫赤列都，未曾逆风吹??，不曾野地受饥寒也！如今却如何！彼在奔逃中，其双练椎??迎风而动，忽而搭肩后，忽而披胸前，爬山过岭，何等艰难。彼何至落得如此惨境焉！"
据蒙古诗人说，当时诃额仑的哭诉，使斡难河河水荡起怒涛，使森林随之呜咽。但是，傍辕而行的也速该之弟答里台斡惕赤斤则一边行一边酸溜溜地对车内的诃额仑说：
"汝欲搂于怀中者已越岭多矣，汝所哭者已涉水去矣，虽呼彼亦不回顾汝矣，汝虽寻踪往追亦不得其路矣，汝其止泣也矣。"
答里台斡惕赤斤就这样以挖苦的口吻劝着诃额仑，劝她忍耐顺从，认可眼前的事变。就这样，诃额仑跟着也速该来到了也速该的蒙古包。她明智地顺应了这一变化，从此全心全意地侍奉着也速该。
这一著名的插曲可以告诉我们许多情况。首先，它告诉我们，在当时的蒙古人中，异族通婚是组成家庭的准则。这一准则迫使人们为得到妻室而大肆抢掠妇女，而掳掠妇女又常常导致各部落之间以兵戎相见。读者从本书后文就会了解到，篾儿乞惕人和居住在斡难河上游的蒙古人就经常掳掠对方的妇女，这种掳掠对方妇女的行动导致这两个部落之间彼此仇恨，而且这种仇恨一代又一代的传下去，久而久之则又进一步导致一方吃掉另一方。其次，我们由此可以看出，蒙古第一个王国的覆灭在各部落之间引起了多么严重的混乱，上述抢掠妇女的情景又一次证明了这一点。这种混乱已经超出了政治范畴，进而搅乱了所有的社会关系。因为，读者从本书后文就可以看出，当蒙古确定了成吉思汗家族的秩序时，蒙古男人就可以通过和平协商的途径而不必通过掳掠妇女的手段实践异族通婚制，从而在本部落以外求得妻室。
最后，蒙古的传说向我们展现的上述如此生动的掳掠妇女的情景从一开始就充分显示了诃额仑夫人的性格。她当然是一个尽职的贤妻，她爱她的前夫，甚至可以说十分钟情于前夫。当也客赤列都从她的眼前逃走因而她再也看不见了的时候，她那动人心魄的伤心哭诉，以及两人临别时她主动给前夫留下纪念物的举动，都充分证明她是十分钟爱也客赤列都的。但是，与此同时，她又是一个讲究实际的妇女，她善于坦率地认可无可挽回的事变。她满怀柔肠地安慰丈夫勿为失去她而忧伤，劝丈夫赶快逃命。而一旦进入也速该家，她又以同样直率的忠诚专一爱着也速该，而且，后来，当不幸降临也速该去世之后，她又坚强地承担起了主持这个家庭的重担。如果没有一个如此坦率正直的母亲，一个如此有魄力、具有务实精神的母亲，成吉思汗能否成就那样一番轰轰烈烈的事业恐怕是一个无人能回答的问题。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:04
成吉思汗的童年(1)
据佩里奥特?在１９３９年进行的研究，也速该和诃额仑夫人的长子、后来的成吉思汗，诞生于公元１１６７年（猪年）。当时，他家居住在斡难河右岸迭里温孛勒答合（"孛勒答合"是孤山之意）上。婴儿初出母胎时，右手紧握着一血块大如髀石。在诃额仑临产前夕，也速该在一次对塔塔儿人的战斗中俘获了塔塔儿部的一名头目，这个头目名叫铁木真兀格。为了纪念这一战功，也速该就给儿子取名铁木真。从这一名字的词源来说，突厥-蒙古文词根"铁木儿"是"铁"的意思，以此来把"铁木真"解释成"铁匠"之意，从发音上来说是正确的。这偶然的巧合表明，此人后来之成为"世界征服者"要归功于其父母早已确定他将成为铁人，从而使他后来承担起了锻造一个新亚洲的使命。也速该把阿秃儿和诃额仑夫人继生下铁木真以后，又生了三个儿子，他们是：拙赤合撒儿、合赤温、帖木格。"帖木格"这个名字的字面含义是"家庭王子"，即幼子之意。此外，也速该夫妇还生有一女，名曰帖木仑。也速该同其别妻速赤吉勒（据佩里奥特在１９４１年所作的考证，也速该的另一个妻子可能名为速赤吉勒）生有二子，一曰别克帖儿，一日别勒古台。
关于成吉思汗的体格相貌特征，编年史作者们没有作足够的记载。他们只指出，成吉思汗幼时"目中有火，面上有光"。这可能是远祖之光，因为以前光之精灵曾使成吉思汗的祖先阿兰豁阿怀孕。铁木真年及弱冠之时，已长成一表人才：身材高大，四肢发达，前额宽阔，长胡须（至少比一般蒙古人的胡须要长），"猫儿眼"。他的一双"猫儿眼"，即灰绿色眼睛曾使一些评论家甚为惊讶。这位后来的成吉思汗是否像喀什噶尔农民一样属于突厥化了的雅利安人种？但是，我们每个人都很熟悉，猫的眼睛是黄褐色的。再说，蒙古古代诗人十分肯定他们的这位英雄的家谱，因此，人们不能怀疑他的直系尊亲属于阿尔泰语系人。
蒙古的青年订婚是很早的。也速该把阿秃儿为铁木真寻求未婚妻时，铁木真才满９岁（因此铁木真订婚是在元公１１７６年）。也速该把阿秃儿打算到他的夫人诃额仑的娘家去为铁木真寻求未婚妻。诃额仑的娘家是翁吉剌惕部落下属之斡勒忽讷兀惕氏族人。斡勒忽讷兀惕人游牧于捕鱼儿湖一带。也速该父子二人行至扯克彻儿山与赤忽儿吉山之间，遇着住在此地的翁吉剌惕部的另一位首领德薛禅。赫尼施教授曾考证，此二山即今之阿尔丹-诺木山和杜兰豁拉山，位于兀儿失温河西畔阔连湖与捕鱼儿湖之间。见也速该父子前来，德薛禅便询问道：
"汝二人来此何干？"
"欲往翁吉剌惕部为吾子寻女来。"也速该连忙答道。
"汝之此子，"对这父子来此之目的甚感兴趣的德薛禅说，"其目有烨，其面有光。也速该吾友，吾昨夜得一梦，煞是奇异。吾梦得一白海**携日月从天而降，飞落吾之手上立定。此乃吉兆乎。今汝子来至吾前，恰是应验。吾梦已主汝等乞颜氏人必来，真乃福音也。"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:04
成吉思汗的童年(2)
德薛禅真不愧为是德薛禅（"薛禅"即智者之意），真是慧眼独具。翁吉剌惕部素来以多美女而闻名。不过，从政治角度来看，翁吉剌惕部却是一个二等部落，它无法同作为王室部落的乞颜氏部落相比肩。所以，当王室部落里的人来到翁吉剌惕部落择女时（异族通婚是当时的传统），翁吉剌人自然感到受宠若惊，喜出望外。德薛禅当时对也速该说的一番话至少可以表明这一点。他说：
"人皆夸敝部有美貌之女，娇媚之甥?。然吾等向未据此与他国相争也。一俟贵部新汗登基，吾等即将花容之女，乘以巨车黑驼，送往贵部，使居于后妃之位焉。"
这一番话似乎可以表明，在异族通婚方面，孛儿只斤氏同翁吉剌惕人之间是彼此配合默契的。
德薛禅当时说这一番话的目的在于引出自己的最后建议。果然，他最后说：
"也速该吾友，请屈驾进吾家一谈。吾有小女，已自长成，汝其观之乎！"
也速该即随主人走进厚厚的毯子搭成的毯帐。他们在帐中间坐下，也速该坐于客位，德薛禅坐于其旁，家中主妇及其儿女坐于后。在德薛禅的儿女中，有一女名叫孛儿帖，想必她已明白来客之意了。"孛儿帖"即灰蓝色之意。也速该瞟了一眼孛儿帖，心中暗喜。的确，孛儿帖非常美丽，娇小年纪，已饶有丰韵。史家甚至用上文描写铁木真的话语来形容孛儿帖其貌，说她也"其面有光，其目有烨"，并且附带补充说，她已十岁，长铁木真一庚。
也速该父子二人当夜便就宿于德薛禅家。第二天早上，也速该合乎礼仪地为子求婚于德薛禅。然而，德薛禅是一个审慎而有心计的人。他知道，在这种场合，既不能卖关子让对方一再要求，也不应该过早地首肯。他明白"多求而与之则崇之，少求而与之则贱之"的道理。至少，虽然蒙古人习惯于早婚，但孛儿帖毕竟还是一个小姑娘。但德薛禅也认为，女子之命，虽生于母家，然终不可老于生身之门?。经过这一番反复权衡考虑之后，他提出了一个折衷的等待的办法。他说：
"汝之所求，敢不应允。吾同意将小女嫁与汝家。然须先留汝子于吾家为婿。"
这个"为婿"，是指作为未来的女婿，甚至可以说是指作为"见习女婿"。也速该同意了这一提议。但他也向德薛禅提出了一个要求，由于这一要求竟是关于后来堂堂成吉思汗的要求，所以我们不禁对也速该提出的要求感到有点吃惊。当时也速该对成吉思汗说：
"诺。可留吾子于汝家。然吾子自幼惧狗，望勿令狗惊之！"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:05
成吉思汗的童年(3)
这里，笔者要为年轻的铁木真辩护几句。不要忘记，他虽已是未婚夫，但他毕竟还只有９岁！另一方面，蒙古的狗，体格硕大，黑毛竖立，极为可怖。据勒里希报道说，１０年前，在库伦市，一些野狗曾攻击行人，甚至攻击骑马的人。有一天夜里，野狗竟然咬死了一名哨兵，尽食之而去。
也速该在提出这一要求并得到对方保证以后，就把儿子留在德薛禅家，上马离开此地而去。途经扯克彻儿山附近赤剌克额儿草原时，他碰到塔塔儿人正在黄草遍地的草原上设帐陈筵。上文说过，据赫尼施考证，扯克彻儿山即今之杜兰豁拉山，位于捕鱼儿湖与克鲁伦河注入阔连湖之河口之间。当时，也速该正觉饥渴，遂入筵求饮?。他生性粗豪，无防人之心，早已把塔塔儿人对他家的仇恨忘于九霄云外。但塔塔儿人却认出了他：来者乃也速该乞颜也。在以前数次战斗中，也速该曾大掠塔塔儿人。今日命运把他送到了塔塔儿人营地。复仇雪恨的机会就在眼前，于是塔塔儿人佯作欢迎，暗下毒药于马奶酒中。这是一种慢性毒药，饮下之时并不立即生效，须隔一段时间才能发作。也速该酒酣起身告辞，跨马回家。他行至半途，渐觉腹中隐隐作痛，三天后刚一到家，药性愈烈。这时也速该才明白已受人毒害。医疗无效，病势已无可挽回。勇士也速该性命垂危，眼见一时不如一时，自知死期将近，便气息微微地问道：
"谁在吾侧？"
"奴才在，也速该老爷。"族中晃豁塔惕部察剌合老人之子蒙力克应声答道。
"蒙力克吾儿?，"垂死者也速该临终嘱托他道，"汝且听着，吾之诸子尚幼，汝其扶助之。吾领子往彼聘女，归途中为塔塔儿人所毒。此时吾腹痛甚剧……吾死之后，吾之子侄幼弟，妻室及其姊妹诸人，将落何境焉？吾行将气绝……蒙力克吾儿，速往彼领吾子铁木真来！"言讫，气绝而殁。??
也速该悲剧性的死亡，他临终催人泪下的托孤之言，以及他临终前对亲人命运的忧虑，所有这一切，构成了铁木真、后来的成吉思汗生命奏鸣曲的悲怆的第一乐章。蒙古史家在记载这段历史时所流露出的激动与同情，至今仍使读者的心得以共鸣。这位后来的世界征服者在开始人生旅途时，条件是何等险恶！蒙古森林和草原人们的粗野风俗，充满陷阱、背叛、劫掠和屠杀的环境，在这种环境中，人身之被抢掠就像白鹿与野驴之被追杀一样频繁和野蛮。这就是笔者在前面已经叙述过的，此时为铁木真开始踏入生活时所面临的形势。我们从一些作品中已经见过当年美洲草原上披头散发的野蛮人互相残杀抢掠的情景，幼失父恃，九岁即孤的铁木真此时此刻正处于这样的严酷的社会之中。
据佩里奥特的推算，此时是公元１１７６年。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:07
孤儿(1)
蒙力克听完垂死的也速该把阿秃儿的临终嘱托，立即动身前往翁吉剌惕部德薛禅家去领铁木真。蒙力克年纪虽小，却具有草原猎人所特有的谨慎与细心。他竭力为也速该保密，只字不向德薛禅提起也速该罹难之事。他想，如果德薛禅此时得知乞颜氏首领也速该已死，谁能说他不会把铁木真这孩子扣下作为奴仆？于是蒙力克机灵地对德薛禅说：
"我家老爷也速该朝夕想念其子铁木真，心甚痛焉，故令我前来领回其子也。"
"亲家若思其子而心痛，汝可将之去。见后当速归来。"德薛禅也认为父思其子而欲见之乃是人之常情。
蒙力克遂匆匆领铁木真从捕鱼儿湖回到斡难河上游。他俩到家时，也速该的遗孀诃额仑夫人正在料理后事，主持家务。
诃额仑母子孤孀面临的形势很快就进一步恶化了。也速该把阿秃儿生前凭着他的威望，已成功地把同族的许多氏族部落团结起来，集合于乞颜氏之旗帜下。特别是泰亦赤兀惕氏诸头目（也速该把阿秃儿之堂兄弟）都拥立也速该把阿秃儿为指挥征战和狩猎的首领。也速该部落集团就是这样组织起来的。对各个氏族部落来说，推举一位有经验和能干的首领，对于它们进行征战和围猎是非常有利的。所以它们愿意团结在一个强有力的人物周围。但是，一俟部落联盟的强有力的首领人物去世，部落联盟也就随之瓦解，各氏族和部落便作鸟兽散，分道扬镳，各自为政了。也速该死后出现的情况就是如此。此时，泰亦赤兀惕部众头目企图恢复在俺巴孩汗（当时蒙古的倒数第二位汗）时期拥有的霸权。也速该家族此时已群龙无首，只有一个９岁的孩子作为这个家族的代表。面对泰亦赤兀惕部众头目的野心，这个家族有什么办法？下面的突发事件可以表明泰亦赤兀惕部众头目对也速该一家的态度。
也速该把阿秃儿殁后一年，时逢春祭。俺巴孩汗去世后，留下二妃，一名斡儿伯，一名莎合台。此二妃携祭品前往祭祖之地，行祭祖之礼。祭祖仪式结束后，参加祭祖的人便将祭品分而食之。斡儿伯和莎合台有意不请也速该的遗孀诃额仑同来祭祖。但诃额仑偏偏来了。不过，她来晚了，仪式已经结束，而且分享祭品的筵宴已开始。笔者前面叙述过，诃额仑是一位非常强悍、讲究实际、颇有魄力和具有首领气质的妇女。她现在以也速该的儿子的名义担当起了她丈夫生前担当的乞颜氏首领。她不想听任他人剥夺自己的权利，于是气势汹汹地质问斡儿伯和莎合台二妃为何在祭祖之时不通知她。接着，她转入进攻，以威胁的口气质问大家说：
"而今，也速该固然死矣，故汝等以为可以为所欲为也。然汝等岂以为也速该之诸子不会长大成*耶？汝等岂不惧此诸子有发怒之日耶？汝等既分享祭祖之胙肉与供酒，何为吾等独无耶？汝等岂欲尽食而饮之后不告而徙也耶？"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:08
孤儿(2)
当时蒙古一般都信仰萨满教?。毫无疑问，从萨满教的角度来看，被排斥于祭祖仪式和"领导体"仪式之外，对诃额仑全家来说，会产生极为严重的后果。诚然，这一无礼的行动本身只是对诃额仑个人的侮辱，但这实际上是否决诃额仑母子作为孛儿只斤氏首领也速该的继承人的资格，是要迫使嫠妇孤儿成为名副其实的流亡者。
诃额仑夫人原以为她这一番话能威慑住斡儿伯和莎合台二妃。但她错误地估计了自己的权能和影响。不管她怎么说，也速该把阿秃儿已经死去，诸子均尚年幼，无法使任何人敬畏。所以，她话音刚落，斡儿伯和莎合台二妃即立即反驳，话中充满了女性特有的怨恨。她俩唾沫横飞地说：
"汝谓吾等未曾邀汝乎？然吾等岂有非邀汝不可之责乎？汝岂有请而方与之权乎？汝有至而食之理乎？汝可于自家而自请之，吾等决不至汝家食且饮也！"
这两个心地歹毒的妃子的这番话是非常尖刻的。当时她俩正同其他人围着一块好羊肉分食，附近几个蒙古包炊烟缭绕。她俩的这一番刻薄的话也突出表明，当时草原上的人们，即使是头领人物，其食物也是非常匮乏的。
