景泰蓝初盛时期 明朝
世间任何事物（包括艺术）的诞生与发展，都必须具备一定条件和过程才有可能，从景泰蓝艺术的诞生到繁盛亦如此。从明朝始皇朱元璋时代起（1368—1398），为掐丝珐琅打开了幸运之门，进入了宫廷艺术的殿堂，这应视为景泰蓝艺术风格形成的虽说不是唯一的但也是先绝的条件。皇家贵族喜欢的东西、要干的事情，谁能阻拦、谁敢怠慢？金银珠宝遍地，任其挥霍，历代皇帝如此，犹如凡是当上皇帝的首先必办两件事，一是配备三宫六院七十二偏妃，二是他的坟墓由登基修到死，已是见怪不怪了。那么皇家贵族为什么还要花力气花本钱去搞那些不如金银珠宝贵重的东西呢？人总吃馒头感到乏味，换吃米饭，尚觉新鲜。“入鲍鱼之 久而不闻其臭”，反过来也是一样，“入芝兰之室久而不闻其香”嘛。人们，皇上贵族也不例外，因为他们同样是人，对艺术的心态也都是如此。金器再贵重，但总是一个色，黄晶晶的。银器再漂亮，也总是一个色，灰刷刷的。久而久之，视觉与心态势必产生烦腻之感。据载，开罗的埃及美术馆里现藏一件古玻璃项链，它由玻璃花瓣与叶子构成放射状，中间由四条珠子串起来，两端由莲花形装饰结扎，这种首饰自身的材料价值并非高档，就是由于其加工精美，才受到当时那些玩厌了金镶玉项链的国王和王后们的好奇与珍爱。还有古代拜占廷的皇宫里摆设很多晶莹发光的蓝宝石或其制品，据说绝大部分都是采用价低于黄金的玻璃作的，可是，它的新奇的艺术价值却不知要比黄金高多少倍，虽无法言传 ，但也能意会得到。说到我们中国的景泰蓝也有类似的情况，尤其具有新奇、精美、结实的多方面优点，则又是玻璃器所不能比的。
前面已经说过，景泰蓝是一种综合性艺术，因而在制作上也必然是集多种材料与技艺于一身，这种“综合”是在我们中国形成的，是在我国青铜铸造、玻璃、釉料、陶瓷、漆器、掐焊丝、镶嵌、金银器制作等多门类技艺高度发展的基础上，在我国历代聪明智慧的工匠手下培育出来的新的艺术佼子，恰如其分地说，也还吸收点外来营养，那就是波斯烧瓷术的催生剂作用。对于这一点我们似乎还可以变过来说一下，就是说，那些波斯人从来就不是来中国旅游或请来传授烧瓷技术的，也不是什么侨民，而已成为中国回族的成员，名副其实的中国人，他们发挥的任何一点智慧与才能，都是以主人的身份为自己的国家所为，顺理成章，本无异义。鉴于此，说景泰蓝带有伊斯兰风韵尚感妥切，把它扭换成掐丝珐琅就是从波斯或阿拉伯传进 来的说法不仅欠妥而且绝对地错误。其实道理很简单，正如万年历、浑天仪、方位仪等是由中国回族天文学家扎马鲁丁发明制作的，而决不能说成是由波斯人扎马鲁丁搞的；北京的建设原形是由中国回族建筑家亦黑迭尔丁依照我国传统建筑艺术规划设计的，而万万不能说成是由波斯人亦黑迭尔丁搞的。可能有人说这是“诡辩术”，我们认为这绝不是。
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