名言辞典（六）
【一尺之捶，日取其半，万世不竭】语出《庄子·天下》。一尺长的棍棒，每日截取它的一半，永远截不完。形象地说明了事物具有无限可分性。捶 (chuí垂)：通“棰”，棍，杖。【无息乌乎生，无绝乌乎续，无无乌乎有】语出明代宋应星《谈天·日说三》。没有停息哪有生长，没有断绝哪有延续，没有无有哪有存在?说明事物都是对立统一的。息：停息。乌乎：何有。
【不塞不流，不止不行】语出唐代韩愈《原道》。这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。
【太山秋毫两无穷，巨细本出相形中】语出宋代苏轼《轼在颍州与赵德麟同治西湖未成改扬州三月十六日湖成德麟有诗见怀次其韵》诗。泰山为大，但不是最大的，秋毫为小，但也不是最小的；物之大小不是绝对的，而是相对的。后句本《老子》：“因巨而有细，因细而有巨，特相形耳。”太山：即泰山。秋毫：鸟兽在秋天新长的细毛。喻微小的事物。无穷：无尽头，无极限。巨细：大小。相形：相互比较。形，对比。
【长者不为有余，短者不为不足】语出《庄子·骈拇》。意谓物品该长的就长，长，不算多余；该短的就短，短，不算不足。
【尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明】语出战国屈原《卜居》。一尺可能会成为短的，一寸可能会成为长的；任何事物都有不足的成分，聪明的人也有他不能了解的。原指占卜并不能完全解决人所疑惑的问题。后用以说明事物互有长短，各有利弊。
【正复为奇，善复为妖】语出《老子》五十八章。正常的事可变成奇特的，善良又可变成妖孽。说明正、善会向其对立面奇、妖方面转化。老子对事物转化规律的认识，是对辩证法的一大贡献。但他忽视条件的作用，使其辩证思想不能正常发展。
【圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得】语出《晏子春秋·内篇杂下》。圣人上千次地考虑，必定有一次失误的时候；愚笨的人上千次地考虑，总有一次是得当的时候。《史记·淮阴侯列传》又作：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”后以“千虑一得”用作自谦之词；也以“千虑一失”告诫人们不要自恃聪明而不谨慎，要认真听取别人的意见。
【动兮静所伏， 【圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得】
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