同诃额仑夫人闹翻以后，斡儿伯和莎合台等人便在一起商议对策。经过一番秘密策划，他们决定：
"立即起帐拔营，弃此母子于此地！吾等远走高飞，让此母子生死由其命。"
事情就这么定下了。第二天一早，泰亦赤兀惕部的两个头目塔儿忽台乞邻秃黑和脱朵延吉儿帖即率众拔营顺斡难河而去。现在，诃额仑嫠妇孤儿，无依无靠，身边只有也速该生前的忠实仆人察剌合老人。他是晃豁塔惕部人，是受也速该临终托孤的蒙力克的父亲。当时察剌合老人气愤不过，便去追泰亦赤兀惕人，苦苦相劝，劝他们回心转意，回到诃额仑身边来。脱朵延吉儿帖向他表示说，分裂已无可挽回。他说：
"深水已涸矣，明石已碎矣。"
察剌合老人一片忠心，不顾己身之安危，仍坚持挽留相劝。但这并不足以打动泰亦赤兀惕人的心，反遭到这些人一顿臭骂。察剌合老人无奈，只好转身回来。而正当她转过身往回走时，泰亦赤兀惕人即挺长枪向他的脊背猛刺去，重伤察剌合。察剌合负痛挣扎而回，卧床呻吟不止。铁木真闻讯赶到老人床边问候，老人勉强挣扎着对主人的儿子说：
"汝贤父所聚之百姓，悉为彼等率而徙也。吾往劝之，故为彼等戕之如此！"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:10
孤儿(3)
铁木真闻言大哭而出。适才只身冒险去捍卫铁木真一家的察剌合老人，此时正处于奄奄一息的地步。前去看望垂死的老仆人，这是年仅９岁的铁木真充当首领的第一个行动，是他在这个冷酷的社会上学步的开始。他后来的所有政治行动都打上了这种冷酷社会给予他的残酷教训的烙印。但我们不应该忘记铁木真在垂死的察剌合老人床前的伤心的哭声，因为这一发自内心的充满人类友爱与同情的举动首次向我们揭示了他的为人。
但诃额仑母却没有沉湎于绝望与悲哀之中。她和她的儿女被人抛弃，被她本可以引为领先的人们所出卖，这一切并没有使她颓唐。相反，这位刚强的妇女却表现出令人敬佩的魄力。这个氏族的旗帜是一面系有牦牛毛或马尾毛的九尾大纛，称为"秃黑"，是该氏族权威的象征。泰亦赤兀惕部头目率众而徙，诃额仑闻讯，即持此大纛上马，飞奔前去追赶拔营而去的部众。她飞马来至众前，大纛一挥，半数叛众不禁大惊，不由自主地止步了。可以说，开始，她的勇气加上也速该把阿秃儿在人们心中留下的记忆，曾一度压倒了泰亦赤兀惕人的敌意。这里我们可以设想当时的情景：塔儿忽台乞邻秃黑和脱朵吉儿帖骑着高头大马得意洋洋地走在前面，后面是车辆、牲畜群和牧民群，乱哄哄地迁徙着。正在这时，诃额仑飞马而至，突然出现在叛众面前，手持一杆大纛，勒马转身面带杀气地朝着众人，义正辞严地重复着这些"逃跑者"当年投奔也速该把阿秃儿时所立下的效忠誓言。我们还可以进一步设想：当时，面对这突然发生的情况，听了诃额仑的一番话后，正在行走的队伍立即乱成了一团。心里想起自己的职责，耳边回响着诃额仑的怒责之声，但同时又想起昨晚向泰亦赤兀惕部头目们作的保证，许多人顿时面面相觑，犹豫不决，进退两难，不知如何是好。但一阵混乱之后，最后仍是泰亦赤兀惕部头目们占了上风。适才一度被诃额仑夫人的威严所慑或被她感动的人们，最后想了想还是抛弃了她，跟着塔儿忽台乞邻秃黑和脱朵延吉儿帖去了。所有这些曾是也速该把阿秃儿的百姓的人们，都顺着斡难河去了，渐渐消失在远方。诃额仑及其尚留在营地里的亲人被这些人抛弃了。诃额仑夫人只好返回，家里除了她的４个儿子（铁木真、拙赤合撒儿、合赤温、帖木格）以外，还有女儿帖木仑。此外还有她的丈夫同别妻所生之二子别克帖儿和别勒古台。如此而已。
所有这些儿女均尚年幼，都需要诃额仑夫人一手抚育。正是在这一点上，"诃额仑母"（后来蒙古诗人一直称她"诃额仑母"）充分表现出了她那种令人敬佩的能力和志气。人们可以想象，当时这位寡妇带着７个年幼的孩子，处境是多么困难。他们被原来忠于他们的人们所抛弃，转瞬之间由牧民首领的妻子沦为四处流浪的难民。他们母子母女被迫在斡难河上游的森林中和草原上艰苦度日。但这位刚强的妇女丝毫没有消沉，她竭尽全力，发誓要把孩子们抚育成*，不愧有"诃额仑篾儿干"（"篾儿干"是有胆有识之意）之称。"诃额仑篾儿干"是蒙古诗人们对她的另一称呼。此时此刻，摆在她面前的当务之急是设法不让孩子们饿死。为此，她不得不像原始人那样到处采摘野果和挖掘野菜给孩子们充饥。她紧系固姑帽?奔波于斡难河上下，攀登于悬崖峭壁旁，采摘杜梨和稠梨等野果。众所周知，在外贝加尔湖地区，林木茂密，林中常有一些诸如花楸树、野草莓、越橘树之类的树木，其果实可供逃难的人充饥。她还手持削尖的刺柏木棍儿，到野外挖一些地榆和野葱之类的草根给孩子们吃。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:11
孤儿(4)
孩子们终于逐渐长大一些了，开始懂得报答母亲的鞠养之恩了。他们用针制成鱼钩，到斡难河边去钓鱼。有时他们可以钓到大鱼，但有时却只能钓到类似鲑鱼的茴鱼（这种鱼在外贝加尔湖地区河中较多）以及其他小鱼。他们把钓来的鱼奉献给他们的母亲。
他们就这样日复一日、月复一月、年复一年地艰苦生活着。抛弃他们的那些人认为，他们一家在斡难河上游无依无靠，必定饿死冻死，除此不会有其他出路。他们以为，在漠北那样恶劣的气候条件下，在冷酷无情的社会环境中，孤儿寡母如何能自救？如何能活命？然而，他们孤儿寡母却活下来了，这是因为，他们是属于古代的刚强的种族。
这些孤苦的孩子的娱乐就是渔猎和打斗。他们的住处附近居住着札只剌惕部落。该部落有个青年名叫扎木合，是铁木真的朋友。据成吉思汗家族的史诗说，当时铁木真十一岁。扎木合赠给铁木真一块公狍髀石，铁木真则回赠扎木合一块铜灌髀石，双方结为安答?，常在斡难河水上击髀石为戏??。春暖花开之时，他俩就一起用自制的木弓箭习射为乐。扎木合自制了一种响箭，称为鸣镝?，用小牛角尖磨制而成。铁木真也用柏木或刺柏木磨制了一种箭。二人互赠自制之箭以为交谊。当时这种箭已经可以说是一种武器了。
这时候，流浪者家中突然发生了一场野蛮的家庭悲剧。
成吉思汗童年杀弟（1）
铁木真及其诸弟是一群孩子，社会给他们的教育是野蛮的教育，因而在待人处事上很快就反映出了这种野蛮教育的影响。处境的孤立、眼界的狭窄，加上生活的贫苦，使他们兄弟之间产生了彼此嫉妒和怨恨之心。前文说过，也速该的这六个儿子并非一母所生。他们之中，四人是诃额仑夫人所生（铁木真是长子），另二人即别克帖儿和别勒古台是也速该的别妻所生。这一现实就更激化了他们兄弟之间的嫉妒和怨恨。这两组青年之间矛盾日益激化，终于爆发了一场势不两立的冲突。蒙古史诗以朴实而坦率的笔调向我们叙述了这一冲突的细节。
一天，铁木真、合撒儿、别克帖儿和别勒古台兄弟四人在斡难河畔钓鱼。他们钓着了一条非常漂亮的小鱼，名曰金色石。双方争了起来，铁木真和合撒儿为一方，别克帖儿和别勒古台为另一方。争来争去，别克帖儿和别勒古台力大，把鱼夺了过去。铁木真和合撒儿回家向他们的母亲告状说：
"吾等钓一金色石，被别克帖儿和别勒古台夺矣！"
使铁木真和合撒儿二人大为吃惊的是，他们的生身之母诃额仑夫人不但不说他们有理，反而袒护也速该的别妻所生之别克帖儿和别勒古台。诃额仑夫人现在是一家之长，她所考虑的是氏族的利益。她当即回答铁木真和合撒儿道：
"休矣！汝等兄弟之间，奈何相争如是焉？"接着她又强调指出他们目前所处的孤苦无依的处境说，"须知吾等如今正自影外无其友，尾外无其缨也?。"
诃额仑夫人还特别强调指出，他们兄弟必须承担起复仇的重任。他说：
"汝等务必同心，只可一心想着：如何方能向泰亦赤兀惕人复仇？汝等兄弟安可效昔日阿兰母之五子不睦也耶？汝等其休矣。"
然而，铁木真和合撒儿却不以母言为是。因为，他们认为，别克帖儿恃强凌弱，已非偶然为之，实在是已成习惯。前不久，铁木真和合撒儿射下一只云雀，也被别克帖儿夺了去。所以，铁木真和合撒儿二人听了母亲的训斥，心中甚为不悦，遂出而私语道：
"昨日夺我等所射之云雀，今日复夺我等所钓之石，长此以往，不可共存之也！"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:13
成吉思汗童年杀弟（2）
二人撅着嘴，满肚子不服气，推门而出，向野外跑去……
悲剧很快就发生了。艰难困苦的生活已使这对年轻人具有了成年男子的火爆脾气。当时，别克帖儿正坐在一座小山上看守全家仅有的９匹马，其中有一匹骟马，银灰色，膘肥体壮，煞是漂亮。就像美国西部小说中所描写的两个印第安人一样，铁木真和合撒儿经过一番策划，便立即开始行动。铁木真从后面蹑手蹑脚地接近别克帖儿，合撒儿则从前面接近别克帖儿。两人在茂密的草莽中匍匐前进着，悄悄地逐渐接近目标，就像猎人不想过早地惊动猎物而悄悄地接近猎物一样。铁木真兄弟俩此时的猎物就是他们的同父异母兄弟别克帖儿。别克帖儿这时正坐在小山上专心放牧，丝毫没有怀疑和觉察到正在发生的事……一直到铁木真二人突然站起身来弯弓搭箭向他瞄准时，他才发现二人已经来到了他跟前。他试图平息铁木真二人的怨恨，像刚才诃额仑母那样向他们指出应该团结起来对付共同的敌人泰亦赤兀惕人。他对二人说：
"吾等不应自相残杀，宜合力向泰亦赤兀惕人复仇，彼等对吾等之凌辱至今尚在……汝二人奈何以吾为眼中之睫、口中之梗乎？"
但是，他这番话丝毫没有打动铁木真兄弟二人的心。箭在弦上，眼看就要射出。别克帖儿无奈，只好向他们最后恳求道：
"勿毁吾炉灶，勿杀吾弟别勒古台！"?
别克帖儿说完，便盘腿端坐等死。铁木真和合撒儿一个瞄准其前胸，一个瞄准其后背，同时朝这个"共同的靶子"射去。别克帖儿应声倒下了。铁木真兄弟二人收弓扬长而去。
这两个年轻的杀人者就这样回到了家里。诃额仑夫人一看二人脸色阴森可怖，就明白发生了什么事，不禁怒从心起，严厉责骂道：
"杀人魔鬼！汝二人之一（指铁木真）自吾热处脱出之时，即已手握黑血块矣。另一人则如一合撒儿狗故而名合撒儿焉??。汝等如下山之猛虎焉；如难抑其怒之狮焉；如欲生吞猎物之莽魔焉；如自冲其影之海青焉；如窃吞其他鱼类之狗鱼焉；如食其羔踵之雄驼焉；如乘风雪而袭之狼焉；如难控其仔而食之狠鹘焉；如护其卧巢之豺焉；如捕物不贰之虎焉；如狂奔驰冲之猛兽焉。然则汝等正值影外无友，（马）尾外无鞭之时也。汝等忘却泰亦赤兀惕对吾等之凌辱，无能复此仇矣！"
诃额仑夫人引用前人之言，严厉训斥着她这两个儿子的不义行为。就这样，铁木真杀了敢于顶撞他的弟弟，小小年纪就成了他所属氏族的首领……
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:14
成吉思汗之被擒（1）
诃额仑母在训斥儿子时特别提到泰亦赤兀惕人对他们孤儿寡母的威胁，这并非危言耸听。这一威胁的乌云一直笼罩在他们的头上。事态的发展很快就向他们表明了这一点。
前文说过，泰亦赤兀惕部头目塔儿忽台乞邻秃黑曾鼓动人们抛弃了也速该把阿秃儿留下的孤儿寡妇，使他们陷入了非常悲惨的处境。随着时间的推移，此时，塔儿忽台乞邻秃黑感到有些坐卧不安了，他担心这流亡的一家人真地存活下来。他现在感到后悔，后悔当初没有趁这群虎子尚幼弱无力之时将他们消灭以绝后患。他不安地想："这群雏鸟现在如果还活着，可能已经能够高飞了。可当初还是些乳臭未干的毛孩子啊。他们现在可能已经长大了……"他隐隐感觉到自己正面临着日益逼近的威胁。他意识到，勇士也速该和那个桀骜不驯的寡妇生的儿子们一旦长大成*，必定要来向泰亦赤兀惕人报仇雪恨，把泰亦赤兀惕人淹没在血泊中。因此，现在必须立即采取行动，抓住这窝小鸟，阻止他们可能的复仇。现在马上发动突袭还为时不晚。于是，泰亦赤兀惕部的这位头目立即披挂上马，率领骑兵向诃额仑母及其孩子们艰苦度日的牧场急驰而来。
看到泰亦赤兀惕人气势汹汹地扑来，诃额仑及其儿女们心里明白，严峻的考验来临了。他们不禁一阵惊慌，急忙逃入附近的丛林，立藩寨以拒敌。别勒古台挥刀砍倒一些树木，以加固藩寨。合撒儿能射得一手好箭，便立在寨门口与入侵者对射。合赤温、帖木格和帖木仑三兄妹尚小，便钻入一岩洞躲藏起来。
双方弓弦鸣响，羽箭交飞。泰亦赤兀惕人见对方决心抵抗，便向他们喊话道：
"吾等所要者，惟汝等长兄铁木真而已，余者吾等无意加害！"
泰亦赤兀惕部的几个头目是想先抓住铁木真，使对方群龙无首，然后再轻而易举地消灭对方。铁木真的母亲和诸弟一听说泰亦赤兀惕人要抓他，便立即牵来一匹马，叫他赶快骑马逃命。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:15
成吉思汗之被擒（2）
铁木真立即上马加鞭，钻入斡难河上游森林中去了。这森林中密密麻麻长满了雪松、落叶松和其他树木，极不利于大部队展开行动。泰亦赤兀惕人见铁木真骑马而逃，便一齐纵马追来。铁木真飞马驰入帖儿古捏·温都儿山，山上林木更加茂密。泰亦赤兀惕人不敢深入，只好紧紧地围住森林，等待铁木真饥困难忍之时自己走出林来。就这样，铁木真独自一人在密林里藏了三天三夜，泰亦赤兀惕人也在林外围了三天三夜。到了第四天，铁木真实在饥饿难熬，于是决定寻找一条出路。他牵着马向林边走去。走了几步，回头一看，见马鞍子丢了，只有马的攀胸和腹带还在。小英雄不知就里，便认为这是天意，是长生天在保护他，不让他此时出林冒险。于是他又原路返回密林，又在林中躲了三天三夜。最后，饥肠辘辘的铁木真又牵马向林外走去。待他来到林口，突然一大块白色岩石（据蒙古诗人说，此石有帐篷一般大）从山上崩塌下来，滚至他面前，挡住了他的出路。毫无疑问，眼前奔来的这块大石表明，长生天不让他出林。于是他再次原路返回，又在密林中坚持了三天三夜。
但到第九天，他实在支持不住了。在整个这段时间，他除了吃过几个野果以外，没有吃任何食物。他想，与其在这里毫无作为地挨饿等死，不如冒险出去。决心已定，他遂抽出平时用以削箭的刀，来到那块大石处，挥刀斩断缠在大石周围的藤条和树枝，开出一条通道。然后，他牵着马，循着砍开的路向外走去。他刚一走过大石，只听一声胡哨，埋伏在林口的泰亦赤兀惕人便一窝蜂地扑上来。转瞬之间，铁木真被擒，做了俘虏……
但泰亦赤兀惕部头目塔儿忽台乞邻秃黑并没有杀铁木真，这也许是由于他心里对死去的勇士也速该还残留着一点敬意。后来，他承认说，他原来的确是想过要杀掉铁木真，但那时有一股不可抗拒的力量阻止了他……?
