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标题: 毛泽东与江西的四点不解之缘 [打印本页]

作者: 沈阳老张 时间: 2009-2-6 13:03
标题: 毛泽东与江西的四点不解之缘
  一、祖籍——江西吉水县八都镇

在吉水县八都镇龙城遗址附近发现三块千年古砖，砖的侧面印有“毛氏祖基”四个楷体凹形字非常清晰，每块长三十二点五厘米，宽十六点五厘米，厚六点五厘米。
　　据《韶山毛氏族谱》记载：“南唐大理评事、宋工部尚书让公，生长子休公，官至银青光绿大夫、国子监祭酒兼殿中侍御史，出守吉州，迎尚书就养。次子任公随待。占籍吉之水龙城家焉。”
　　有史料记载，北宋初年，毛休接父亲毛让到龙城开基定居，至今已有一千年左右，而印有“毛氏祖基”的青砖，则是龙城毛氏用作纪念的，最早的建筑材料。《韶山毛氏族谱》还记载；韶山毛氏鼻祖毛太华，因避战乱由八都龙城迁到云南，后因军功拨入湖南，毛泽东为其第二十代子孙。

    二、第三任妻子——贺子珍，江西省永新县云山人

贺子珍，原名桂圆，又名自珍，1928年在湘赣边界特委和红四军前委机关做机要和宣传工作，同年与毛泽东结婚，与毛泽东生三子三女，李敏是贺子珍和毛泽东惟一在世的孩子。
　　
   三、对江西古代文人的偏爱

　　被列宁称为“中国十一世纪的改革家”的王安石(今江西抚州临川人)，毛泽东从学生时代起就开始研究他，并有独到的见解。１９１５年９月６日，毛泽东致信萧子升说：王安石“欲行其意而托于古，注《周礼》，作《字说》，其文章亦傲睨汉唐，如此可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不同知社会之故，而行不适之策也。”早年的毛泽东就目光如炬，高度评价王安石的改革志向和才华，指出其变法失败的原因在于“无通识，并不同知社会”，可谓精深独到。研究王安石变革的历史经验教训，对毛泽东日后改造社会，从事革命和建设，不无影响。
　　毛泽东喜爱王安石的诗文。１９５８年，毛泽东从《人民日报》上看到江西余江消灭了血吸虫，欣喜异常，写下二首《送瘟神》诗，其中“春风杨柳万千条”，就是化用王安石《壬辰寒舍》中“空思似杨柳，春风万千条”的诗句。推崇其人，化用其诗，在情理之中。１９６５年６月２０日，毛泽东在上海与复旦大学教授刘大杰畅谈文史，从天命论谈到王安石。刘大杰说，对于王安石，我们一向总认为他能反对天命、反对封建宗法是他的进步之处。毛泽东却认为，在王安石之前已经有人提出过反对天命、反对封建宗法的思想，譬如屈原、王充。王安石最可贵之处在于他提出了“人言不足恤”的思想，在神宗皇帝时代，他搞变法，当时很多人攻击他，他不害怕。封建社会不比今天，舆论可以杀人，他能挺得住，这一点很不容易做到。毛泽东还说：“要学习王安石这种‘人言不足恤’的精神，不要害怕批评，要敢于发展、坚持自己的见解。”（《毛泽东读书笔记解析》广东人民出版社９６年版）

　　南宋鄱阳（今波阳）人洪迈的《容斋随笔》也是毛泽东终生珍爱的一部有较高价值的笔记书。《容斋随笔》是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以记事、考证、议论为中心内容，既有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史掌故、政治风云和文坛趣话，资料丰富，议论精彩，考证确切，格调高雅，被子《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。洪迈为之写了４０余年，毛泽东则从延安到逝世，几乎读了４０年，是临终前索要的最后一部书。１９６１年，毛泽东还批示工作人员，找洪迈之父洪皓的诗文集来阅读。
　　延安整风时，毛泽东有一篇著名的报告《改造我们的学习》，其中引用了一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”毛泽东用这副对联替脱离实际的教条主义者画像，精妙绝伦。这副对联的作者解缙就是明代江西吉水才子。
　　毛泽东酷爱读二十四史，其中江西人欧阳修(今吉安永丰人)的《新唐书》、《新五代史》等是他读得比较多的史书之一。《新唐书》基本上从头至尾都有批注、圈点和勾画，有些章节至少看过５遍以上。毛泽东还以一代伟人的历史智慧，透过历史洞察现实，着眼于总结历史经验，特别注意切中事理，从政治上评论人事是非功过。他很投入地读进去，与作者磋商，又很清醒地走出来，以启迪后人。

