关于象牙收藏的思考
根据品质，象牙有非洲象牙和亚洲象牙、活牙和死牙之分（活牙又有血牙和白牙之分）。品质当以前者为优。非洲象牙色泽淡黄或乳白， 质坚细、温润、光泽度好，品质持久不变，亚洲象牙取料之初雪白亮洁，但硬度低于非洲象牙，光泽也不如非洲象牙，日久质变粗，发黄 。活牙质温润，死牙质干涩。血牙为活牙中之上品，透光呈粉红色泽。所谓死牙，是指象塚中之牙。象能预知死期，临死辄远离象群，寻僻静之处了结。此后所遗之牙即为死牙，也就是自然死亡之象的牙。此种牙因为多是高龄大象或病象所遗，牙质老化、胶质不存，易开裂，不如活牙润泽。活牙则为搏杀活象所取之牙。使用残酷激烈手段捕杀幼象所取之牙则为血牙，更为不人道。 象牙制品自从为世人视为珍宝，视为财富，大象之噩梦就从此开启，迄今未能结束。如上所述，活牙优于死牙，为追求宝物的尽善尽美，世人不惜大开杀戒， 获取活牙，甚至以残忍手段捕杀幼象。是为善利耶？造业耶？象在佛教中为圣物，世人取牙作佛像、观世音像以为佩饰或供奉之，不知何解？近见有兜售、收藏“血牙观音”者，所有者颇自逞其材质之难得，却不知其取材手段之残忍（先施以恐怖，令幼象狂奔保命，而不立即射杀之，待其疲惫倒地，然后生拔其牙。凡象牙有三分之一牙深植牙龈之内，神经连至脑部，如此取牙其痛苦可想而知）。杀生为佛 门之大戒，世人杀象取牙制作佛像，是为造业，是为谤佛，只有恶报，安能获得佛之庇佑？
有人说，不是有炒卖象牙佛像获巨利的例子吗？如某某以象牙观音委托拍卖行拍出高价，而当初购进时仅十分之一价云云。我相信有这事，还知道这种例子并不太少，但须知这只是幻象，其人最终的“失”将大于此暂时之“得”，最终必是“得不偿失”。毕竟此财非善财，只有善财才是恒财。 （因果理论是置于三世的时空来展开的，没有接触过佛学理论的人不能明白，浅机之人也不易悟入。此不演绎此理论，以免跑题。）
世俗人买卖、收藏象牙已属不妥，奈何缁流也不谙其中利害，竟然以象牙制作“法物”而“流通”之？“佛教五台山在线”网站在“法物流通”一栏有“象牙小佛珠”，每条的“结缘价”为998元人民币。此象牙念珠显然违制，乃称之为“法物”，可乎？作为佛教网站，“流通”此象牙念珠是结善缘呢，还是增恶业？
或曰以象牙制作佛像观音，古已有之，至今尚有实物留存，奈何止责今人？曰，古代难道没有违制之事？且古代取象牙要人性得多。一般是取自然死亡不久之象牙，也有取活牙者，但并不猎杀之，一般是在控制大象后，仅截取尖端以上三分一以内部分，所缺部分以银片包镶之，以待其自然修复。此做法虽亦不妥，但多少保留一点敬畏之心，终不敢夺其性命。今人取活牙则急功近利，为图省力省成本，皆先猎杀之，而取幼象之血牙，虽不射杀，但更为不人道，捕获之后，因贪心所致，多整牙拔取，岂肯留一丝半毫不取？致使被获之象，同样全无活命之幸。故古今取象牙之手段有很大之区别。但即使古人取牙比较人性化，毕竟也是残害生灵之举，以之制作佛像，同样不能视为合情合理。“古已有之”的不合人性佛法之事其实也不少呢。只不过于今末法浊世，此种不人道、不符世法 又不合佛法的事更多起来罢了。（国际社会于1989年10月在瑞士洛桑召开了第七届《濒危野生动植物种国际贸易公约》缔约国大会，会上通过了全面禁止买卖象牙及其制品的国际贸易修正案。中国于1981年也正式加入了《濒危野生动植物种国际贸易公约》。
由于象牙交易已被国际公约和国内法规禁止，加之取牙之血腥、不人道，既有违法律，也有背人类善良之本性，故我极力反对收藏、买卖象牙制品，并宣布从今不再鉴定象牙及其制品。
对于佛门弟子，我更规劝其以慈悲为怀，莫做谤佛和间接杀生之事。那些珍藏、供奉血牙观音的佛门弟子们，你们可知道此庄严妙像的制作过程是伴随着大象多么凄惨的哀鸣？那些手持象牙佛珠口诵“阿弥陀佛”的佛门弟子们，你们可知道此美奂美仑的佛珠的制作招来了多少生灵被荼毒？佛门的懵懂弟子们啊，我代全世界的大象们向你们求饶了，不要再供奉、持有这样的“法物”了！
或曰:“我收藏、买卖古代流传之象牙制品难道也有违法律或人类善良之本性吗？”固然，这些古代流传之象牙制品你不收藏之、买卖之它也早已先你而存在，但从法律角度，无论古今象牙制品之买卖皆在禁止之列，禁止的范围并不仅限现代。国际公约是“全面禁止买卖象牙及其制品”，无论它是属于现代工艺品还是古董，皆在禁止之列。国际公约为什么不将古董象牙除外，我的理解是如果不禁止古董象牙，则市场上古董象牙的赝品将随公约 拜读了版主辛苦了 系列文章，认真学习了。我没有用过象牙的东西，主要是受父母的影响，因父母都信佛教，很少使用动物的东西。
页:
[1]