塔儿忽台乞邻秃黑叫人给铁木真上了枷，命令轮流交给各营看守，不得有误。这里所说的各营，就是各家（阿寅勒）所据有的营地。每一户营地就是一个游牧村?。各部落就是由这些牧户组成的。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:15
成吉思汗之越狱（1）
铁木真脖子上扛着沉重的木枷，被从一个蒙古包带到另一个蒙古包，过着囚徒的生活。其间，他受到泰亦赤兀惕人的严格监视，因为他是敌对氏族??的首领继承人，是潜在的复仇者。铁木真的这种度日如年的囚徒生活何时才是尽头？看守者显然无意放他逃走，即使有了逃跑的机会，他们也不想放他。但铁木真毕竟有了越狱逃跑的机会。
时值孟夏。一天，泰亦赤兀惕人在斡难河畔筵宴。他们大吃大喝，热闹非常，闹腾了一整天，直至日落西山，方始罢宴而散。此时看守铁木真的是一个身体并不强壮的年轻人。铁木真注意到了这一点，心中也就估量出了这个年轻人力量的大小。铁木真是一个年轻力壮的野小子，而且机敏过人，满肚子是鬼点子，敢作敢为，果断坚决。他心里盘算着如何利用这个机会，如何对付眼前这个年轻人。他耐心地等待着，等到夜幕降临，泰亦赤兀惕人喝足了马奶酒，一个个回到蒙古包去休息时，他便开始按盘算好了的计划行动。趁那年轻人不注意，铁木真突然向他扑去，双手捧起木枷，照准他的脑袋撞去。这一枷撞得准而狠，那年轻人还没来得及叫喊就倒在地上了。铁木真一看得手，立即拔腿就跑。但是，茫茫四野，往哪里跑呢？藏身于斡难河畔林中吗？那肯定会被搜出来的。他停下想了想，便果断地决定跳入河水内溜道芦苇丛中，只把面目露出水面，一直还戴在脖子上的木枷此时正好作浮子。
然而，被他撞倒于地的那个年轻人并没有死，当时只是被撞昏了过去。这时，年轻人醒了过来，便大叫犯人跑了。泰亦赤兀惕人一听铁木真跑了，便马上集合队伍，分头前往密林和沿斡难河搜寻。是夜月华如画，树影婆娑，茫茫原野，亮如白昼。突然一个前来搜寻的人来到了铁木真藏身的河水溜道旁，一眼发现了铁木真。这人名叫锁儿罕失剌。幸运的是，锁儿罕失剌并不是泰亦赤兀惕部里的人，而是跟随泰亦赤兀惕部的速勒都孙部里的人。因此，他并不像塔儿忽台乞邻秃黑部下的人那样对铁木真怀有刻骨的家族仇恨。当时，他正顺着河边搜寻，意外地发现铁木真藏在水里。看到那年轻的面孔，锁儿罕失剌不禁产生了怜悯之心。他走近铁木真，用低得只有铁木真一人才能听得见的声音对铁木真说：
"汝只因智慧过人，目中有烨，面上有光，故招致泰亦赤兀惕兄弟嫉恨而欲加害汝耳。汝其依旧卧之，吾不告人也。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:16
成吉思汗之越狱（2）
锁儿罕失剌说罢，佯装继续向前搜去。
但泰亦赤兀惕人一定要搜遍河岸。铁儿罕失剌劝他们先在蒙古包周围搜寻之。等这些人一走开，他立即对铁木真说：
"彼等磨牙吮血，必再来此处搜也。汝且依旧卧之，勿动勿动！"
果然，那些泰亦赤兀惕人又返回此地，并准备在此地仔细搜查一番。锁儿罕失剌鼓足勇气而又非常谨慎、沉着地劝阻他们说：
"汝等白日尚且让彼逃脱，而今却欲于暗夜中捕回之！吾等不如依原路搜寻，看其未看之处，且待天明来此。吾等迟早必抓回彼，彼乃戴重枷之童子耳，其能何往耶？"
泰亦赤兀惕人认为他言之有理，即散去。锁儿罕失剌看看周围已无人，便又探身于岸边，通知铁木真说：
"彼等散矣，共议明晨来此搜寻焉！趁此时，汝可速寻汝母去。倘遇人，切勿言汝曾见吾也，切记切记！"
在这种情况下，如果是一个寻常的青年，恐怕就会按照锁儿罕失剌的劝告立即逃走去寻找妈妈，不会有进一步的打算。但铁木真非比寻常之青年，他此时想的是要尽可能地利用侥幸碰到的这个保护人。泰亦赤兀惕人已经散去了。铁木真想：吾自被俘以来，被轮流交给各家严加看守；各家都不如锁儿罕失剌家待我宽容；夜里，锁儿罕失剌之二子沉白和赤老温心生恻隐，夜顾吾，去吾沉重之木枷，俾吾得宿；今锁儿罕失剌见吾，又不告人而过焉。彼当抑或有救吾之意乎？铁木真想到这里，便作出决定：顺斡难河而下，去寻找锁儿罕失剌家。
铁木真悄悄地寻找着。忽然，他听到一种熟悉的声音。那是搅乳器正在搅动的声音。他从这熟悉的声音辨认出，这就是锁儿罕失剌的家，因为他家每日搅乳制黄油通宵达旦。铁木真循声走进那个蒙古包，毫不犹豫地闪身溜了进去。
刚才锁儿罕失剌救了铁木真，叮嘱他赶快逃走。他万万没有想到铁木真竟不听劝告，不请自来，跑到他家。他是不希望铁木真此时来到他家的，因为此时铁木真来到他家，一旦被人发现，他就可能以窝藏逃犯罪被处死。所以，此时锁儿罕失剌心中很生气，对铁木真很冷淡。他脸色冷冰冰地质问铁木真道：
"吾非语汝曰：速寻汝母汝弟去乎？为何来至此耶？"
但锁儿罕失剌之二子沉白和赤老温却出面为铁木真求情，他俩对父亲说：
"雀儿逃出樊笼，藏于丛林，丛林必荫蔽之。今彼来投，父何出此言耶？"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:17
成吉思汗之越狱（3）
沉白和赤老温不等父亲回答，就上去给铁木真打开脖子上的木枷，将木枷投于火中，以不留痕迹。他们家后面有一辆装羊毛的车，他俩便引铁木真至车前，叫他藏于车中，然后又叫妹妹合答安，命她注意照顾铁木真，并叮嘱合答安不得对任何人提起此事。
沉白和赤老温之所以作如此谨慎的安排，是因为危险远远还没有过去！经过三天的野外搜寻，泰亦赤兀惕人仍没有发现铁木真的踪影。因此他们确信：必定有人窝藏逃犯。于是他们开始逐家搜查。他们来到锁儿罕失剌家，便开始翻箱倒柜地搜起来，室内、车中、床下，所有的角落都不放过。最后，他们来到房后，发现有一辆羊毛车，便上去往外扒车上的羊毛。锁儿罕失剌站在一旁，不动声色地看着。他是在拿性命赌博，这一点他心里很清楚。及至泰亦赤兀惕人快扒光车上的羊毛时，他又一次及时地阻止了事态的发展。他若无其事地向泰亦赤兀惕人指出，这种搜法是荒唐的。他冷静地说：
"如此热天，谁能长时藏于羊毛车中耶？即或藏于车中，岂不窒息而死耶？"
这番话果然起了作用。泰亦赤兀惕人一听此言有理，便停止搜车，走了。但这段时间中锁儿罕失剌可吓出了一身冷汗，以为这下自己该完蛋了。泰亦赤兀惕人一走，绝处逢生的锁儿罕失剌再也不愿留铁木真了，急忙打发他赶快逃走。他对铁木真说：
"汝几令吾成为飞灰矣！可速去，寻汝母汝弟去！"
锁儿罕失剌牵来一匹白口黄肚牝马，送与铁木真。他又叫人烤了一只羔羊，装了两壶马奶，取来一张弓、两支箭（据蒙古史家说，锁儿罕失剌没有送给铁木真马鞍，也没有送火?），叫铁木真一并带上。一切准备好以后，锁儿罕失剌即让铁木真上马逃走。等到铁木真纵马飞奔，消失在遥远的地平线时，锁儿罕失剌才如释重负地松了一口气……
铁木真感到幸运的是，一路上竟然没有碰到敌人。他顺利来到当初遭到泰亦赤兀惕人袭击时他和兄弟们伐木设寨以拒的地方。但此时，这里已是物在人空了。事情已经过去这么久，他的母亲和弟妹们当然早已离开此地，别寻栖身之所去了。他顺着人畜在草地上留下的踪迹，一路向斡难河方向寻来，终于来到了乞沐儿合河河口。从那里，他又寻踪向斡难河下游去，没走多远，他就在豁儿出恢山附近与母亲和兄弟们重逢了。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:17
成吉思汗之越狱（4）
母子兄弟久别重逢，其喜出望外之情自不必说。诃额仑母子四处流浪，原以为再也见不着铁木真了，今日幸得相逢，岂能不乐？不过，他们当时究竟怎么以这位年轻的首领为中心庆祝重逢之喜的，蒙古史诗中却没有详细的记载。母子相会后不久，他们就离开那里，迁徙到桑沽儿河上游古连勒古群山中之合剌只鲁肯，来到此山中之阔阔纳语儿湖（即兰湖）附近。古连勒古群山是不儿罕合勒敦山脉即肯特山脉的外延部分。换言之，他们是从斡难河上游地区迁到了克鲁伦河上游地区，桑沽儿河就是克鲁伦河上游左边的支流之一。他们的生活仍然很艰苦，只能猎取一些土獭儿和野鼠之类的啮齿动物充饥。这些啮齿动物今天仍是人们纵猎犬以捕杀的对象。
马匹之被劫掠
铁木真家中的主要财产是马群。一天，他的八匹马正在家前牧场上吃草，一群草原盗贼突然潜来把这八匹马全部劫掠而去。在这八匹马中，有一匹银灰色骟马，雄骏异常（本书后文中将屡次提到此马）。铁木真兄弟几人只能眼睁睁地看着这八匹马被歹人抢走，毫无办法，因为当时家中仅剩下的一匹劣马也被别勒古台骑去猎取旱獭去了。他们几个人在盗马贼后面徒步追了一阵，根本无法追上，只好怅然而回。傍晚，夕阳西下之时，别勒古台牵着那匹劣马回来了，马背上驮了许多旱獭。
对于铁木真全家来说，这是一场灾难。因为，铁木真一家只有九匹马，九匹马被盗走八匹，这就意味着不可避免的破产和毁灭。别勒古台一听说八马被盗，当即自告奋勇地要去追回来。但合撒儿不让他前往，他说：
"汝不能也。吾往追之。"
两人争执不下。年轻的首领铁木真果断地说：
"汝二人均不能也。须吾往追之方可！"
铁木真说完，跳上那匹劣马，循踪而去。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:18
成吉思汗之越狱（5）
铁木真骑马追了两夜两天，仍不见那八匹马的影子。到第三夜已经过去、东方发白之时，在晨光曦微中，他发现前面有一群马，马群旁有一少年正在挤马奶。铁木真走上前去，问那少年可曾见到有人赶八匹马从此经过。少年回答说，天亮前，确有人赶着八匹马从此而过，八匹马中有一银灰色的马。
这个少年名叫孛斡儿出，是阿鲁剌惕部（也是蒙古人）纳忽伯颜之独子。孛斡儿出年纪虽小，为人却豪爽热情。他刚同铁木真交谈了几句，就感到铁木真身上有一股巨大的吸引力，不知不觉便同铁木真亲热起来。听铁木真说马匹被盗，孛斡儿出立即慷慨地回答说：
"朋友，汝困苦而来，吾且伴汝走一遭，助汝一臂之力。"
孛斡儿出自告奋勇地为铁木真充当向导，要带铁木真去追回马群。但铁木真所乘的那匹劣马经过两天两夜的奔波，已精疲力尽。孛斡儿出便牵出一匹黑脊白马叫铁木真骑上，自己跨上一匹栗色夹白色的快马，也不告知其父，甚至不把挤的奶送进屋，只把装满奶水的皮桶往地上一扔，就同铁木真起程了。显然，如果他禀告其父，其父就会阻止他同一个陌生人去冒险。就这样，铁木真和孛斡儿出扬鞭急驰，向着盗马贼遁去的方向追去。
但是，草原辽阔无边，寻马谈何容易！他俩在草原上驰驱了两天，也不见那八匹马的踪影。但到第三天傍晚，太阳刚落下西边的一座小山丘时，他们终于远远地看见一个营地周围有一些马，营盘是由一些车辆按蒙古人扎营的方式搭成的。他俩走近一看，那八匹马（其中有一匹银灰色的马）也关在栏内吃草。铁木真立即对他的年轻的伙伴说：
"朋友！银灰马等在彼。汝且止兹，待吾去驱马出栏来。"
"吾本助汝而来，奈何止兹而袖手旁观耶？"孛斡儿出要同他的这位朋友共同分担风险。
铁木真只好答应，便同孛斡儿出一同冲入栏内，赶出那八匹马，驱而驰向营外之野。盗马贼很快就发现盗来的马被夺走了，便一齐飞马来追。其中一人骑一白马，一马当先，挥舞着套马竿，迅速地接近铁木真二人。孛斡儿出一看，便对铁木真大声喊道：
"朋友！快与吾弓箭，吾厮射之。"
"吾不愿汝为吾受伤。该由吾来厮射之！"年轻的英雄铁木真回答说。
铁木真独自断后，弯弓搭箭，瞄准那个骑马的人。那人一看，便立即勒住马，挥动套马竿准备套住铁木真。其他的盗马贼此时也赶了上来。此时此刻，对铁木真来说，如果不是夜幕降临从而阻止了这场战斗，形势是很危急的。盗马贼看天色已黑，不敢在这样的时候，在这么空旷的草原上继续追击，只好纷纷拨马而回。铁木真和孛斡儿出快马熟路，三天三夜即回到孛斡儿出家所在地。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:19
成吉思汗之越狱（6）
铁木真非常感激孛斡儿出的慷慨相助，他对孛斡儿出说：
"朋友！若非汝相助，此马群已不可复得矣。吾二人宜将此八马分而有之。汝欲几何？"
但孛斡儿出是一个非常豪爽慷慨的人，他当即拒绝了铁木真的提议。他之所以帮助铁木真，完全是出于对这位年轻的首领的同情与友好。他回答铁木真说：
"吾念汝困苦而来，故助汝夺回汝之财产焉，非为取利也。今何可取汝之马匹耶？吾父名纳忽伯颜，吾乃彼之独子也。父之所置，于吾尽足用矣。吾断不取汝之分毫也！"
两人说着，向纳忽的蒙古包走去。纳忽伯颜正为失其子而伤心涕泪。他原以为儿子丢了，再也见不到儿子了，没想到儿子又回到了自己身边。老人见儿子归来，禁不住泪水又刷刷地往下流，不过这时是因高兴而流泪。但他仍责备孛斡儿出不告而走，使他焦虑伤心。不过，虽然一个劲儿地责备儿子，老人并没忘记招待客人。他叫人烤了一只羊羔，送给铁木真作旅途食物。在铁木真即将启程时，他认可了儿子同这位年轻的首领之间建立起来的友谊。他对孛斡儿出和铁木真说：
"汝二人从今往后宜彼此相顾，彼此永勿以恶语相侵而相弃也。"
后来，这两位英雄果然如老人所嘱，终生为友，不弃不离，直至生命的终结。
铁木真告别了他新结识的朋友，赶着马群，踏上了返回家乡营地的道路。经过三天三夜的驰驱，他终于回到了桑沽儿河畔，同亲人团聚。在此之前，诃额仑母及铁木真的几个弟弟，特别是合撒儿，正为他久久不归而焦虑不安。现在，他终于回来了，平安无恙地回来了，而且同时还赶回了他英勇地夺回的八匹马，这个小小的部落又充满了喜悦和彼此信赖的气氛。
这位年轻人后来成了世界征服者。但开始，他也是像草原上其他的年轻人一样，从这些一点一滴的小事开始建立功勋的。他曾经历过风险，那次风险差点使他遭到悲惨的结局，至少差点使他成为永久的囚徒。但他以过人的胆魄与冷静摆脱了那些险境。接着，家中的主要财产马群被人劫掠，他又果决而顽强地夺回了马群。在他这两次经历中，使我们感到惊讶和给我们留下深刻印象的是，他竟对接近他的人具有那样大的吸引力；他年纪轻轻就已凭自己的个性力量对周围接近他的人具有那么大的影响力。读者一定还记得锁儿罕失刺那天晚上在月光下发现铁木真藏在斡难河溜道中时所说的话。锁儿罕失刺之所以能冒着生命危险救护处于被搜捕境地的铁木真，正是由于他当时受到了铁木真那已经表现出首领气质的目光的强力吸引。此次，孛斡儿出同铁木真一见面就把自己交给了铁木真，并从此把自己的命运同铁木真的命运永远地连在了一起。他之所以能如此，同样也是由于他无法抵抗那双犀利的眼睛随时闪耀着的慑人心魄的光芒。
同样，从本书下文的记叙中我们也会逐渐看到，越来越多的人，氏族和部落、民族和大大小小的王国，都纷纷臣服于他。他（它）们之所以被他征服，是由于他具有杰出的指挥才能，处事公平，体恤部下，知恩报恩。他对诸如孛斡儿出这样一些早期结识的朋友之友爱殊深更是有口皆碑。对朋友忠贞不二，对敌人狡黠残酷，这就是彼时成大气候之部落的人们所遵循的道德与风俗。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:22
成吉思汗之婚姻
铁木真已完全使全家摆脱了困难处境，此时该考虑结婚了。他９岁时，父亲曾为他聘翁吉剌惕部首领德薛禅之女孛儿帖。事情虽隔多年，但他并未忘记此约。此时，孛儿帖已出落得如花似玉，即使在翁吉剌惕部诸多美女中也属佼佼者，致使许多蒙古酋长争相往聘。孛儿帖已长大成*，如果德薛禅仍然信守初约的话，也该让她与铁木真成亲了。铁木真急于知道事情是否有变，急于成亲，便同弟弟别勒古台出发，沿克鲁伦河谷而下，前往翁吉剌惕部营地而去。
其间，德薛禅一直扎营在扯克彻儿山与赤忽儿忽山之间，即克鲁伦河注入阔连湖之河口地区与注入此湖的兀儿失温河流域之间。见到铁木真来到，德薛禅喜出望外，连声说：
"吾已知汝为泰亦赤兀惕人所嫉，吾心甚忧焉。今幸得见汝来矣！"