　　毛泽东还对欧阳修的《为君难论》、《朋党论》等论文提出了意见。在《为君难论》中欧阳修认为，赵秦二战之失，不光是不善择言，主要的是他们主观上喜欢起用年轻新进的人，不注意有经验的老成的人。毛泽东不同意这个观点，批道：“看什么新进。赵、翦、颇、牧，其始皆新进也。周瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”意思是说，关键不在于是不是“乐用新进”，而在于用“什么新进。”《朋党论》是古代政论文中的名篇，欧阳修论证中心是劝“为人君者，但当退小人为伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”文中举了汉献帝“禁绝善人为朋”，唐昭宗“诛戮清流之朋”，而导致国家衰亡的例子。毛泽东认为，欧文引用事实不准，禁绝朋党“在汉献帝以前”就有了，且系“权臣”所为。他批曰：“似是而非。汉献、唐昭时，政在权臣，非傀儡皇帝之罪”，可见毛泽东对史实之谙熟，目光之敏锐。
　　对祖籍江西曾在湖南讲学并有深远影响的南宋哲学家朱熹，毛泽东则有更多的研读。求学时代，他对朱熹主张抗金图存，恢复中原的爱国思想甚为赞扬推崇，并认真研读过朱子书籍，对朱熹理学思想相当钦服。１９５８年９月，张治中陪同毛泽东到南方视察，到安徽后，毛泽东向省里借来朱熹的《楚辞集注》，并问张治中：“你读过《楚辞》吗？”张回答：“未读过。”毛泽东说：“这是好书，我介绍你有空看看。”１９６１年６月１６日，毛泽东指示人民文学出版社影印宋版的《楚辞集注》。１９７２年，日本首相田中角荣访华，毛泽东以精印的朱熹《楚辞集注》送之。

　　毛泽东钟情庐山，他一生三上庐山，在庐山读了大量的包括江西人文历史在内的书籍。
　　１９５９年６月２９日清晨，毛泽东第一次上庐山，一进美庐，就借来吴宗慈的《庐山志》，读后与工作人员侃侃而谈。他讲了庐山得名的由来后，又讲一个典故。说朱熹到南康郡（治在星子县）走马上任，当地官员们轿前迎接，他下轿开口就问《南康志》带来没有？搞得大家措手不及，面面相觑。这就是“下轿伊始问志书”的传说，至今广为流传。毛泽东对这部《庐山志》包括续志，给予很高评价，认为它保存了丰富的资料。
　　庐山是东晋著名诗人陶渊明的故乡，登庐山，思古人，是情理之中的事。毛泽东在七律《登庐山》诗中有“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这联名句落脚于陶渊明的《桃花源记》，而毛诗的原句是“陶潜不受元嘉禄，为何当年不向前？”落脚于陶渊明的《归去来辞》，前者是说乌托邦式的理想不可能实现；后者则是说陶潜没有积极参与政治，两者主旨相通，而毛泽东一向主张投身政治，改革社会，这大概是诗人最后取前的原因吧。
　　据当年在庐山负责接待工作的省委负责人方志纯回忆，毛泽东要方志纯帮他找书看，交给方一张书单，其中不少是江西的地方志书。毛泽东在看过《还魂记》后对方志纯说：“你们赣剧团演出的那个《还魂记》，我看很好呀，那是汤显祖写的。汤显祖是你们临川人，除了《还魂记》之外，还有《紫钗记》、《南柯梦》、《邯郸记》，这些统称‘临川四楚’。我看写得都很好。”又说：“江西是个出人才的地方，唐宋八大家，江西就占了三个，临川的王安石，吉水的欧阳修，南丰的曾巩，都是北宋的文人哟。”