此时此刻，德薛禅很可能后悔当初没有把铁木真留下，让铁木真那么小就独自经历那么多风险。他心里也可能在自责：这位未来的女婿处于最艰难的岁月时，他竟没有提供任何帮助……但不管怎么样，铁木真现在长成高大健壮的男子汉了，德薛禅见此，也就毫不犹豫地表示同意马上把爱女孛儿帖嫁给铁木真。他亲自护送女儿女婿，一直送到克鲁伦河下游兀剌黑啜勒山方始返回。他的夫人，孛儿帖的母亲搠擅则一直送女儿至桑沽儿河和古连勒古山附近铁木真家所在地。搠擅夫人在女婿家住了几日，返回家时拿出一件珍贵漂亮的黑貂皮袄作为礼物送给铁木真的母亲诃额仑夫人。笔者下文就将谈到铁木真不久就利用这件名贵的黑貂皮袄展开了外交活动?。
新婚后不久，铁木真即想实施其扩大军事实力的计划。作为实施这一计划的第一步，他派人去请他的朋友孛斡儿出来相助。他特地派别勒古台去请孛斡儿出。同上一次一样，孛斡儿出一听说年轻的首领铁木真有请，也不禀报其父一声就立即出发了。他牵出一匹拱背棕黄马，随手拣起一条青毛毯往马背上一扔，上马扬鞭，同别勒古台并马而驰。真是招之即来。
铁木真后来在泰加森林与草原交界处组织起了一支"大军"，孛斡儿出就是这支大军的第一位"元帅"。
在铁木真一生的事业中，他的夫人孛儿帖也起了应有作用。她对铁木真来说是一种力量的源泉。首先（这对于一个蒙古妇女来说是主要的一点），她给他生了四个虎子：木赤，察合台，窝阔台和拖雷。但特别应当指出的是，他以实际行动表明，她还是英雄铁木真言听计从的睿智的参谋。每当事处关键而这位后来的成吉思汗不知当复何从之时，孛儿帖的有魄力而又具有远见卓识的主张总是起着决策性的作用。在她的令人生畏的丈夫的眼中，她一直享有极高声望。当然，正像蒙古其他首领一样，后来的成吉思汗也收婢纳妾，而且她们一有机会就伴驾远征，而孛儿帖则只能留住蒙古大营。但是，在后来的成吉思汗的诸子中，最后分得父亲遗产的却只有和孛儿帖所生之子。在成吉思汗的众多妻妾和部下中，也只有孛儿帖的地位最高，最受尊重。更有甚者，孛儿帖后来曾被篾儿乞惕人掳去，九个月后怀孕归来……但她的丈夫对她的敬重并未因此而受到影响。对于孛儿帖被掳而怀孕归来这一令人痛苦的事件，成吉思汗甚至不愿意深究。无论是在这一事件发生以前还是在这一事件发生以后，孛儿帖始终是最受敬重的贵夫人，始终同成吉思汗配合默契、协力同心地去成就那惊天动地的事业。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:22
黑貂皮袄（1）
铁木真之结婚成家是一个里程碑，它标志着，对于铁木真来说，苦难的年代已经过去。他从泰亦赤兀惕部的魔爪中逃出来以后，逐渐成了一名强有力的年轻有为的大丈夫。在他周围，一些人开始感到恐惧和威胁，另一些人则开始从他身上看到了希望并争相归附他。鉴于这种形势，他可以着手恢复昔日的联盟了。
本书前文说过，铁木真的父亲也速该把阿秃儿曾帮助草原上最强有力的首领之一脱斡邻勒恢复了汗位，使脱斡邻勒重新登上了克列亦惕部王位宝座。克列亦惕这个起源不明的民族一直游牧在土拉河流域。铁木真现在地位稳固，因此可以向脱斡邻勒重提这些往事而又不致使脱斡邻勒感到讨厌了。当然，他的处境刚刚好转，因而在同脱斡邻勒重提往事时不得不表现得十分谦虚谨慎。但与此同时，他在与脱斡邻勒谈话时又表现得那么尊严，这种尊严足以使对方感到他确实是名门之后，非等闲可观。
铁木真带着他的两个弟弟合撒儿和别勒古台，上马向土拉河黑林脱斡邻勒的营帐奔去。他们走的这条路起于铁木真家所在地克鲁伦河上游，止于土拉河上游。这是蒙古的游记作品常描写的路线之一。这一路线沿路风景绮丽，特别是春天，其景色就更加美丽如画了。整个牧场上长满了浓密的绿草，绿色草地上点缀着五颜六色的花草：金黄灿烂的是怒放的十字花和各种含苞待放的金色的花蕾；淡紫色的是百里香；紫色的是鸢尾草丛；雪白的是繁缕；天鹅绒般柔和而灰白的是火绒草。两岸骄杨垂柳掩映的土拉河在这片草原上平静地蜿蜒流淌。北面，肯特山的参差不齐的花岗岩质峰峦耸立于远方。南面，大大小小的圆形丘陵由大而小向着戈壁滩方向依次排列下去，像无数逐渐趋于平缓的浪头。西边，博格多兀拉山脉把克鲁伦河流域和土拉河流域分开，山上海拔１７００米至２５００米处生长着稠密的针叶林、桦树和欧洲山杨。这片森林受到教会方面的保护，被认为是神灵之居所。山腰和山麓坡地则长满了茂密的外贝加尔湖松树。这片森林之被称为黑林正是由此而来。克列亦惕部君主的王帐就设在这片黑林的林间空地上。
由此可以看出，克列亦惕部君主脱斡邻勒就住在库伦地区森林之一黑林（本书中将多次提到黑林这个地名）的边缘。铁木真兄弟顺利地来到了此地。铁木真在向脱斡邻勒作自我介绍时一开始就恢复了昔日的纽带。他说：
"昔日汝与吾父曾结为安答，故今日汝其亦如吾父也。"
为表示对脱斡邻勒的孝敬之情，年轻的首领铁木真向这位克列亦惕王献上了一份特别珍贵的礼物：一件黑貂皮袄。这是他的夫人孛儿帖的母亲作为礼物送给他家的，他现在亲自赠送给了脱斡邻勒。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:23
黑貂皮袄（2）
脱斡领勒见对方送来如此厚礼，又见对方对自己如此尊敬，心中十分高兴，当即保证帮助铁木真重振其父曾建立起的王国。他对铁木真说：
"汝之去汝之民，吾必为汝招之；汝之分散之民，吾必为汝聚之。吾必使汝民紧附于汝，如臀之附于腰，如胸之附于喉也。"
这是一种庄严的契约。通过这种契约，克列亦惕部王已确定自己是昔日安答之子的保护人。同时，通过这一契约，铁木真也正式承认了自己是受脱斡邻勒保护的人，甚至是脱斡邻勒的附庸。这一十分重要的契约后来一直持续到公元１２０３年。在从缔约之日起到１２０３年整个这段时期中，克列亦惕人根据其首领许下的诺言一直支持着铁木真。这种支持使后来的成吉思汗得以战胜了蒙古大多数部落。与此同时，铁木真对他的保护人脱斡邻勒也忠诚不二，这种忠诚也使脱斡邻勒得以粉碎了各种叛乱和入侵。
的确，自从缔结了这一契约以后，铁木真的地位更加巩固了，许多后来对他的事业颇有贡献的朋友来到或回到了他的身边。他从克列亦惕部回到自己的营地克鲁伦河上游不儿吉岸后不久，一些仰慕他的声望的人即前来投奔他，成了他的新的忠实伙伴。例如，兀良哈惕部之札儿赤兀歹老人背着打铁用的风箱从不儿罕合勒敦地区，即肯特山区来投铁木真。具体指出这一例子是很有意义的。因为，在阿尔泰山地区，无论是靠近蒙古一侧还是靠近西伯利亚一侧，人们素以擅长冶金而闻名。在史前时期，西伯利亚米努辛斯克的冶金匠人从中国学得了冶炼铜的方法和技术。后来，在公元６世纪，居住在鄂尔浑河流域的突厥人也以擅长冶金而知名。从不儿罕合勒敦圣山前来投铁木真的札儿赤兀歹老人是一个经验丰富的老冶金匠人，他掌握了铸造锋利的宝剑和易于中的箭镞的秘密。札儿赤兀歹老人除了带来冶金技术以外，还带来了他的年轻的儿子者勒篾，把者勒篾交给了成吉思汗，这位好心的老人对铁木真--后来的成吉思汗说：
"当汝于斡难河河畔之迭里温孛勒答合山出生时，吾适在彼。吾曾赠汝以貂皮襁褓。吾亦曾将吾子予汝为仆。然吾子彼时尚幼，故吾携而归焉。今吾子已长成，可使为汝备马与开门矣。"
读者将从本书后文看到，者勒篾从此以后对其主人是何等忠心耿耿，而后来的成吉思汗又是以多么深厚的感激之情回报者勒篾对他的忠诚之心的。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:24
孛儿帖之被掳掠（1）
铁木真重振家声，恢复了他的氏族。他得到了强有力的克列亦惕部君主的保护。苦难的年代已经过去，未来似乎在向他微笑。但是，草原上这类大大小小的王国是极不稳固的。正当这位年轻的首领认为前途已有保障之时，又突然飞来了一场横祸，顷刻之间一切又都成了问题。
铁木真偕同其夫人孛儿帖一直扎营于克鲁伦河上游之不儿吉岸。当时，他们二人新婚还不久。一天，在晨光熹微、天方欲明之时，诃额仑母之侍妪豁阿黑臣起床做家务。她忽然隐约听到一种奇怪的声音，便俯首贴耳于地面细听，听出是马群在奔驰的声音。她立即起身，想去叫醒诃额仑母和全营的人。她先跑到诃额仑母之宿处，连声叫道：
"阿母，阿母，快快起来！地适颤动，震如雷鸣。度为可怕之泰亦赤兀惕人来扰害也！"
诃额仑母被她叫醒，听她如此说，便命她速去叫醒几个儿子，自己则立即穿衣起床。转眼之间，全营里的人都起床了。全营的人刚刚穿衣起床毕，就远远看见有大队人马像龙卷风似地扑来。不过，这次并不像侍妪豁阿黑臣所估计的那样是泰亦赤兀惕人来袭，而是篾儿乞惕部前来奔袭。篾儿乞惕部也是一个蒙古部落，住在贝加尔湖以南。这时来袭的篾儿乞惕骑兵有３００人，他们企图采取突然奔袭的办法打击也速该把阿秃儿之诸子。篾儿乞惕部与也速该把阿秃儿一家早已结下怨仇。也速该把阿秃儿生前不是抢来了诃额仑夫人吗？诃额仑当时就是一篾儿乞惕人的新娘。自那以后，篾儿乞惕部一直想复仇而没有机会，现在他们认为时候到了。他们想去仇人部落尽掳其妇女，首先要掳去铁木真的新娘孛儿帖，以报篾儿乞惕部妇女昔日被掳之仇。
从这一事件发生的具体细节可以看出事件发生的背景和时间。当时，铁木真似乎很容易地就忍受了这场灾难，至少这是蒙古的史诗给我们留下的印象。当时，尽管铁木真的力量有所加强，但他仍只有９匹马。事件发生后，他，他的母亲诃额仑，他的弟弟合撒儿，合赤温，帖木格和别勒古台，以及他的两个忠实追随者孛斡儿出和者勒篾，分别各乘一马。诃额仑母在马上抱铁木真之妹帖木仑于怀中。为了防意外，他们还带了一匹马备用。这样一来，铁木真的夫人孛儿帖就没有任何坐骑可乘了?。当时情况紧急，铁木真便眉头也没皱一下就毫不犹豫地撇下了孛儿帖。同时被撇下的还有也速该把阿秃儿生前的别妻，即别勒古台的母亲……
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:24
孛儿帖之被掳掠（2）
铁木真等人飞马逃入不儿罕合勒敦山，即今肯特山中去了。可怜的孛儿帖也试图避免敌人掳掠。勇敢的侍妪豁阿黑臣想出了一个办法，她把孛儿帖藏入一辆黑帐车中，然后牵来一头花腰牡牛驾辕，接着便赶着牛溯腾格里溪而行，想尽可能远地躲避厄运。但是，此时天渐向曙，河谷已无夜色掩护，所以她们被一些篾儿乞惕人发现了。篾儿乞惕人盘问豁阿黑臣，豁阿黑臣沉着机敏地答道：
"吾乃铁木真之隶民也。适才来铁木真家剪羊毛。今事已做毕，正返家焉。"
"铁木真在家否？其家距此几何？"篾儿乞惕人又问豁阿黑臣道。
豁阿黑臣含糊地回答了一句，向铁木真家方向指了指。
篾儿乞惕人便顺着豁阿黑臣所指的方向奔去。豁阿黑臣此时虽感到绝望，但仍拼命抽打着牡牛，想使牛跑得更快一些。但没跑多远，车轴就断了。豁阿黑臣和孛儿帖别无办法，只有下车徙步钻进腾格里溪边的树林方有可能避祸。正当她俩要按此计划行动时，刚才碰到的那些篾儿乞惕人又折回来了。原来，这些篾儿乞惕人赶到铁木真的营地，没有发现铁木真的部落的任何头领，只看见了一些孩子和妇女，其中包括别勒古台的母亲。于是篾儿乞惕人便将别勒古台之母掳走，由一个篾儿乞惕人把她横架在马鞍上，然后拨马来追豁阿黑臣。他们刚才见到豁阿黑臣时就有些怀疑，此时则更加怀疑她了。他们问车中载有何物，豁阿黑臣冷静地回答说车中只装有羊毛，并赌咒发誓说绝无半点虚假。但她此时的机敏和冷静已没有用，篾儿乞惕人并不满足于她的回答。几个年纪大的一些的篾儿乞惕人命令年轻的篾儿乞惕人下马检查这辆车。他们很容易地就发现了车中的孛儿帖，当即抓住孛儿帖和豁阿黑臣，把她俩搂上马，又打马来追寻铁木真。此时天已大亮，铁木真等人的马匹踏草留下的踪迹已清晰可见。篾儿乞惕人于是循踪向不儿罕合勒敦方向追去。他们来到不儿罕合勒敦山麓，绕山转了三圈，也没有发现铁木真等人是从何处钻入丛林的。此山山麓多是沼泽和矮树林，所以马之过处，不留踪迹。篾儿乞惕人试着深入密林，但也一无所获，只好失望地放弃入山追击的企图。出于一种有趣的复仇心理，他们把孛儿帖送给一个名叫赤勒格儿孛阔的篾儿乞惕人。此人是也客赤列都之弟，被也速该把阿秃儿生前抢去其妻诃额仑的也客赤列都当然也就是赤勒格儿孛阔之兄。当时，各部落之间的仇杀以及伴随而来的武力掳掠和粗暴占有妇女的事件就这样不断发生和代代相袭着……
其间，铁木真等人一直躲在森林里。他们砍下榆树枝和爆竹柳枝搭起棚子，住在里面，静待事态的发展。篾儿乞惕人现在究竟是回去了呢还是埋伏在山周围呢？为了弄清这个问题，铁木真派别勒古台、孛斡儿出和者勒篾下山侦察。这三个人奉命下山，在附近巡逻侦察了三天，并没有发现任何敌人。于是，铁木真放心地走下不儿罕合勒敦山。他来到山麓，捶着胸脯，仰天哭告神灵道：
"赖豁阿黑臣老人为鼬鼠之听，为聪狐之视，吾等得以逃脱，以马匹趋彼糜鹿之径而登不儿罕山。吾心惊惧极矣。然不儿罕合勒敦山护吾如蚁之命焉。而今而后，吾当每朝其之，每日其祷之。吾之子子孙孙当效吾而敬之也。"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:25
孛儿帖之被掳掠（3）
铁木真说毕，按照蒙古的习惯，转身向着太阳，挂腰带于肩上，脱下帽子悬于手腕，以手捶胸，对日九跪，酒奠而祷祝。
由此我们可以看出蒙古原始宗教的独具特点的仪式之一。阿尔泰语系的人崇敬山神，而崇敬不儿罕山正是这种崇拜的一部分。公元７世纪时的突厥人也曾这样崇敬林木茂密的窝秃肯山。这个窝秃肯山似乎就是今日的杭爱山山峰之一。至于奉献给太阳的祭品，乃是祭天（按蒙古的仪式用语来说是祭长生天）仪式的内容之一。长生天是蒙古人的至高无上的神灵。所谓祭品原则上是指用于酒祭的发酵的马奶酒，是蒙古牧民最喜欢饮用的一种饮料。至于下跪和叩头，都须九次，这也是蒙古宗教仪式的一部分。无论是祭天仪式还是朝见君王的仪式，跪拜都必须以九次为一单位。
据蒙古史书的直率说法，铁木真似乎是相当轻易地吞下了妻子被掳这一剂苦药。同把备用马让夫人骑从而危及他自己的安全相比，他宁愿让别人把夫人掳去。我们至少可以说，他的这种权衡是正确的，因为孛儿帖的被掳很可能拖延了入侵者的追击，从而使作为蒙古部首领的他有时间赶到不儿罕合勒敦山并躲入丛林。由此我们想起了诃额仑母当初处于类似情况时所说过的一句话："汝若能保住性命，不愁再娶不着好女美妇。"
尽管铁木真在这个问题上所持的是不那么具有骑士精神的人生哲学，但他并没有忘记美人孛儿帖。他根本不想永远地失去她。在确信篾儿乞惕人已经返回以后，铁木真就立即制定了夺回孛儿帖夫人的战斗计划。他是否知道他的年轻的妻子已像上文所说的那样被配给了篾儿乞惕部头目之一赤勒格儿孛阔并已与之同居？如果他得悉此情，他心中的创伤只会加剧他复仇的欲望。要知道，孛儿帖还只是个年纪轻轻的女人，还没有给他生过孩子。孛儿帖同铁木真的爱情生活是如此突然地被中断了的，所以铁木真现在还不那么为失去她而深自后悔。不过，他现在也可能在为当初那么轻率地撇下她，没有让她骑上备用马同亲人一起逃去而自责……
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:26
成吉思汗夺回孛儿帖（1）
在篾儿乞惕部发动突袭以前，铁木真已正式认克列亦惕部王脱斡邻勒为养父，承认脱斡邻勒是自己的保护人。当此之时，铁木真立即想到请脱斡邻勒帮忙夺回孛儿帖夫人。他请弟弟合撒儿和别勒古台陪他前往克列亦惕求援。于是，兄弟三人上马，径奔土拉河畔黑林脱斡邻勒营地。
在法国公元１２世纪时期，一个年轻的男爵遇到这样的情况常常是前去请求其君主出面相助。此时铁木真向脱斡邻勒提出的请求也完全与此相同。他对脱斡邻勒说：
"今三部篾儿乞惕人遽来攻吾，尽掳吾妻室儿郎去矣。父汗，吾等特来相求，望父汗发兵救之！"?
脱斡邻勒呢，他也像法国古代的大公一样，当即答应被保护人提出的请求。他回答说：
"汝父曾助吾矣，吾至今犹记心间焉。说汝今日所求，岂非吾去岁已应允之乎？去岁汝来献貂皮袄之时，吾非言之乎？汝当记起吾彼时所言。故吾今当践其所言，兴兵救还汝之孛儿帖夫人，虽与全体之篾儿乞惕人决战亦义不容辞，必尽灭彼篾儿乞惕人也！"
这场对篾儿乞惕部的战争是一场大规模的战争，因为，篾儿乞惕部也是一个实力强大的部落联盟。该部落联盟各部人的祖先也是蒙古人，住在色楞格河北部流域（即该河下游）草原与西伯利亚泰加森林交界处。该部落联盟主要由三个部落组成，即兀都亦惕-篾儿乞惕部；兀洼思-篾儿乞惕部；合阿惕-篾儿乞惕部。兀都亦惕-篾儿乞惕部以脱黑脱阿别乞为首，住在不兀拉地区，即"雄驼草原"地区。据赫尼施考证，此地区即今乌拉河（色楞格河支流之一）乌兰乌德市以东地区。兀洼思-篾儿乞惕部以答亦儿兀孙为首，营于"塔勒浑岛"地区，即鄂儿浑河与色楞格河靠近处之三角区。合阿惕-篾儿乞惕部以合阿台答儿麻剌为首，驻扎在该地区的另一个草原合剌只草原附近。这三个主要部落占据的地盘是外贝加尔湖广大的草原-森林地带，牧场与松林相间，松林里有许多杜鹃花和兰花之类的花草。越往北，树林越稠密（主要是桦树和落叶松），最后是把南部河流地区同贝加尔湖分开的崇山峻岭，山岭的最高峰海拔高达２０００米。这些崇山峻岭才是真正的西伯利亚泰加森林地区的开始。
在同篾儿乞惕人开战以前，克列亦惕部的脱斡邻勒汗要求蒙古的另一个部落联盟札答阑部（或曰札只剌惕部）首领扎木合作为第三支力量配合行动。本书前文说过，扎木合是铁木真童年时代的朋友，两人一直以兄弟相称。在蒙古社会中，这种盟兄弟（安答）之称具有实实在在的价值，它同铁木真称克列亦惕部脱斡邻勒汗为父的父称一样具有约束力。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:26
成吉思汗夺回孛儿帖（2）
在铁木真重振家声，恢复其氏族力量时，扎木合也成了一名首领，但其实力比铁木真要强大得多，因为他统领着一个强大的部落联盟。所以，克列亦惕部脱斡邻勒汗不无理由地建议铁木真同时请他这位童年时代的朋友出面相助。脱斡邻勒劝铁木真说：
"汝宜遣人往告汝扎木合弟，求其助之。"
扎木合当时营于斡难河支流之一豁儿豁纳黑川附近。这条支流很可能就是现在的库尔克忽河或更靠东南部的基尔坤河。脱斡邻勒答应出兵两万骑，作为联军的右翼。他建议铁木真之扎木合弟也出兵两万骑，作为联军的左翼。这就足以表明，正像我们在前面已经指出过的那样，札只剌惕部之年轻的汗扎木合当时领导着一个实力相当强大的部落联盟。脱斡邻勒还表示，联军的集合地点由扎木合确定。
遵照脱斡邻勒汗的建议，铁木真派他的两个弟弟合撒儿和别勒古台前往扎木合处求援。二人来到扎木合处，向扎木合转达铁木真的话说：
"彼三篾儿乞惕来，使吾陷入苦难之境矣。彼等掳吾妻，使吾居处空矣。吾妻已去，衾中人成一半矣。汝与吾非兄弟乎？岂不恤吾此恨乎？"
扎木合听了铁木真的口信后，当即以骑士之礼答道：
"知铁木真安答居室为空，衾中为半，吾心痛焉。吾等当灭彼三篾儿乞惕，救孛儿帖夫人矣！"
据具有荷马史诗风格的蒙古史诗记载，当时扎木合和脱斡邻勒在答应出兵时，言辞中充满了威胁两名篾儿乞惕人首领的火药味。他们说，要让脱黑脱阿"闻拍鞍毯而疑为吾战鼓之雷鸣，因之而惊颤"；要让答亦儿兀孙"闻吾箭筒之声而丧魂落魄"。
扎木合当着铁木真派来的两位使者的面制定了作战计划。他已得悉，在前来奔袭铁木真、掳走孛儿帖时集合起来的三部分篾儿乞惕人现在已经分别回到各自本部。在对篾儿乞惕人开战时，扎木合认为，联军可以先暂时撇开兀洼思-篾儿乞惕部（上文说过，此部住在鄂尔浑河与色楞格河上游靠近处）不管，集中力量先进攻兀都亦锡-篾儿乞惕部，因为它是三部中之主要一部（上文已叙，此部以脱黑脱阿为首，住在乌达河谷）。脱斡邻勒、铁木真和扎木合本人，可率众从南往北，渡过勤勒河（即今之希洛克河），猛攻脱黑脱阿，突然袭击，如从天降。"撞塌其尊门之楣"。?
在合撒儿和别勒古台上马返回前，扎木合还特别请他二人转告"铁木真安答"和"脱斡邻勒兄"，说他本人完全支持他们的提议。他说：
"吾将祭吾遥远可见之纛，擂响以黑皮为幔之鼓，乘吾乌骓之快马，着吾弹韧之皮衣，提吾点钢之长枪，持吾锋利之环刀，搭吾桃木之利箭，与篾儿乞惕决一死战矣！"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:27
成吉思汗夺回孛儿帖（3）
正像蒙古史家向我们指出的那样，扎木合在制定作战计划时，还明确规定了联军各部的行军路线。他提出，脱斡邻勒率领克列亦惕军队从其住地库伦附近的黑林出发，与铁木真会合于不儿罕合勒敦山（今肯特山），然后开赴斡难河上游斡脱罕-孛斡儿只草原。扎木合本人则率众溯斡难河谷而上，到孛脱罕-孛斡儿只草原与他们会师。正如蒙古史家所说，四万余骑穿越那么多山峡河谷，会师于肯特山东北坡诸河之源，而且要不惊动敌人，这的确是非同儿戏之举。于是，根据扎木合的部署，脱斡邻勒汗率一万骑往不儿罕合勒敦山、克鲁伦河上游不儿吉岸前进。铁木真当时住在不儿吉岸，为了给脱斡邻勒的部队让道，遂溯统格黎克溪至塔纳溪（克鲁伦河源流之一），来到长满落叶松和其他一般松树的肯特山麓。克列亦惕部的另一万军队由脱斡邻勒之弟札合敢不率领，最后同脱斡邻勒率领的一万军队合为一股，开往乞沐儿合溪附近之阿因勒合剌合纳，与前来之铁木真会合。乞沐儿合溪似乎也是斡难河源流之一，在今仍名为库沐儿山（肯特山的东北部分支）的山中。
这样，铁木真、脱斡邻勒和札合敢不就抵达了指定的集合地点孛脱罕-孛斡儿只（靠近斡难河各源流处）。但是，扎木合三天前就已到达此地了。他在这里等了三天，直等得有点不耐烦了才看见他们三人率众而来。扎木合冷冷地迎接他们说：
"吾等岂非相约虽风雪亦应翻山越岭准时相会乎？蒙古人岂非忠于诺言者耶？昔日相约：诺而误者宜被除班列也。然今却亲自违约矣！"
听扎木合如此说，脱斡邻勒便立刻认错，说他本人和铁木真甘愿受罚。的确，在这个时候，正像他在这次战争中所扮演的角色和他说话的口气所表明的那样，扎木合不但力量比他的安答铁木真占极大优势，而且还拥有足够的兵力使克列亦惕汗本人敬畏。
联军会师以后，即从孛脱罕-孛斡儿只出发，越过今俄国边界，浩浩荡荡向北挺进。他们翻过库沐儿山，顺赤可亦河之蒙扎谷而下，穿过灭儿汗山口，突出篾儿乞惕部腹地，至勤勒豁河（今希洛克河，在恰克图和特罗伊兹科扎乌斯克以东）。然后，他们结筏而渡勤勒豁河，便像一股龙卷风似地扑入不兀剌草原。不兀剌草原上有许多树木，位于乌达河流域。此时正好有夜色作掩护，他们便顺利突入兀都亦惕-篾儿乞惕部首领脱黑脱阿的营地，掳走了妇女和孩子。他们原想通过突然袭击趁脱黑脱阿在睡梦中抓住他。但是，在勤勒豁河捕鱼和捕貂的人先发现了他们，便星夜前去禀报，脱黑脱阿遂同兀洼思-篾儿乞惕部首领答亦儿兀孙带着少数亲信慌忙而逃。他俩刚刚顺色楞格河谷而下抵达巴儿忽真河（在贝加尔湖东岸），扎木合的联军就占领了脱黑脱阿在不兀剌草原上的营地。脱黑脱阿等人虽保住了性命，但却抛下了部落里的一切，蒙古包、各家人丁、家什、食物储备等统统落入了联军之手。脱黑脱阿等人穿过西伯利亚泰加森林，来到巴儿忽真河谷。巴尔忽真河由东北向西南注入贝加尔湖（蒙古人称湖为海）之巴儿忽真湾?。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:28
成吉思汗夺回孛儿帖（4）
数万铁骑，突然夜袭。篾儿乞惕部营地顿时一片混乱，人们纷纷四处奔逃。联军骑兵跟着人群追杀掳掠，截获人员财产无数。但铁木真此时已无心战事，一心只想着寻找亲爱的夫人孛儿帖。在一片恐怖和垂死的叫喊声中，他绝望地呼喊着孛儿帖的名字。他扑向一群逃跑的人，而恰恰正在这一群人中，他发现了孛儿帖。当时孛儿帖正随着被驱赶的人流而逃奔。慌乱中偶然听出了铁木真的声音。孛儿帖激动得浑身发抖，立即不顾一切地跳下正在急驰着的与豁阿黑臣乘坐的车，向铁木真声音的方向奔去。不一会儿，她就来到了铁木真的面前，在亮如白昼的月色中，她认出了铁木真，一把抓住了铁木真所骑马之缰绳。铁木真也一下子认出了孛儿帖，当即滚鞍下马，与孛儿帖拥抱在一起。同孛儿帖重逢后，铁木真通知脱斡邻勒和扎木合说：
"吾所寻者，吾所失者，今已复得之矣。其勿夜行，就兹下营可也。"
正如人们所见，这位后来的成吉思汗并没有计较孛儿帖被迫与篾儿乞惕部一头目同居一事（孛儿帖本人却似乎为这一经历感到难为情）。孛儿帖不是已感觉到铁木真仍对她那么忠诚，那么有激情吗？为了重新得到她，铁木真不是动员了４万多铁骑，组成强大的联军，把蒙古闹了个天翻地覆吗？然而，在篾儿乞惕部住了一段时间以后，孛儿帖已确信自己怀了孕。她回到成吉思汗家不久，就生下了一个男孩，取名术赤。术赤已被公开算作成吉思汗的长子。但是，那些恶言中伤者一直怀疑他是赤勒格儿孛阔的骨血……?
如前文所说，孛儿帖被掳以后，即被送给了赤勒格儿孛阔（兀都亦惕-篾儿乞惕部首领脱黑脱阿之小弟弟?）。据成吉思汗家族的史诗记载，赤勒格儿孛阔这位蒙古的帕里斯??看到遭到侮辱的铁木真兴兵来复仇，心中十分恐惧。他不禁悲叹道：
命合食残皮之乌鸦兮，
却望食彼雁鹤；
命合食鼠之恶超兮???，
却欲食彼鹭鹅。
嗟乎贱民吾赤勒格儿兮，
纳高贵孛儿帖于帷幄；
既纳圣洁之孛儿帖兮，
故篾儿乞惕之罹祸！
逃吾粪球之命兮，
钻入阴暗之沟壑！
赤勒格儿感叹毕，即逃入他所说的"沟壑"。他很可能是逃进了乌兰布尔加塞山。乌兰布尔加塞山海拔１６８０米，山下是乌达河和贝加尔湖东岸。
铁木真及其盟军擒获了合剌惕-篾儿乞惕部头目合阿台答儿马剌。他们给他上了枷，命他前面带路。联军高高兴兴踏上归程，返回不儿罕合勒敦山。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:29
成吉思汗夺回孛儿帖（5）
篾儿乞惕人当初掳去的铁木真家中的女眷并不只是孛儿帖一人，与孛儿帖同时被掳的还有也速该把阿秃儿之别妻、别勒古台之生母速赤吉勒。当时，别勒古台听说母亲在篾儿乞惕部的一个蒙古包里，便去寻找。但也速该把阿秃儿生前的这位别妻却有一颗高尚的颇知自耻的心，当别勒古台从那个蒙古包的右门走进去时，她便穿上一件旧羊皮袄迅速地从左门跑了出去。她心里想："人曾预言，吾之子有朝一日必为尊贵之亲王。吾曾被迫与一粗俗篾儿乞惕人同居，今有何面目见吾子耶？"她急步趋入崇山密林中而去。别勒古台千方百计地寻找，都不见踪影。当此之时，别勒古台心里非常痛苦，便拿逃跑的人和俘虏出气。任何逃跑者或俘虏，只要是他目之所见，都被他张弓射杀。他一边放箭杀人一边喊叫："还吾母来！"据蒙古史诗记载，凡当初参与掳掠孛儿帖、追击铁木真于不儿罕合勒敦山之篾儿乞惕人（据说有三百人），连同"他们的儿子以及儿子的儿子"，悉被杀戮，统统"化为飞灰"！他们的妻子和女儿悉沦为胜利者之婢妾。其他的幼小的儿女则被掳去，使为奴仆，"命其朝夕开关门户"。
本书后文将会谈到，尽管蒙古史诗说此战已剿灭了篾儿乞惕人，但实际上篾儿乞惕人远没有被剿灭。脱黑脱阿及其随从逃入外贝加尔湖泰加森林之巴儿忽真河附近深山密林中以后，便在那里恢复整顿，重振旗鼓。后来，他们多次出山。同成吉思汗展开了激烈的争夺草原的斗争。他们参加所有反对成吉思汗的联盟，一直同成吉思汗作对。由掳掠妇女而产生的这种不共戴天的仇恨将代代相传下去，直到一个部落联盟彻底消灭另一个部落联盟，这种仇恨才随之止息。
后来的蒙古帝国正是在所有的蒙古部落半数被诛灭以后才建立起来的。
伴随这种杀戮的某些细节和插曲是颇为有趣的。当时，人们在兀都亦惕-篾儿乞惕部的大营里发现了一个名叫曲出的年方５岁的小男孩儿。这孩子头戴貂皮帽，足登鹿皮鞋，身着鞣鹿羔皮接貂皮皮衣，目光晶亮，神情机灵。有人便将这孩子作为礼物献给铁木真之母诃额仑。诃额仑欣然收养了这个可爱的小男孩。
铁木真把孛儿帖的获救归功于"父汗"脱斡邻勒和扎木合"弟"，他衷心地向他们二人致谢。同时，他也感谢"皇天"（突厥-蒙古人的天帝）和"后土"降恩于他，帮助他向篾儿乞惕人复仇，使他得以"尽空其怀，尽残其肝"。?接着，联军就分开了。
上文说过，三方联军在不兀剌草原（据赫尼施说，这个草原在今乌兰乌德以东）成功地夜袭了脱黑脱阿。应该说，铁木真、脱斡邻勒和扎木合在夜袭了脱黑脱阿之后，接着还一同去袭击了住在"塔勒浑岛"（实际上是夹在鄂尔浑河与色楞格河之间的"半岛"地区）的第三个篾儿乞惕部落兀洼思-篾儿乞惕部，因为联军最后是在那里分手的。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:30
兼夜而行与两部落的分手（1）
三方联军完成了预定的作战计划以后就分手了，至少克列亦惕部之脱斡邻勒汗已率众同友军告别，回到了库伦附近土拉河上游营地黑林。但铁木真和扎木合同行了一段路以后才分手，分手以前，他俩一同来到斡难河附近之豁儿豁纳黑川下营。
铁木真和扎木合二人是童年时代的朋友，但彼此长大以后无甚来往，此次共同讨伐篾儿乞惕部的战争使他们恢复了童年时的友谊。现在，他俩一起愉快地回顾着儿时同戏的往事，回忆着一同在斡难河冰河上游玩，互赠髀石的情景，回忆着一道以射箭为乐，互送箭镝的时刻。今天，他俩都已长大成*，各自成了部落的首领。诚然，论出身，铁木真的门第可能要比扎木合高，因为他是王室的后裔。但是，此时此刻，扎木合的势力无疑要比铁木真强大，此次讨伐篾儿乞惕部的战争由扎木合扮演"元帅"角色就足资证明。但他俩之间的关系是完全建立在友谊基础上的。他们不是盟过誓的"安答"吗？这种法定的兄弟情谊不是规定他们要在任何情况下互相帮助吗？现在他俩正是如此。他俩互赠战利品，铁木真把从脱黑脱阿那里掳获的一条金带送与扎木合系之，又把所获脱黑脱阿的一匹小驹海溜马送与札木合骑之；扎木合则把他从篾儿乞惕部另一头目答亦儿兀孙那里掠来的一条金带及答亦儿兀孙的一匹白色良种牝马送与铁木真。他俩在豁儿豁纳黑川险如刀削之忽勒答合儿崖前，一棵茂盛的松树下（这以前，蒙古的最后一位汗忽图剌就是在这棵神圣的松树下宣告就职的），举行盛筵以缔盟约。他俩就像忽图剌汗当年称汗时那样在这棵松树下跳舞。夜幕降临了，他俩又同衾共宿。这种紧密的联盟持续了一年半。
总之，在取得了讨伐篾儿乞惕部的胜利以后，铁木真和扎木合正在着手复兴蒙古王国。关于这一点，豁儿豁纳黑川是具有象征意义而足以引起人们联想的地方，因为前蒙古王国的最后一位汗就是在这里登基的。不过，他俩是以两头政治的形式复兴这个蒙古王国。他俩互称安答，这就使他们之间的联盟有了一种手足情谊的神圣性质。然而，从其含义来说，两头政治是不稳固的。当铁木真和扎木合在一起像先王当年那样跳舞时，他们难道没有意识到可能由这种神圣仪式而引出的神奇含义吗？如果说铁木真当时已忘记了这层含义，他的忠实拥护者木合黎有朝一日也会帮他回忆起来的。实际上，我们从后文就可以看出，这两个今天的盟友都想排斥掉对方，独自复兴草原帝国。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:31
兼夜而行与两部落的分手（2）
铁木真同扎木合之间是怎样决裂的呢？在这个问题上，我们预计的要比我们从蒙古史诗的字里行间辨别出来的更准确。
时值孟春，两位"盟兄弟"像一般牧民一样，在一起住了一段时间以后就拔营徙往别处去寻找更利于放牧的新的牧场。当时正是进山放牧的时节。两人在车队前并马而行，车里装着拆下的蒙古包，坐着妇女和孩子。紧跟在车队后面的是由两队骑马人围而驱之的牲畜群。扎木合边行边大声说：
"若依山而营之，则于牧马者有益也。若临河而营之，则于牧羊者大有益也。"