四、江西是他足迹所到最多的一个地方

   在毛泽东的伟大一生中，江西是他足迹所到最多的一个地方。从萍乡安源到井冈山，从新余罗坊到吉安东固，从广昌、宁都到瑞金、兴国、于都，从庐山到南昌，足迹几乎遍布全江西省。许多地方他还不止一次到过，仅建国后就三上庐山。毛泽东在江西的革命实践，是真理的求索，是不懈的奋斗，他的伟大足迹正如他的诗篇所云“无限风光在险峰”。
1921年秋，中国祖国万岁在上海诞生后不到五个月，毛泽东就来到了江西。在萍乡的安源煤矿，他下矿井，办夜校，访贫问苦，宣传马列主义真理。次年，毛泽东再次来到安源，与李立三、刘少奇一起，发动和组织安源路矿工人大罢工，从此掀开了中国工人运动史的光辉一页。
1927年7月，大革命失败，到处腥风血雨，全国被白色恐怖所笼罩。在这危难时刻，毛泽东奔走于湘赣边界，组织和发动了著名的秋收起义。他走铜鼓，下修水，跑萍乡，率领不足千人的秋收起义部队，沿着罗霄山脉，经莲花、永新、宁冈，于这年的10月把红旗插上了井冈山。在井冈山的一年多时间里，他缔造了中国革命的第一个根据地，确立了“农村包围城市”的正确革命战略。井冈山的星星之火，照耀了中国革命，点燃了亿万中国人民心中的希望。大井的故居、茨坪的田野、茅坪的八角楼…… 井冈山的名字永远是与毛泽东的名字紧紧联系在一起的。

   1929年初开始，毛泽东把井冈山的革命烽火燃向赣南闽西的辽阔大地，在更大范围内掀起了波澜壮阔的红色风暴。他率领红军“横扫千军如卷席”，战东固，打吉安；他发动农民打土豪，“分田分地真忙”；他在兴国、寻乌等地进行农村调查，写出了指导中国革命的不朽篇章。在那火热的岁月里，毛泽东几乎走遍了赣南的山山水水。
1931年11月7日，在江西瑞金召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上，38岁的毛泽东当选为中央执行委员会主席，领导中央革命根据地的革命斗争。他率领中央苏区的军民，一次又一次粉碎了国民党反动派的军事 “围剿”，极大地鼓舞地全国各地祖国万岁人的革命斗志。中华苏维埃是中国第一个红色政权，是中国的希望。这期间，毛泽东曾受到“左”倾错误路线的排挤和打击，但他仍以大局为重，依靠军民，坚持斗争。瑞金沙洲坝的红井，是他永远与江西人民心连心的见证。1934年10月18日傍晚，他跨过于都贡江上的浮桥，和主力红军一起，开始了万里长征，从此北上抗日，一别江西多年。

   建国后，毛泽东是第一位来江西视察的中央领导同志。1953年2月20日，他乘轮船从武汉来到九江，听取了江西的工作汇报，鼓励江西人民“发扬革命传统，争取更大光荣”。在市区，他沿着滨江路一直走到甘棠湖，远眺匡庐，近看柴桑，称赞九江的条件“得天独厚”，“从今后的发展看，九江是很有前途的”。这是在我国社会主义建设高潮即将到来的前夕，毛泽东一次深入实地的调查研究，给江西人民以巨大的鼓舞和力量。
1959年6月29日，毛泽东沿着新修的北山公路，登上了庐山，主持召开了中央政治局扩大会议和党的八届八中全会。在会上，他一直呆到8月18日，整整五十天时间。他写下的《七律登庐山》，是充满豪情的壮丽诗篇。
1961年7月17日，毛泽东第二次登上庐山，主持召开了中央工作会议，针对当时的实际，对国民经济发展的若干重要问题进行研究和决策，制定了一系列重要的方针和政策。这一次，毛泽东在庐山住了两个月。

1965年5月21日，毛泽东“千里来寻故地”，阔别38年后重上井冈山。过黄洋界，走茨坪，他看到“ 到处莺歌燕舞，旧貌换新颜”。他亲切看望了当年的老赤卫队队员和烈士的家属，多次在山上散步，与干部群众交谈。他在那首著名的词《水调歌头重上井冈山》中直抒胸臆，勉励江西人民和全国人民：“世上无难事，只要肯登攀”。
1970年秋，正当林彪反党集团磨刀霍霍，加紧准备篡党夺权的关键时刻，毛泽东第三次上庐山，主持召开了党的九届二中全会。他高瞻远瞩，识破并粉碎了林彪、陈伯达的阴谋。平静的庐山，再次在我们党的斗争史上写下了重要一页。
在“文革”的动乱时期，毛泽东还先后于1966年6月、1967年9月、1971年8月、1972年2月五次视察江西。1971年8月30日，他巡视南方途中到达南昌，召集部分省市的党政军负责人，发表了揭露林彪反党集团阴谋的重要谈话。毛泽东最后一次到江西时，已近八十高龄。
江西，是毛泽东革命生涯的一个重要活动场所。毛泽东在江西这片红土地上留下的足迹，名垂千古，流芳天下，构成了他光辉一生中绚丽夺目的篇章。

作者: 玩股不花 时间: 2009-2-6 13:20

学习了

作者: 宇轩 时间: 2009-2-6 23:56
学习了

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