就像文艺复兴时期以前所有的艺术家一样，蒙古人说话总喜欢隐晦曲折。铁木真听扎木合说完，一时弄不明白扎木合说的这番话的含义，只好默不作声。过了一会儿，他便勒住马等后面的车辆跟上来，以请教诃额仑母。他想，以母亲丰富的阅历经验，她定会给他以指点，使他明白那几句话的含意。诃额仑所乘之车至，铁木真即以扎木合所言禀之，说自己未解其言，特来问母。但没等诃额仑夫人开口，铁木真之妻孛儿帖就发表了自己的看法：
"吾闻扎木合安答素来喜新厌旧。今观彼之言，是厌吾等矣。彼之所言，定然针对吾等而言也。今夜不可与彼合营于此。吾等宜就此善离之，兼夜徙往他处去乎！"
铁木真听孛儿帖如此说，点头称是，于是命令所属部众兼夜而行，不得停留。
这里我们接触到了未来的成吉思汗性格的有趣的一面。在他的一生中，每当事处关键，须作出重要决断而他又犹豫不决甚至近乎畏首畏尾之时，总是他的夫人孛儿帖出面帮他作出决断。而一旦孛儿帖发表了看法，他便立即称善，便立即不惜以身家性命为代价去照孛儿帖的意见行动。今天在处理与盟友扎木合的关系时是如此，后来在处理与萨满教通天巫的关系时也是如此。当时蒙古各部落的人们都隐约有一种统一愿望。扎木合和铁木真两人都想利用这种愿望。问题在于，在这两个人中，究竟谁善于利用这种愿望并成其为真正的得益者。精明的孛儿帖很可能已意识到了这一点，所以她要她的丈夫及时争得行动自由，以便尽可能早地成为为统一事业而奋斗的人物。
就这样，在夜幕降临之时，铁木真的车队人马并没有像往常那样即昏便息，而是继续向前赶路。队伍行了一程，不期来到另一个在迁徙中夜间暂扎营休息的部落。这个部落不是别的部落，恰恰是铁木真的宿敌泰亦赤兀惕人的一个部落。泰亦赤兀惕人被惊醒，黑夜中看到撞来一支人马，以为是有人前来夜袭，顿时一片混乱，仓促拔营，趁夜色逃往扎木合营地去了。泰亦赤兀惕人慌忙逃走时，丢下一个名叫阔阔出的小男孩。诃额仑夫人当即收而养之，她的生为人母的意识是很强烈的。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:37
兼夜而行与两部落的分手（3）
铁木真率众通宵而行。天亮之时，人们方看清楚哪些人跟着年轻的首领铁木真来了，哪些人已留在了扎木合处。成吉思汗家族史诗列了一大串星夜跟随铁木真而来的人的名单，就像荷马史诗《伊利亚特》中所列名单时那样详细和不厌其烦。从蒙古史诗中所列的名单可以看出，在两个首领分道扬镳时，人们在黑夜中突然根据自己的选择各投其主，在同一个部落、有时甚至是在同一个氏族中往往出现出人意外的分裂。当然，在分裂前，总是分别有一些有利于两方的预兆。当时蒙古信仰萨满教。那时，如果没有萨满教巫师的参与，是任何事也干不成的。虽然有些决定是在没有巫师参与的情况下作出的，但事后也须得到巫师的认可。豁儿赤对铁木真说的一番话就是如此。
豁儿赤原是扎木合部落联盟中巴阿邻部人，夜中弃扎木合投奔铁木真而来。他对铁木真说：
"天神已显灵，不让吾追随扎木合也。吾梦中见一雪白母牛来，绕扎木合房车，以犄角触车而折一角，向扎木合吼之，以蹄将土扬之曰：'还吾角来！'当时又有一无角白色犍牛，高擎帐房下木桩，跟铁木真大车后吼之而来，曰：'此天地相商，令铁木真为国主，吾今载国来献之也！'"
这位预言者口口声声说，这一明显的预兆是他亲眼所见，绝无虚言。但作为一个出色的萨满教徒，他要求铁木真奖赏他前来告此吉兆的功劳。他问铁木真道：
"汝铁木真若为国主，当何以报吾告吉者而使吾乐之也？"
铁木真回答说，若如所言，得以主国，则使豁儿赤为万户官。此时，豁儿赤除了拥有宗教的神秘权力外，似乎已是铁木真的亲信了。他并不以铁木真许下的将令他为万户官的诺言为满足，他还提出了进一步的要求。他要求届时有权从最美的美人中自选３０名美女。他还要求铁木真封他为顾问--萨满。这就意味着，在处理未来蒙古帝国的一切国家大事中，他豁儿赤作为顾问--萨满应是居首要地位者之一。读者从本书后文还会发现，其他一些预言者也要求拥有这种地位。他们都想为自己在新的帝国之上建立一种"宗教最上权"?。
铁木真同扎木合在那天夜里决裂了，这种决裂当晚在人们中引起了一阵混乱，一些氏族趁混乱之机抛弃扎木合跟随铁木真而来。不久，又有一些氏族和人员经过一番权衡之后前来投靠铁木真。在这些归附铁木真的人们中，特别有价值和值得一提的是与铁木真有着近亲关系的几位蒙古亲王的到来。这几位亲王是：铁木真的叔叔答里台；铁木真的堂兄弟忽察儿（忽察儿是铁木真的另一个叔叔捏坤太石之子）；与铁木真的亲戚关系比以上二人稍远一些的主儿勤氏首领薛扯别乞和泰出；忽图剌汗（前蒙古王国的最后一位汗）之于阿勒坛。他们都是事后离开扎木合前来投铁木真的。此时铁木真正扎营于乞沐儿合溪（斡难河上游今库沐儿山附近）附近之阿因勒合剌台纳（"荆棘之营地"）。这样一来，铁木真的势力就得到了大大加强，遂率众迁往克鲁伦河上游谷地，扎营于阔阔纳语儿（当地人称为"兰湖"）附近古连勒古山山坡，桑沽儿溪（克鲁伦河左边第一条支流）畔合剌主鲁格之地。
就在那里，发生了铁木真一生中具有决定性意义的事件：公推他为汗。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:38
蒙古人之王成吉思汗（1）
自从发生了结束忽图剌统治的灾难性事件以后，蒙古汗统便中绝了。忽图剌死后，其子阿勒坛并没有继承汗位。到了公元１２世纪末，蒙古出现了一种显而易见的形势：虽然铁木真和泰亦赤兀惕部之间仍互相仇恨，兄弟相残，各自为政，但总的说来，蒙古各部力量已逐渐恢复元气，逐渐强大起来，都渴望重新联合统一起来。正如笔者在上文中所指出的，关键问题在于应由谁来统一。拥有统一蒙古各部之资格的第一个人似乎应该是前蒙古王国最后一汗忽图剌之子阿勒坛。除阿勒坛以外，拥有这种资格的其他人中还有已故诸汗之一合不勒汗的诸位重孙，而铁木真就是这些重孙之一。与铁木真处于同一辈的还有他的堂兄弟薛扯别乞和泰出。最后，拥有称汗资格的还有铁木真的亲叔叔答里台。
然而，恰恰就是阿勒坛、薛扯别乞、泰出和答里台这几位亲王决定推举铁木真为汗，决定让铁木真来中兴自忽图剌汗死后就无人继承的汗统。他们是否是要铁木真当名义上的主人而他们自己当实际上的主人？事态的发展证明确实不是如此。随着形势的发展，他们感到需要有一位战争指挥者，至少是需要共同征战时的战争指挥者。经过考虑，他们一致认为这位也速该把阿秃儿之子有能力担此重任。他们很可能曾一度在铁木真和扎木合这两个人选中犹豫不决。在先前的部落联盟分裂时，他们确实也曾追随过扎木合。但扎木合不是王室后裔。蒙古各亲王家中一直珍藏着自己的家谱。从家谱上看，扎木合这一门是蒙古祖先孛端察儿与一姘妇的后裔，而那个姘妇在同孛端察儿同居之前就已身怀有孕……这些始且不论，仅就扎木合的为人来说，他也不是理想的人选。尽管他才能出众，但事实证明，他喜新厌旧，有始无终，虚伪，过分残酷，甚至伤害朋友。与扎木合相反，铁木真不但不以王室后裔自居，而且具有很多优点：向来通情达理，处事公平，具有安邦治国之才。在处理同盟友的关系的问题上，他总是表现得谦虚有礼，但同时又不因注意谦虚有礼而妄自菲薄和损害自己的贵族气派，即使是在一位身着华贵皮衣的领主面前也是如此。由于以上原因，蒙古其他的亲王（铁木真的各位堂兄弟）也表示支持铁木真，愿意拥戴铁木真称汗。当然，他们转而支持铁木真也很可能是由于扎木合身上的缺点使他们感到失望。
当时，他们在推举铁木真为汗时所使用的辞令也很具特色。他们对铁木真说：
"吾等愿立汝为汗。汝若为汗，吾等愿为汝之先锋，破彼众敌；将所掳之美女艳妇悉送汝之帐下；将所获之好马良骥奉献汝之面前。方其草原围猎之时也，吾等愿为汝先驱而围之?；于争战之日也，若夫吾等违汝号令，汝可剥夺吾等之家财与妻妾，砍下吾等黑头于地；于太平之日也，若夫吾等毁弃成约，汝可驱吾等远离亲人，弃吾等于荒野乎！"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:39
蒙古人之王成吉思汗（2）
立下如此誓言后，他们便扶铁木真坐上毡毯，宣布他为汗，号成吉思汗。
从词源来看，"成吉思"是否即"力量"之意？是否即"不可动摇"或"坚不可摧"之意？或者，从字面上来看，"成吉思汗"这一称号是否与"海内合汗"的概念有关?？不管怎样，有一点是可以肯定的，那就是这个第一次在克鲁伦河上游一个不知名的草原上，在１２世纪末人们不确知的一天受到部众欢呼的名字，很快就在蒙古族人民的赞扬声和其他民族的咒骂声中传遍了古代世界，并随着数世纪的时间洪流，一直传到了当代。
推举铁木真为汗的这几位蒙古亲王对成吉思汗立的誓言表明，他们只打算尊成吉思汗为战争之指挥者和狩猎之首领，只想让他带领他们去进行劫掠和围猎。但这位新君主却立即开始以认真的态度组织其王国，这对上述几位亲王来说不能不是一种警告。成吉思汗一上台，就分职任事，任命了一批弓箭手，名为"箭筒士"，均是全心全意忠于他的武士，命他的两名忠臣孛斡儿出和者勒篾为"箭筒士"之长。他对这两人说：
"在吾影外无友之时，汝二人为吾影而慰吾心焉。汝二人自始跟吾至今，今当位于诸人之上也。"
成吉思汗的另一名将领速别额台后来是蒙古史诗中的最优秀的战略家，在成吉思汗任命官员时，他向成吉思汗保证说：
"愿以老鼠之警觉守护汝之财产，以乌鸦之勤奋为汝聚敛财物，如盖毡或风毡守护汝身。"
接着，成吉思汗对大家说：
"汝等离扎木合而来伴吾矣。若吾得天地之赞力与护佑，汝等皆为吾之诸忠臣之长，吾帝国之元老，吾终生之好友也！"
他分别给他们委以官职，想让他们能来分担他统治世界的重任?。
当时其他大小王国的君主对铁木真称汗将持何态度呢？对于成吉思汗来说，他当时主要的外交活动是争取得到克列亦惕部王脱斡邻勒的支持。他过去曾承认脱斡邻勒是自己的保护人。现在，他决定派答孩和速格该为使往告脱斡邻勒。我们可以设想，如果当时克列亦惕部王对他的附庸的实力的加强感到不安的话，那么，成吉思汗建立的这个蒙古新王国就很可能会昙花一现。但十分幸运的是，脱斡邻勒对铁木真称汗一事表示很高兴，尽管铁木真没有事先征求他的意见。他对成吉思汗派去的使者说：
"汝等立吾子为汗，甚是！汝蒙古岂可无汗而居乎？"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:39
蒙古人之王成吉思汗（3）
与此同时，脱斡邻勒还向来使表示，他将永远支持蒙古新立之汗。
同扎木合的关系问题却比较棘手。应该承认，在如何对待扎木合的问题上，从根本上来说，成吉思汗过去干得并不高明。那天傍晚，孛儿帖对扎木合的难解之言作了毫无根据的解释，当时的铁木真就根据这种毫无根据的解释不辞而别，和昔日的安答中断了宣过誓的友谊。更有甚者，他还诱走了扎木合的一些忠实追随者。
现在，成吉思汗想避免与扎木合的矛盾激化，便派阿儿孩合撒儿和察兀儿罕二人为使前去向扎木合通报他称汗之事。有趣的是，扎木合对拥立蒙古新汗的两位蒙古亲王阿勒坛和忽察儿大加责备，责备他们不该拖到现在才立铁木真为汗。扎木合取这种态度，可能是由于他对童年时代的朋友还有几分情意，也可能是由于他本人现在也想避免与成吉思汗彻底决裂。事实上，正是阿勒坛和忽察儿离开了他们以前投靠的扎木合前来投铁木真从而对铁木真称汗起了决定性的作用。而且，据蒙古史诗载，正是他俩施展诡计事先导致了两位老朋友的分手。扎木合对成吉思汗派来的两位使者说：
"可告阿勒坛和忽察儿二人：方其铁木真安答与吾同处而未分手之时，汝阿勒坛和忽察儿二人为何不立铁木真安答为汗，反而使吾二人相离析耶？而今汝阿勒坛与忽察儿二人又怀何心而立铁木真安答为汗耶？"
现在，铁木真已被拥立为汗，已成既成事实了。在这种情况下，扎木合不失精明地（也可能是不失奸诈地）敦促阿勒坛和忽察儿要实践自己在拥立铁木真为汗时所立下的誓言，永远忠实于铁木真安答……
新立之成吉思汗同信誓旦旦地拥立他为汗的"王族"之间的契约不会持续很久，这是不需要预言家来预测的前景。尽管如此，扎木合的这一番冷嘲热讽仍带有预言的色彩。
但还没等到成吉思汗同其他"亲王"之间关系决裂，扎木合同成吉思汗的冲突很快就爆发了。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:40
鼎烹战俘（1）
扎木合对铁木真之成为成吉思汗采取了有礼貌的态度。这种态度表明，他二人虽然已经分手，却仍然彼此相安。但是，他俩之间的冲突是不可避免的。不久，两个无关紧要的人物的出现便引发了这种冲突。这两个无关紧要的人物一是扎木合之弟察儿，二是成吉思汗的附庸之一札剌亦儿部之拙赤答儿马剌。
当时，察儿住在斡列该河上游札剌麻山麓，拙赤答儿马剌则营于"驴背草原"撤阿里之野。察儿前往撤阿里之野劫走了拙赤答儿马剌的马群。由于部下胆小怕事，不敢往追，拙赤答儿马剌只好独自前去追寻马群。这是草原上的两个劫掠者之间的争夺。拙赤答儿马剌半夜飞身上马，伏身飞快奔驰的马背上，四处搜寻。终于，他寻到了敌人营地附近，仔细观察，发现了劫马者。他立即弯弓搭箭，一箭射去，察儿应声倒地，腰脊被箭穿了个透。拙赤答儿马剌遂驱马群返回自己的牧场。
于是，战争爆发了。
扎木合决心要为自己的弟弟报仇，便集合本部（札只剌惕部，又名扎答阑部）人马和部落联盟中其他部落的人马，合为３万骑，翻越阿剌惕土儿合兀惕山，奔袭成吉思汗。
是时，成吉思汗扎营在桑沽儿溪上游古连勒古山山区。在那里，他也有３万人马，以车辆和蒙古包结成３０座营盘。对成吉思汗来说，幸运的是，亦乞列思部的两个蒙古人木勒克脱塔黑和孛罗刺歹及时来向他报告了敌人来袭的消息。
成吉思汗即整顿人马迎战，两军战于答兰巴勒主惕之野（又称"七十沼泽地"，在斡难河上游附近）。成吉思汗败阵，营盘被扎木合军队所冲动。他只好且战且走，向斡难河流域之哲列捏峡退去。扎木合不敢深入哲列捏峡，遂停止追击。他把仇恨发泄到被他抓获的成吉思汗的支持者们身上。他还抓住了捏兀歹部（又名赤那思部）的几个头目。在班师回营之前，他叫人找来７０口大锅，煮死了俘虏。这是采用中国古代战国时期的酷刑"汤镬"。捏兀歹部头目察合安兀阿在那天晚上铁木真同扎木合分手时抛弃扎木合追随铁木真而来，激起了扎木合的怨慑，因此这次也被处死了。札木合砍下察合安兀阿的头，系之马尾，拖着这种可怕的战利品班师回营?。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:41
鼎烹战俘（2）
后来，波斯的传说根据关于这种恐怖行为的模糊记忆，颠倒事实，张冠李戴。波斯的传说记载说，在"七十沼泽"战役中，成吉思汗取得了胜利，用七十口大锅煮死了俘虏。实际上，这种过分残酷的举动乃是扎木合所为，因为事实证明，这种残酷之举使扎木合大失人心，另一方面则使战败的成吉思汗得到了许多新的支持者（这对成吉思汗来说比赢得一次战役更珍贵）。例如，两个很有势力的蒙古人，即兀鲁兀惕部首领主儿扯歹和忙忽惕部首领忽亦勒答儿在战后不久就率众离开扎木合投奔了成吉思汗。读者可以从本书后文看到，后来在成吉思汗处于危机时刻，这两个人对成吉思汗本人和他的事业表现了令人敬佩的忠诚。因此，这两个人的率部投奔，可以说使成吉思汗得到了两支珍贵的力量。与他俩同时投奔成吉思汗的还有成吉思汗的父亲的老朋友蒙力克。蒙力克之重新回到成吉思汗身边是意味深长的，虽然这中间也夹杂着具有讽刺意味的秘密。读者一定还记得，蒙力克是也速该把阿秃儿生前的心腹人物。正是他在也速该临终的床前接受其托孤重任，亲自前去把未来的成吉思汗领回了家。但是，尽管也速该把阿秃儿生前如此信任他，后来他还是辜负了这种信任，忘记了自己作为铁木真保护人的责任，终于一度抛弃了诃额仑母子。前不久，铁木真同扎木合傍晚分手时，他竟舍弃铁木真去投扎木合了。现在，他又回到了成吉思汗身边，而且带来了他的７个儿子。蒙力克是一个非常谨慎的人，他之重新归附成吉思汗，充分表明成吉思汗无疑已开始时来运转了。只要是政治形势需要，成吉思汗是很善于不计前嫌的。对于所有投奔他的帐下的人，他都一概欢迎。他特地在斡难河附近密林中为所有投奔他的人举行了盛大的欢迎宴会，就像对待他的忠心拥护者那样热情。
投奔成吉思汗的人在与日俱增着。之所以会出现这种形势，其原因就是成吉思汗以自己的行动表明，他已是一位强有力的人物。对于这样一位强有力的人物，一些人当然更愿意投奔他，把他视为自己的保护者，而不想与他为敌。人们争相投奔他的另一个原因（尽管事实表明这一点有点叫人不可理解）是，他所建立的政权的特点是井然有序，颇有章法，稳重温和，刑罚有度，合乎道德（甚至是慈悲人道）。这些特点正是与他作对的其他政权所不具备的。当一些游离于他和其他首领之间的处于饥饿之中的氏族要求他允许他们参加大型围猎时（牧民的生活常常是饥一顿饱一顿，时而暴饮暴食、大吃大喝，时而饥肠辘辘），他总是慷慨善意地表示欢迎，分给他们的猎物总是远远超过他们应得的数量。这很可能是一种政治策略性的慷慨，其目的只能是收买人心，争取得到各部落的好评，从而扩大他的附庸队伍。在这方面，他的慷慨也的确取得了成效。一时间，成吉思汗的英名不胫而走，传遍各个部落。人们纷纷议论着这位年轻的新汗如何光明正大，如何慷慨仁慈，对王权的看法又如何既严格又宽容；而其他部落的首领又如何奴役部众，如何反复无常和残忍无道。人们就这样议论着，比较着。晚上，这些草原上的牧民在家里谈论说：
"此铁木真老爷能衣人以己衣，乘人以己马，真乃善治国、善待下、善理家之主人也。"
就这样，人们忠心地拥护成吉思汗，在他的周围形成了一股效忠于他的力量。后来，在成吉思汗遭受挫折时，人们的这种忠心不但没有动摇，而且经受住了严峻的考验。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:41
宴会后的冲突
成吉思汗谨慎公正，精明睿智，从而得到了部众的敬重。这种敬重，正是他的汗位得以确立的基础。但是，这位新汗并不想因此而容忍部下对自己的丝毫违抗，而是要部下严格地服从自己。推举他为汗的几位蒙古亲王原以为他们只不过是推选了一位领导一个松散的联盟的战争指挥者。他们很快就发现，他们想错了。
为了欢迎蒙力克和其他去而复归的人和投奔他的人，成吉思汗在斡难河上游密林举行盛大欢迎宴会。就在宴会开始后不久，成吉思汗同几位蒙古亲王的矛盾就爆发了。
当时开筵后，司膳官给主要与筵者斟酒（即牧民很喜欢喝的一种发酵马奶）。主儿勤部前首领的两位遗孀豁里真和忽儿忽臣苛刻地抱怨司膳官先给该部首领薛扯别乞之别妻额别该斟酒而没有先给她俩斟酒。这两位妃子越想越咽不下这口气，竟动手打了司膳官失乞兀儿一顿。受到这种侮辱的失乞兀儿感到十分委屈，就哭着嚷嚷说也速该（成吉思汗之父）在世时从没有人敢这样对待他。言下之意就是抱怨成吉思汗软弱。在蒙古人的这种酒肉筵宴上，信任和谅解只起部分作用。
在宴会期间，成吉思汗责成其弟别勒古台看守他的从人的马匹。主儿勤部首领则命一头目不里孛阔看守主儿勤人的马匹。别勒古台在巡视间，突然发现主儿勤部的一个人在偷窃成吉思汗车马所备的缰绳，于是将此人当场抓住。不里孛阔闻讯，即赶来袒护这个小偷，因而同别勒古台扭打起来。扭打了一阵后，不里孛阔抽刀砍伤了别勒古台的右肩，血流不止。但别勒古台并不在意，仍旧去看守其马匹，就像什么事也没发生一样。别勒古台性情温厚，但这次之所以忍辱不还手，是由于他不想把事态闹大。他想忍痛将大事化小，小事化了。
当时，成吉思汗坐在一棵树荫下，与其他与宴者的坐位略有距离。对于眼前发生的一切，他都看得清清楚楚。事关个人威信，他不能无动于衷。成吉思汗怒从心起，忽地站起身，冲了上去。事态变得严重了，因为，虽然主儿勤人行为蛮横傲慢，但主儿勤部的几位亲王是前蒙古王室的长系代表。由于他们举止傲慢，新确立起来的蒙古汗位，前王室的幼系的权利顷刻之间似乎面临着威胁。成吉思汗愤怒地冲到弟弟别勒古台面前，大声怒吼道：
"汝焉可忍辱如此耶？"
但善良的别勒古台却想竭力平息成吉思汗的怒火，便平静地说：
"吾伤不重，无妨。彼等今日方回归汝之帐下，兄且息怒，勿为吾而重与彼等相怪也！"
但成吉思汗根本不听别勒古台这一套。事关他的个人威信！他随手折了几根粗树枝，抄起搅乳杆，冲向那几个主儿勤人，一顿乱捧，将他们打趴在地。他余怒未息，命人将首先挑起这场纠纷的豁里真和忽儿忽臣抓了起来。
事后，主儿勤部派人来和解。此时成吉思汗当然求之不得，便满口答应，因为他已经把那几个人教训了一顿，怒气已消。他立即释放了豁里真和忽儿忽臣这两个好寻衅的老夫人。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:42
脱斡邻勒绝处逢生
成吉思汗的保护人，克列亦惕部王脱斡邻勒遭了一场大难。从他的遭难中，成吉思汗的权威得到了加强。
这个脱斡邻勒，虽然他的家族信奉聂斯脱利派基督教，尽管传说他就是那个远近闻名的"祭司王约翰"，但在处理家族亲友的关系问题上，他却表现得很恶劣。他在家中大开杀戒，亲手杀死了几个弟弟。在他的诸弟中，只有札台敢不和额儿客哈刺两人逃脱了他的魔掌。额儿客哈刺怕遭到其他几位兄弟一样的命运，遂向蒙古西部阿尔泰山一侧逃去，投奔了乃蛮部，得到乃蛮王亦难赤必勒格汗的支持。亦难赤必勒格发兵帮助他赶走了脱斡邻勒，把他扶上了克列亦惕部汗位。脱斡邻勒逃往突厥斯坦，投靠威名赫赫的哈刺契丹王（其国君称为古儿汗）。该国首都是八刺撒浑，位于伊塞克湖西面垂河（今之楚河）平原上。但不到一年，脱斡邻勒又被哈剌契丹古儿汗驱逐出境，被迫流亡于戈壁滩畏兀儿部和唐兀惕部交界处，处境很惨?。他赖以活命的只有五只母山羊和一头骆驼。饿了，挤点羊奶充饥，渴了，刺出驼血以止渴。他骑着一匹瞎马（据既注意马匹也注意骑马人的命运的牧民史诗说，他骑的是一匹栗色黑鬣马），孤零零地流落到古泄兀儿湖附近。古泄兀儿湖是戈壁滩上的一个小小的水塘，位于甘肃（或河套地区）与克鲁伦河上游之间。正当他处于形单影只，穷困潦倒的可怜状况时，他意外地得到了成吉思汗的口信。成吉思汗对他的绝望处境十分同情，便派塔孩把阿秃儿和速格该二人为使前去请他。脱斡邻勒绝处逢生，喜出望外，恨不得立即飞到成吉思汗处。当时成吉思汗驻扎在靠近克鲁伦河和桑沽儿河上游的不儿吉岸。他特地亲自前往古泄兀儿去迎接脱斡邻勒。脱斡邻勒当时正穷途末路，濒临饿死困死的边缘。成吉思汗把他接来，安置在以车辆和帐篷组成的圆形营地（这就是成吉思汗的流动的"首都"），并向部下征收实物税，以供养脱斡邻勒，帮助他恢复健康。不久，成吉思汗又偕同脱斡邻勒移营于忽巴合牙（也在克鲁伦河上游附近）。
翌年（公元１１９７年）秋，成吉思汗远征篾儿乞惕部，在哈迪黑里黑山附近之木鲁彻薛兀勒地击溃篾儿乞惕人。篾儿乞惕部首领脱黑脱阿再次逃往贝加尔湖东岸之巴儿忽真。成吉思汗把从篾儿乞惕部缴来的蒙古包、食物、马匹等所有战利品全送给了脱斡邻勒。公元１１９８年，脱斡邻勒再次登上了克列亦惕部汗位。
由于以上原因，成吉思汗和脱斡邻勒彼此的地位发生了明显的变化。诚然，成吉思汗仍然一如既往地承认自已是脱斡邻勒的附庸，仍然一如既往地称脱斡邻勒为"父汗"。但实际上，在搭救了脱斡邻勒并帮他恢复汗位以后，成吉思汗已经同脱斡邻勒平起平坐了。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:43
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（1）
其间，金国对北亚的战略发生了出入意外的变化。成吉思汗不失时机地利用这种变化巩固了自己的地位。
读者当还记得，游牧于东北边界的塔塔儿人和"金王"（即金国的君王）曾联合起来灭了蒙古的第一个王国。金王利用塔塔儿人的力量打击了成吉思汗的祖先，但是，被金王利用的塔塔儿人很快就强大起来，成了他们的保护人金王难以忍受的对手。于是，金国又玩起了它在处理同游牧世界的关系中玩得得心应手的跷跷板游戏，转而联合成吉思汗和克列亦惕部打击塔塔儿人。
金王派丞相完颜襄率军攻打塔塔儿部。在完颜襄的指挥下，金军从东南向塔塔儿人发起了进攻。塔塔儿入抵挡不住，就在其首领篾古真薛兀勒图的率领下带着牲畜退向位于克鲁伦河与斡难河之间的浯漓札河（此河注入博浑脱儿赤湖）。这样，他们就来到了成吉思汗的门前。成吉思汗立即抓住这个良机，向这些虽也是蒙古人但已成为自己的仇敌塔塔儿人讨还旧债。他召集他的忠实拥护者，向他们发表讲话说，先祖俺巴孩和斡勤巴儿合黑就是被塔塔儿人出卖给金国而被残忍地钉死在木驴车上的。
当然，俺巴孩和斡勤巴儿合黑这两个蒙古死难者是先被塔塔儿人出卖，后被金国一手处死的。但现在既然首先出现了借助金国的力量向塔塔儿人复仇的机会，当然应当先向塔塔儿人开刀。退一步说，即使不追溯那么远的仇恨，成吉思汗也应该为他的父亲勇士也速该报仇，因为，正是塔塔儿人阴险地下毒于食物中毒死了他的父亲也速该。成吉思汗说：
"塔塔儿人乃昔日毁吾父祖之仇人也。今乘此良机，吾等其并之乎！"
这是一场正面直接攻击塔塔儿人的战斗，因为成吉思汗必须沿浯漓札河而下，担任正面攻击的任务。金军则是从东南向北追击。但成吉思汗要完成正面攻击的任务，必须请求他的盟友克列亦惕部的支援。克列亦惕部之脱斡邻勒汗欣然同意了成吉思汗的请求，因为他与塔塔儿人也有旧仇未报，他的祖父马儿忽思不亦鲁黑就是被塔塔儿人俘获并残酷地处死的。不出三天，脱斡邻勒就集合部队前来同成吉思汗会合了。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:44
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（2）
成吉思汗和脱斡邻勒经过商议，决定召主儿勤部首领薛扯别乞和泰出共征塔塔儿人。但是，薛扯别乞和泰出至今仍没有忘记那令人痛心的"斡难河畔宴会事件"。成吉思汗和脱斡邻勒等了六天也不见他二人率众前来，只好出发。他们沿浯漓札河而下，直扑塔塔儿部而去。塔塔儿部首领篾古真薛兀勒图不敢交战，逐学森林狩猎部落自卫的方法，退入森林，砍树立寨以拒之。成吉思汗和脱斡邻勒发起进攻，像围猎野兽一样步步进逼，最后攻入寨中斩杀了篾古真薛兀勒图，夺其饰有金银珠宝的摇车等物，大获全胜。
金丞相完颜襄对盟军取得的胜利甚表满意，当即封脱斡邻勒为"王"。这个称号加上脱斡邻勒已有之称号"汗"，合起来就成了"王汗"。本书从此以后，在提到克列亦惕部这位君主时，也将像成吉思汗家族史诗中所记载的那样，称他为"王汗"。至于成吉思汗，北京宫廷给他的封号却比脱斡邻勒得到的封号低得多?。这表明，在金廷眼中，克列亦惕部仍是蒙古最强大的部落联盟。金廷的代表完颜襄热烈祝贺脱斡邻勒说：
"汝等击垮塔塔儿部并杀其首领篾古真薛兀勒图，有大功于金国焉，吾主将重谢汝等之劳也。"
显然，完颜襄的这一番话表明，无论是成吉思汗还是所称之"王汗"，都不过是服务于金王的小小的"联邦成员"和金廷以一些称号和玻璃珠子加以哄骗的蒙古人首领而已。
但成吉思汗和王汗自己至少从塔塔儿人手中缴获了不少战利品。他们满载而归，各自返回自己的营地。成吉思汗在缴获战利品时，在塔塔儿部营中发现了一个被抛弃的小男孩。这小男孩的鼻子上戴有一个金鼻圈，身上穿着貂皮里金缎兜肚。成吉思汗把小男孩带回，交给诃额仑母。诃额仑母收养了这个小男孩，她说：
"此儿许是有根基人之后裔也，可成为吾家中人焉！"
于是给这个小男孩取名失乞忽秃忽，并宣布这个失乞忽秃忽为她之第六子。成吉思汗也很喜欢这个收养下的弟弟。从数年后发生的一件事中可以看出他是多么疼爱他的这个小弟弟。一天，由于天气已变得寒冷，大雪已封山，成吉思汗的臣民便按照牧民的生活方式徙营他处以避寒。在迁徙中，人们发现人马踏过留下的路迹旁有一群鹿在奔跑。年仅１５岁的失乞忽秃忽对负责照顾他的库出古儿说，他想去追那群鹿。此时雪已很深，鹿群在雪地上奔跑也越来越慢了，库出古儿便答应了失乞忽秃忽的请求，于是失乞忽秃忽便撒腿去追鹿。到了晚上，人马停下来休息时，成吉思汗问为何不见失乞忽秃忽。库出古儿回答说他追鹿去了。成吉思汗一听便勃然大怒，厉声斥责库出古儿，他说：
"此子将冻死野外也！"
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:44
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（3）
他一边怒吼着，一边抄起一根木棍要惩罚库出古儿。正在这时，小失乞忽秃忽回来了，并津津有味地说有３０只鹿，他已打死了２７只。这种年轻有为的举动吸引了成吉思汗，于是丢下库出古儿不问，急忙派人去查看。派出的人果然在雪地上找到了２７只被打死的鹿。
成吉思汗之诛杀蒙古亲王
在取得了讨伐塔塔儿部的战争胜利以后，成吉思汗率部返回位于克鲁伦河上游哈澧漓秃湖之滨的老营。刚一回营，他就得到一个使他大吃一惊和非常愤怒的消息。原来，在他出征塔塔儿部期间，主儿勤部利用他远离老营之机突然向他的老营发起袭击，掳掠杀戮，猖獗一时。成吉思汗老营被主儿勤部洗劫一空，５０人被剥去衣服，１０人被杀。耳听如此消息，眼见如此情景，成吉思汗不禁怒火中烧。那天在斡难河畔举行筵宴之时，主儿勤人打了他的司膳官失乞兀儿，砍伤了他的弟弟别勒古台。后成吉思汗邀主儿勤部共征塔塔儿人，他们又置之不理。他们的拒不参战纯属一种罪恶行为，因为主儿勤部两首领薛扯别乞和泰出的亲祖父斡勤巴儿合黑就是死于塔塔儿人的阴谋。这批主儿勤人不仅逃避为祖父报仇的战斗义务，而且还趁成吉思汗前去参加神圣战争之机，袭击成吉思汗的老营，向留在老营的老人和孩子开刀！是可忍孰不可忍！鉴于主儿勤人的不义行为已经到了这种无以复加的程度，成吉思汗即整队出发，往讨主儿勤部。两军相遇于阔朵额阿刺勒附近之朵罗安孛勒答黑（即"七道岭"）。战斗结束，主儿勤人大部被俘，但其首领薛扯别乞和泰出却挈亲信家眷狼狈逃入帖列秃山口。成吉思汗余怒未消，又挥军追入帖列秃山口，抓住了他二人。薛扯别乞和泰出被带到成吉思汗面前，由成吉思汗亲自审问。成吉思汗一一列举他二人昔日对他立下的誓言。二人只好承认自己没有履行誓言，理当按违背誓言论处，说完，引颈就戮。成吉思汗一声令下，刀斧手应声上前，手起刀落，二人的头颅就滚落于地了。
主儿勤部的两位亲王被成吉思汗处决了。此举使其他各部人们的思想受到了很大震动。在赫赫有名的合不勒汗的后裔中，薛扯别乞和泰出属于长支望族，而成吉思汗只属于幼支贵族。薛扯别乞和泰出的祖父斡勤巴儿合黑作为合不勒汗的长子，当年在继承遗产时曾自由地挑选了一批最勇悍的武士和射技高超的弓箭手，集中了前王国的所有精锐。主儿勤氏就是由这批优秀人物的后裔组成的。现在，成吉思汗斩了主儿勤氏的首领，兼并了主儿勤氏的属民。主儿勤氏这个因祖父居长而最具优越感和不可一世的氏族只好低下头来。从前，各位亲王勉强推举铁木真为汗时，仅仅是要他领导一个相当松散的部落联盟去进行无休止的围猎和抢掠，而现在，这位新汗却以实际行动表明，他是一个顽强不屈、不容别人摆布和要部众绝对服从的真正的主人。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:47
成吉思汗助金讨伐塔塔儿部（4）
在处决了主儿勤部首领以后，成吉思汗又开始对付另一位蒙古亲王不里孛阔。不里孛阔也是合不勒汗的后裔，但却是属于第三支。读者一定还记得，在斡难河畔宴会那天，不里孛阔曾挥刀砍伤了成吉思汗之弟别勒古台的右肩，从而严重冒犯了成吉思汗本人。当时，成吉思汗的人和主儿勤部的人之间因此相斗了一场。后来，成吉思汗表面上似乎忘记了这一侮辱，但实际上他心中怨恨犹存。为雪此恨，成吉思汗恰恰是借别勒古台之手。一日，在进行一种游戏时，成吉思汗命别勒古台与不里孛阔当着他的面相搏。不里孛阔不愧为是"不里大力士"（"孛阔"即大力士之意），他有一身蛮力，可说是力能拔山。以他的勇力，他本来是可以不费吹灰之力胜别勒古台的。但当着成吉思汗的面角力，他有点胆怯，所以在同别勒古台相搏时总是克制自己，让别勒古台几分。他假装力不可支而倒地，似乎是被别勒古台摔倒在地一样。别勒古台趁势抓住他的肩，骑上他的背。这正是成吉思汗求之不得的局势，遂以牙咳下唇示意别勒古台致死不里孛阔，别勒古台会意，立即利用他所处的有利形势，死死压住了不里孛阔，然后以膝顶着不幸的不里孛阔的后腰，以双手交扼其喉，猛一用力，不里孛阔当即腰折而死。别勒古台起身，将尸体拖到一边扔下，扬长而去?。
与此同时，成吉思汗自称汗以来的所作所为激起了人们的衷心拥戴，这种衷心拥戴可说是到了发狂的程度。在过去追随主儿勤部的人们中，有一位札剌亦儿部勇士名叫古温兀阿。现在，他带着他的两个儿子木合黎和不合来投奔成吉思汗。他对成吉思汗说：
"可令此二子为汝守国之奴。若其逃离汝门，则可割其踵，刃其肝而弃之！"
同时，古温兀阿的两个弟弟赤剌温孩亦赤和者卜客也来投于成吉思汗麾下。古温兀阿这一家可说是英雄之家，现在这一家都心甘情愿前来为成吉思汗效劳。特别是木合黎，他后来为成吉思汗征服了中原北部。者卜客从主儿勤营中带来了一个被抛弃的小男孩，名叫孛罗忽勒。他把这个小男孩作为礼物献给诃额仑母，诃额仑母收养了孛罗忽勒。这样，高尚的诃额仑母就在战争期间由于偶然的机会共得到了四个养子，他们是：曲出（得自篾儿乞惕部），阔阔出（得自泰亦赤兀惕属下之别速惕部），失乞忽秃忽（得自塔塔儿部），孛罗忽勒（得自主儿勤部）。仁慈的诃额仑母辛勤地抚育他们长大成*，"白日以目视之，昏夜以耳听之"，无微不至地关怀和疼爱着他们。读者从本书后文就可以看到，诃额仑母的这四个养子后来都成了世界征服者成吉思汗的最忠诚的伙伴。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:47
深山突袭（1）
由于诛灭了几位桀骜不驯的堂兄弟，成吉思汗的汗位得到了巩固，此后便一天比一天更加巩固起来。在处理与克列亦惕部王汗的关系问题上，成吉思汗表现得比较谨慎。他仍礼貌地称王汗为"父"。因此，这位成吉思汗过去的保护人到目前为止仍然是成吉思汗的忠实盟友，至少表面上仍是如此。大约在公元１１９９年，成吉思汗又同王汗一起共同远征蒙古地面上的另一个大部落联盟--乃蛮。
笔者已在前文叙述过，乃蛮人很可能就是突厥种人。乃蛮部驻扎在蒙古西部阿尔泰山一带，东起哈剌和林，西至额尔齐斯河上游地区。它的疆域非常广大，西与吉尔吉斯人的地盘交界，东与克列亦惕部辖地毗邻，南与畏兀儿领土接壤。看一看地图就会发现，这是囊括科布多地区、塔尔巴哈台地区和准噶尔地区的一大片地方。自从乃蛮国王亦难赤必勒格去世以后，他的两个儿子塔阳太·不花和古出古惕·不亦鲁黑发生分裂，因之乃蛮人也分成了两派，一派以塔阳太·不花为首，另一派以古出古惕·不亦鲁黑为首。两兄弟不和是由争夺先父的一个妃子而引起。据说塔阳率领所属各部占领了平原地区，不亦鲁黑则率部占领了山区。成吉思汗和王汗远征乃蛮时采取的战略是，先暂时放弃塔阳汗不攻，集中力量攻击不亦鲁黑汗。
不亦鲁黑汗扎营于豁里河河畔。豁里河就是科布多河的上游河段之名，位于兀鲁黑塔黑山（即"大山"）?，即阿尔泰山东北坡。成吉思汗和王汗率领军队翻越杭爱山脉，进入科布多湖泊地区。他们进军的路线可能同布雅内·德拉科斯特使团所走过的路线相近。科布多地区湖泊星罗棋布，一片片绿草茵茵的牧场和荒凉单调的碎石滩彼此相接。这个地区树木稀少，只有在山谷和科布多河两岸有一些高大的桦树和杨树。不亦鲁黑意识到自己无力抵抗成吉思汗和王汗两支大军的进攻，遂放弃这一片地区，逃入阿尔泰山山区，担任断后任务的是他手下的一名将领也迪土卜鲁黑。成吉思汗和王汗的部队长驱直入，紧紧追去，先锋部队在阿尔泰山山麓追上了也迪土卜鲁黑。偏偏在这时，也迪土卜鲁黑所乘战马的马肚带断了，所以他还没来得及上山就被俘获。此处附近有一宽３０００米的山口，只有７月到１０月这段时间内人马方可通行。成吉思汗和王汗的联军从这山口开始翻越阿尔泰山。该山由玄武岩和斑岩构成，像一堵巍峨的墙耸立着，山峰险如斧剁刀砍，参差不齐，直插云天，使人望而生悸。山的北坡上端有４５座冰川。他们翻越阿尔泰山，顺兀泷古河而下。兀泷古河（即今乌伦古河）在忽木升吉儿地区，两岸皆多柳丛。联军在乞湿泐巴失湖（即今乌伦古湖）附近追上不亦鲁黑。乌伦古湖是一个咸湖，周围是寸草不生的光秃秃的黄土丘陵。成吉思汗在这个荒凉的地区击溃了不亦鲁黑的部队，不亦鲁黑本人则逃往西伯利亚边界叶尼塞河上游谦谦州（今唐努山地区）。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:48
深山突袭（2）
取得远征不亦鲁黑汗的胜利以后，成吉思汗和王汗便率部踏上归程。他们从阿尔泰山北坡和杭爱山南坡之间顺拜达里格河河谷而行。拜达里格河从杭爱山峡谷奔腾而下，向南注入一个咸湖，湖的周围是芦苇和柽柳等植物。联军正行间，碰上一乃蛮战将可克薛兀-撒卜勒黑。这位乃蛮战将在拜达里格河河谷扎下营盘，要与蒙古联军争夺这个交通要道。两军摆开阵势，准备厮杀。但成吉思汗和王汗一看天色曛暮，便决定且先歇息，待明日再战不迟。
但这天夜里发生了一个非同小可的事件。半夜时，王汗竟命人点起了一堆堆篝火，制造假相，然后便率部起营溯合刺泄兀泐河谷，在夜色的掩护下悄然撤走了。他临行时没有通知成吉思汗。这就势必使成吉思汗处于单独作战和遭到乃蛮人四面攻击的严重处境……
这究竟是怎么一回事呢？应当怎样来解释王汗的这种背叛行径呢？看来，教唆犯是成吉思汗之"弟"、札只剌惕部首领扎木合。扎木合现在已经是内心最敌视成吉思汗的人。在这次远征乃蛮的战争中，他随王汗一起出征。在班师的路上，在同王汗并马而行时，扎木合在王汗耳边吹冷风，从而激起了这位心无主见的克列亦惕部王对成吉思汗的不信任情绪。他别有用心地对王汗说成吉思汗的坏话，说成吉思汗早已同乃蛮秘密勾结，他说：
"直至此时，彼尚迟迟不来（班师时成吉思汗的部队同王汗的部队可能是拉开距离而行）。汗呵！不分冬夏常栖于北方者乃吾白翎雀也，冬寒而飞往南方风和日丽处者乃过往雁雀铁木真安答也。彼今所以迟而不来者，盖回马往乃蛮部而投降矣。"
据说，当时一位品格高尚的克列亦惕人听了扎木合这一番谄佞之词以后，很表不满，当场质问扎木合说：
"汝奈何使此谄佞，谗谮汝之安答耶？"
成吉思汗丝毫没有预料到会出现这种情况，他仍被蒙在鼓里，照常扎营过夜，准备翌日展开厮杀。及到翌日天明，他才发现王汗已经抛下他而撤走了。他马上意识到眼前的局势非常严重："彼等以吾为牺牲也?！"他立即下令拔营起行，从杭爱山的另一侧渡额垤儿河，马不停蹄，顺利回到了撤阿里草原（即"驴背草原"）。几个月前，他就是从这里出发远征乃蛮的。
王汗背信弃义，弃盟军而撤走，使他不但没有因此而捞到任何好处，而且自食了恶果。原来，当他悄悄地向其老营所在地土拉河上游撤走时，乃蛮战将可克薛兀-撒卜剌黑即挥师追了上来，在帖列格秃山口（杭爱山山口之一）向克列亦惕人发起突然攻击，俘获了许多克列亦惕人，缴获了大量牲畜和食物。桑昆（王汗之子）之妻子儿女也被可克薛兀-撒卜剌黑掳去。与此同时，被押于王汗处的两名人质--脱黑脱阿的两个儿子也趁混乱之时逃之夭夭。这两名人质乘乱逃脱后，即顺色楞格河跑回其父住地贝加尔湖畔去了。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:48
成吉思汗胸怀博大
王汗处于危险之中，进退维谷，只好向前几天被他阴险地背信弃义地抛弃了的成吉思汗求援。成吉思汗本可以趁此之机报数日前被抛弃之仇，至少可以使王汗为得到他的援助而付出高昂代价。但是，与此相反，成吉思汗却表现出令人敬佩的宽大容忍的胸怀。接待了王汗派来的求援使者以后，他决定派他的四杰（孛斡儿出、木合黎、孛罗忽勒和赤刺温）火速驰援脱斡邻勒。
其间，乃蛮战将可克薛兀-撒卜剌黑把缴获的战利品收藏好以后，又返身回来在忽刺安忽惕向桑昆发起猛烈攻击。战斗非常激烈，没有多久，克列亦惕部的两名将领帖勤忽里和亦秃儿肯玉答忽就被可克薛兀-撒卜剌黑挥刀砍于马下。桑昆一看大惊，正待撤军，不防坐骑被射伤其腿，将他掀下马来。乃蛮人一拥而上，要活擒桑昆。正在这千钧一发之际，成吉思汗的四杰飞马冲进阵来。当先一骑，急如闪电，还没等乃蛮人明白是怎么一回事，就救走了桑昆。此人就是孛斡儿出。原来，在出发前，成吉思汗命他骑上他的这匹无与伦比的战马。此马名为"灰耳朵"，骠悍灵敏之极，必要时只须用马鞭轻轻触一下马鬣，它就能像一阵风似地飞出去。正当桑昆从马上摔下来，行将就擒之际，孛斡儿出飞马而至，救了桑昆。孛斡儿出叫桑昆骑上"灰耳朵"逃走，但桑昆不会用鞭触其鬣，因而此马原地立而不动。这时孛斡儿出猛然想起主人成吉思汗的嘱咐，遂伸鞭触了一下马鬣，"灰耳朵"便风驰电掣般冲向敌人。乃蛮人见势不好，急忙溃散而去。王汗趁势收回了被可克薛兀-撒卜剌黑俘获的人员和物资。他对成吉思汗感激不尽，说：
"昔日也速该勇士曾救吾已去之百姓矣，今其子亦为吾救出已去之百姓矣。何以报德，其天地知而佑之。"
王汗要犒劳孛斡儿出。这一天，勇敢的孛斡儿出正在给成吉思汗站岗。但成吉思汗让他离开岗位到克列亦惕部王汗处去领赏。王汗送给孛斡儿出一件礼服，外加十只金杯。孛斡儿出带着这些珍贵的奖品回来，径往成吉思汗帐下，扑通一声跪在成吉思汗面前，几乎像是认罪一样说自己不该放弃（即使是片刻地放弃）为本汗效力的岗位前去接受另一个汗的赏赐。未来的世界征服者成吉思汗早期就善于使他的亲信对他如此忠诚。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:49
对立汗与暴风雨中的大战
成吉思汗攻伐屡胜，势力日大，最近又打败了乃蛮部，而且还有盟友克列亦惕部王汗的支持（虽然最近是他救了王汗），如此看来，他的霸权似乎很快就要扩大到今上蒙古各部族了。但是，实际上，他现在离夺取最后的胜利还差得相当远。仅就单纯的蒙古人各部来说，远远还没有形成一致支持他的局面。这些蒙古人部落不但还没有一致支持他，而且其中一些部落还联合起来推举了一位与之对抗的汗。这位被推举出来与成吉思汗分庭抗礼的汗就是敌视成吉思汗的札只剌惕部首领扎木合。
昔日是成吉思汗的安答，今日是最敌视成吉思汗的人物，这就是扎木合的奇怪形象。有关的资料和文章都指出，扎木合为人变化无常，诡计多端，背信弃义，野心勃勃而又缺乏坚持到底的恒心。如前文所述，正是他差一点使成吉思汗和克列亦惕部王汗彻底决裂。现在，同他的愿望相反，王汗和成吉思汗又言归于好了，两支力量又拧成了一股绳，大有联合统治北亚之势。面对这种形势，扎木合组织了一个真正的部落联盟，想凭此同成吉思汗-王汗联盟一争高低。扎木合组织的这个部落联盟包括了除投奔成吉思汗的部落以外的大多数蒙古部落。此外，参加这个联盟的还有：下克鲁伦河流域的塔塔儿人；下色楞格河流域的篾儿乞惕人；下斡难河流域的泰亦赤兀惕人；贝加尔湖西岸的斡亦刺惕森林狩猎人；与这些部落亲善的许多小部落，例如合答斤部，撤勒只兀惕部，朵儿边部，亦乞列思部，豁罗剌思部，甚至还有住在捕鱼儿湖附近的翁吉刺惕部。翁吉剌惕部是成吉思汗的岳父母所属的部落，竟然也参加了扎木合的联盟。另外，蒙古西部的乃蛮人（至少是部分乃蛮人）也参加了这一联盟。协助扎木合领导这个联盟的都是成吉思汗的宿敌，他们是：篾儿乞惕部首领脱黑脱阿别乞，泰亦赤兀惕部首领塔儿忽台乞邻秃黑，斡亦刺惕部首领忽都合别乞，前不久曾同成吉思汗较量过的两乃蛮之一不亦鲁黑。
从这个联盟的上述组成情况可以看出，这个联盟是一个其成员遍及蒙古四面八方的庞大的联盟：其东部有营于兴安岭山坡的塔塔儿人，北部有泰加森林地区的斡亦剌惕人，西部有营于阿尔泰山地区的乃蛮人。这一年是公元１２０１年。该联盟各部在阿勒灰河之源集合，然后从那里出发前往额尔古纳河。他们在刊河和额尔古纳河汇合处公推扎木合为汗，名为古儿汗。紧接着，他们按萨满教礼仪书举行宗教仪式。联盟的各位头领共腰斩一匹种马和一匹儿马，相誓为盟说：
"吾等之中，若有私泄机谋，阴怀异志者，将如此颓土断木般下场！"
誓毕，共举足踏岸，使土崩于河水之中；挥刀斫木，使木断叶落于地。然后即分头行动，准备合力偷袭成吉思汗。
但他们并未能保守住秘密。他们分头准备时，豁罗剌思部的一个名叫豁里歹的人立即去向成吉思汗告密。当时成吉思汗驻扎在克鲁伦河上游不儿罕合勒敦山山麓之古连勒古。豁里歹一路飞马驰来，途中路过泰亦赤兀惕部的一个营地，在那里换了一匹马，继续赶路。后来他又碰到一支前来给新立古儿汗送白帐篷的军队。值得庆幸的是，他巧妙地避开了这支军队，没有被他们抓住。他就这样安全地来到了成吉思汗的营地。
成吉思汗立即向克列亦惕部王汗求救。王汗一听有变，即起兵前来同成吉思汗会合，然后两军顺克鲁伦河而下。成吉思汗派阿勒坛、忽察儿以及叔叔答里台三人先导，在前面侦察开路。王汗也派其子桑昆、其弟扎合敢不以及将领必勒格别乞三人为前导。成吉思汗和王汗的军马顺利来到赤忽儿忽山、扯克彻儿山和阔亦田之地。这一片地区位于阔连湖与捕鱼儿湖之间，克鲁伦河注入阔连湖之河口处以南。阔连湖周围多沼泽，该湖与额尔古纳河由一渠道相连，这条渠道通常是干涸的，只有在涨水季节渠内才有水。
这时，扎木合的军队溯额尔古纳河而上，也抵达了这个地区，走在前面的是该联盟的主要成员：泰亦赤兀惕部头目阿儿出把阿秃儿；乃蛮部首领不亦鲁黑；篾儿乞惕部首领脱黑脱阿之子忽秃；斡亦刺惕部首领忽都合别乞。他们簇拥着与成吉思汗对立之汗扎木合，气势汹汹而来。他们来到阔连湖平原地区与成吉思汗和王汗的军队相对时，已是日落西山，天色曛暮之时。尽管双方前锋部队都叫嚷着要立即厮杀，但最后还是约定各自退下，待明日开战。
第二天黎明，两军对阵。不亦鲁黑和忽都合别乞原是萨满，能施魔法呼风唤雨。他俩端来一盆净水，从怀中取出石子数枚，投入水中，望空祷诵，念动咒语。霎时间狂飙大作，天昏地暗，雨雪从天而降。他们本想以此迷住成吉思汗和王汗的人马，然后乘势掩杀过去，不期老天有眼，蓦然间风势一转，雨雪随飞，反向扎木合的军马袭来。成吉思汗和王汗一看，便趁此天昏地暗、日月无光之机挥军冲杀过来。在对方军队的攻击下，在老天的愤怒惩罚下，扎木合的军队顿时乱了阵脚，慌忙奔逃，自相践踏，黑暗中不识路径，跌入深涧者无数。暴风雪越来越猛，那些没有死于乱军中的扎木合的部队，许多人的手足都冻得僵硬，躺在地上动弹不得。
兵败如山倒，扎木合的联军就这样垮了，分崩离析了。活下来的人，四散逃命。乃蛮人向阿尔泰山逃去，斡亦刺惕人向贝加尔湖附近森林地区逃去，篾儿乞惕人逃往下色楞河流域，泰亦赤兀惕人逃往下斡难河流域，扎木合返回其额尔古纳河流域营地。作为草原上地地道道的蒙古人，扎木合在撤退时毫不犹豫地趁盟军遭难之机，大肆抢掠这些曾公推他为古儿汗的盟军。这种失去理智的疯狂行径使他失去了最后的支持者，他刚登上不久的汗位也因此而崩溃了。
作者: 沈阳老张 时间: 2009-5-7 08:50
一代天骄 成吉思汗
全文转贴完,请浏览过的朋友留下您珍贵的留言,谢谢!
作者: 京城晓苏 时间: 2009-5-7 08:59
历史上的英雄，让中国人民值得骄傲和自豪的人物！
作者: 津门故里 时间: 2009-5-7 11:04
这文章真长啊。
| 欢迎光临 中花 (http://www.zghncy.cn/) |
Powered by Discuz! X3.1 |
